Sid[æ]mon

На опубликованных кадрах похорон защитников Осетии в 1992 г. можно узнать и Созырко Цагараева.

😐

Следите за руками: 21.06.25. Памятник Иосифу Сталину установили у предприятия хлебобулочных изделий в Цхинвале. «Идея установки памятника принадлежит директору предприятия Вадиму Цховребову». 24.07.25. В Цхинвале неизвестные разбили памятник Джугашвили молотком: «...трое подростков говорили о деятельности Сталина и в какой-то момент школьники решили, что вождь „достоин расплаты“. Всех юношей поставили на учет в ОПДН». 29.07.25. Попытка пристегнуть детей к Украине. Раскрутка версии о том, что подростки были «вовлечены в деятельность иностранных спецслужб». Всё это время проходят переговоры между родителями школьников, правоохранительными органами и Цховребовым. 04.08.25. Снесенные нос и глаз вернули статуе, установленной около хлебокомбината. «Работы провели за счет родителей школьников, которые ранее повредили памятник молотком. Глава комбината забрал из милиции заявление о порче монумента, на учете в ОПДН останется только один школьник из троих». 19.08.25. Скандал. Выяснилось, что сын Цховребова (ровесник тех подростков) является тбилисским автоблогером:

«Когда осетинские дети из патриотических соображений разбили лицо памятнику Сталину, который установил Булочка Цховребов возле хлебозавода, возбудились все правоохранители Южной Осетии — от МВД и КГБ до СВР. Детей поймали и начали обвинять в сотрудничестве с украинскими спецслужбами, будто они сделали это по их наводке. В это время несовершеннолетний сын Булочки, ровесник задержанных детей, не вылезает из кабаков Тбилиси, откуда ведёт прямые эфиры, ни от кого не скрываясь, где хвастается, что уже разбил свою третью BMW M5».

31.20.26. Новый скандал:

«Директор государственного хлебокомбината Южной Осетии Вадим Цховребов отправлен под домашний арест до 29 декабря по подозрению в превышении должностных полномочий. Генпрокуратура расследует обстоятельства распоряжения государственным имуществом предприятия и предполагаемого причинения ущерба бюджету республики. После заседания Цховребов заявил о признании вины и готовности возместить ущерб, размер которого ещё предстоит установить следствию».

Обойдемся без выводов. Отмечу только, что в Цхинвале ходит слух, что на первых порах планируется «снять» с Цховребова 1 млрд руб. Обращу ещё внимание на комент под новостью о разбитом монументе Сталину:

«Усача уже столько лет нет, а он всё покоя не даёт нуворишам».

В этой картине мира подростки, разбившие памятник Джугашвили, — это нувориши, а чувак, который может с кармана выложить лярд, — это пролетарий, потому что он этот памятник поставил.

«Константин Плиев стал министром цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Южной Осетии»

Всего за несколько месяцев Коста прошёл путь от идей изоляционизма в духе «Осетин должен прожить 5 лет в нашей республике [Южная Осетия], чтобы у него было право получить паспорт» до кресла в кабинете министров махрового дигорца, получившего паспорт спустя две недели после приезда в Южную Осетию. В нашем полку интегристов-юнионистов прибыло, с чем поздравляем и Коста, и себя! ✌️😄

Есть такой термин — class blindness. Он нам вообще без надобности, я так, чисто для понту его упомянул. Поговорить же я хотел о другом — о том, как токсичная феминность часто вынуждает простого цисгендерного мужчину заниматься эпистолярным мейнсплейнингом в воскресный вечер, хотя у него на него были совсем другие планы. Итак:

«На днях @Sidaemon выкатил пост, который меня поверг в шок. Вероятно, в нём Батраз хотел предстать рыцарем, защищающим юную девочку, но выглядит всё как рассказ о делёжке вещи».

Воистину, false premise рождает чудовищ. Вероятно, Залина исходит из того положения, что в мужчине заложена некая почти биологическая потребность быть «ярыцарем». Типа родился с определённой репродуктивной системой — всё, малыш, ты латентный шевалье. По-другому я не могу объяснить, как рассказ об избегании навязанной социумом роли можно было проинтерпретировать как историю из разряда «посмотрите как блестят на солнце мои латы».

«Ладно, не о вещи, а, например, о лошади, потому что в рассказе имеет значение „чистокровность“ девушки и напрочь отсутствует уважение к её агентности».

А почему в принципе моя личная история должна отвечать чьим-либо ожиданиям насчёт своего содержания? Если бы я хотел рассказывать про уважаемую мной агентность, я писал бы фанфики про Малдера и Скалли.

«Высмеивается её имя, свысока оценивается её внешний вид».

Когда я написал «одета как нефорша — очень плохо», это не означало, что плохо было мне. Мне-то было фиолетово. Плохо было для неё. По крайней мере, в том месте и в то время. Странно, что мне приходится это разъяснять, но я попробую: a) Если ты Рафаэлла с лицом Мадинки — это тогда могло вызывать интерес. b) Если ты Рафаэлла с лицом Мадинки и одета в спецовку Аманэ Мисы — это тогда могло вызывать уже нездоровый интерес. c) Если Рафаэлла с лицом Матрёны и в спецовке Аманэ Мисы ещё может «проскочить между струйками», то вот «мадиноликую» в покое не оставят. Объясняю совсем уж на котиках. Есть, скажем, два не очень любящих друг друга народа. Назовём их жевуны и мигуны. Отношения между ними в условиях общежития строятся на хрупком балансе сил и негласных договорах. Для живуна переспать с девушкой из мигунов — это в её лице переспать со всеми мигунами на планете, и наоборот. При нарушении вышеупомянутых договоров домогательства к ней становятся куда настойчивее и вполне могут развиваться в диапазоне от «политизированного» груминга (овладеть мигункой желанно, ибо для живуна она — трофей) до олдскульного сексуализированного насилия. Ещё раз: мигунка может искренне думать, будто её половую неприкосновенность охраняют чоповец на ресепшене, дядя участковый или даже целое государство. Но на самом деле здесь и сейчас между ней и тремя живущими выше по коридору живунами, которые кушают таблетки и по приколу стреляют друг другу из травматов, стоит лишь то-о-о-ненькая дверь из ДСП и осознание теми же живунами простого факта: этажом выше живут четверо мигунов. И чем они «отмороженее», тем спокойнее сон у их соплеменницы. То есть хранителями спокойствия тут являются не кулстори про тинейджерскую агентность, а тот самый пресловутый хионизм, на котором оттопырились уже все кому не попадя. «Страшно далеки они от народа». Не у всех есть привилегия сидеть в безопасности по вечерам с подружанями и под винчик спорить о тонкостях определений телесной автономии по Дворкин и Энслер. Некоторые вынуждены жить как на пороховой бочке. И в этой системе «снежинка» отвечает за себя, а «брат-по-крови» — и за себя, и за неё. И он не выбирал эту роль.

«Родители тоже получили — и имя нормальное дать не справились, и отправили — о ужас — учиться, не имея возможности сразу снять дочери квартиру в Москве».

В моей персональной Прекрасной России Будущего персональный Иисус будет выделять всем абитуриентам персональную жилплощадь на Патриках. Но, к счастью, мы живём внутри Великой России Настоящего. Хоть и все остальные страны нам завидуют, пока всё же лучше понимать среди кого годами будет жить твоя «доченька/сыночка-корзиночка». Это всё, что я пытался донести.

«Забавляет, как из этого диалога (Батраз сам говорит, что приводит его „почти дословно“) выходит, что всё, что он сделал — напугал человека соседями по общаге, которые могут вести себя неадекватно, сказал, что через два дня съезжает и завещал ей учиться и вести себя прилично, и тогда всё будет хорошо».

А вот меня это что-то не забавляет. Я не нахожу ничего забавного в том, что девочку из мира розовых пони приходится брифовать методом «шоковой терапии». Я и не писал, мол, делай то, делай это и «всё будет хорошо». Я чётко сказал:

«Они будут видеть, что ты с Кавказа и первые вряд ли будут к тебе лезть, если сама не дашь повод».

Проще говоря, я не давал гарантий. Но я указал на стратегию минимизации рисков. Остальные ЦУ ей дали те, к кому она себя причислила. Уæллæй, «баба с возу — кобыле легче» 😅

«Но если человек приходит к тебе, уже посмеявшись над твоим именем, выясняет твою чистокровность, грозит, что без его поддержки или поддержки его друзей тебе будут „лезть в трусы“, ничего, кроме ужаса я бы не испытала».

Не думаю, что моя собеседница читала мысли и знала, что я нахожу или не нахожу смешным. Ни моих, ни моих друзей поддержки там бы уже не было, в чём и был мой поинт. Что касается ужаса, то, да, именно его и надо было испытать. This is how it works.

«Батраз в этой ситуации оказался настолько близок к красному флагу, насколько бы он никогда в жизни не хотел бы быть. И я не удивлюсь, если эта девочка всю жизнь потом старалась держаться подальше от любых таких „защитников“».

Кто-то, вероятно, думает, что кто-то спит и видит себя «защитником» незнакомого ему человека. Мечтает рисковать здоровьем ради него или даже жизнью (вспомним смерть Олега Чертикоева). Никто не рождается «ярыцарем». Факт в том, что если девушка «бесхозная» (не мой термин) в окружении маргинальной среды (или правдоподобно выглядит таковой), то она становится «дозволенной». Если она «дозволена» без однозначных и быстрых последствий для дозволившего, значит её комьюнити не может её защитить, а значит «дозволенными» становятся и остальные женщины (да и мужчины) этого комьюнити. Не Батраз придумал эти правила, а объективная реальность, данная нам в ощущении.

«Наверное, мне могло бы быть приятно, если бы какой-то старшекурсник из Осетии пришёл ко мне познакомиться, с уважением ко мне рассказал о жизни здесь и дал свой телефон на всякий случай. (Недавно, кстати, так сделал случайный алагирский парень, с которым я познакомилась на улице, услышав, как он говорит по-осетински — мне не 17, уже больше 20 лет, но было душевно и приятно, телефон я записала.)»

Это, конечно, офигительная история, но никакого отношения к рассматриваемой ситуации она не имеет, разве что при ЧП случайный алагирский парень не сможет как Амаяк Акопян материализоваться у порога твоего блока по первому звонку на приятно и душевно записанный номер.

«Конечно, @Sidaemon может сказать, что я не выкупила рофл».

Скорее он второй раз не выкупает, что рофлянного могло быть найдено в его словах. Так-то @Sidaemon искренне желает всем Рафаэлкам, чтобы максимальным триггером в их жизни был айтишник Женя из соседнего офиса, регулярно мисгендерящий их небинарного коллегу Сашу. Но пока мы всё ещё на левеле лампового hardcore-трайбализма. P.S. Пока писал, вспомнились бессмертные строки наших современников, ставших уже классиками:

«Я благодарна парням, что защищают эти улицы От беспредела, до которого правительству нет дела, Своё тело подставляя под удары поколений, Продолжителей правды готовят для борьбы! Словами останавливая битвы, битвами — слова, Они достойны уваженья и любви этих улиц, Я кричу об этом, потому что сильные молчат, Я призываю вас понять, кто хранит ваших детей. Тех людей вам не понять, и в этом вы не правы, Вы умеете не слушать, а показывать нравы, Свои тупые мысли им, кидая вслед, Вы не поймёте, что за ними правда миллионы лет».

И этот призыв не обо мне. В моё поколение, к счастью, ситуация былой ровной настолько, что максимум, который от меня потребовался по общажно-хионистской линии — прикрутить полки или помочь отвезти чемоданы на Казанку. Но тех, о ком могли бы быть эти слова, я знавал. На них одних ещё держится эта нация.

Есть такой закон Брандолини, который говорит, что на борьбу с дезинформацией нужно потратить в разы больше усилий, чем на ее распространение. Он шуточный, но исследования, которые это пытались измерить и подтвердить, тоже есть. Думаю, с бредовыми тейками тоже так, поэтому я в неравных условиях попробую побороться с их набором — удобно, что они набрались в одном посте человека, с которым я росла в одном дворе. На днях @Sidaemon выкатил пост, который меня поверг в шок. Вероятно, в нем Батраз хотел предстать рыцарем, защищающим юную девочку, но выглядит все как рассказ о делёжке вещи. Ладно, не о вещи, а, например, о лошади, потому что в рассказе имеет значение «чистокровность» девушки и напрочь отсутствует уважение к ее агентности.

В дверь заходит наш третий сосед — даргинец Мага — и говорит, что свежие студенты подъехали в общагу и среди них вроде есть то ли осетинка, то ли кабардинка, он так и не понял. Спрашиваю: «Как зовут?» Вопрос имел значение, так как надо было определить, чья она «зона ответственности». Ответ я не помню, но имя было каким-то вычурно-выпендрежным — типа Орнелла, Консуэлла или Рафаэлла. Ну, думаю, значит, мой клиент. Спустился вниз, нашёл девчонку. Красивая — это плохо. Одета как нефорша — очень плохо… …Не представляю, о чём думают родители, которые таких «снежинок» отправляют одних жить в московских общагах.

Высмеивается её имя, свысока оценивается её внешний вид. Родители тоже получили — и имя нормальное дать не справились, и отправили — о ужас — учиться, не имея возможности сразу снять дочери квартиру в Москве. Забавляет, как из этого диалога (Батраз сам говорит, что приводит его «почти дословно») выходит, что все, что он сделал — напугал человека соседями по общаге, которые могут вести себя неадекватно, сказал, что через два дня съезжает и завещал ей учиться и вести себя прилично, и тогда все будет хорошо. К сожалению, наше поведение и зачётка не то, что может нас спасти от насилия, но один тезис, озвученный Батразом верный — мы сами в одном из эпизодов подкаста об этом говорили: благодаря стереотипам о Кавказе, девушка оттуда может чувствовать себя более защищенной, потому что многие побоятся к ней приставать. Но работает это только на тех, кто и так неуверен в том, что его поступок останется безнаказанным. Я как раз «снежинка», жившая в двух общагах и бывавшая в той, о которой, судя по всему, пишет Батраз (ирония в том, что я там была у него в гостях). Одна из моих, несмотря на то, что находилась на Академической, а не в Чертаново, очень напоминала атмосферу последней. Да, в 17 лет домашней девочке из Осетии непросто адаптироваться к жизни в общежитии и огромном городе. Наверное, мне могло бы быть приятно, если бы какой-то старшекурсник из Осетии пришел ко мне познакомиться, с уважением ко мне рассказал о жизни здесь и дал свой телефон на всякий случай. (Недавно, кстати, так сделал случайный алагирский парень, с которым я познакомилась на улице, услышав, как он говорит по-осетински — мне не 17 уже больше 20 лет, но было душевно и приятно, телефон я записала.) Но если человек приходит к тебе, уже посмеявшись над твоим именем, выясняет твою чистокровность, грозит, что без его поддержки или поддержки его друзей тебе будут «лезть в трусы», ничего, кроме ужаса я бы не испытала. Батраз в этой ситуации оказался настолько близок к красному флагу, насколько бы он никогда в жизни не хотел бы быть. И я не удивлюсь, если эта девочка всю жизнь потом старалась держаться подальше от любых таких «защитников». Конечно, @Sidaemon может сказать, что я не выкупила рофл. Может, он даже сам верит, что это постмодернистская стилизация под определённый сегмент его фанбазы, которая этих людей высмеивает. Но, к сожалению, маски прирастают, и в какой-то момент мы можем перестать отличать, где мы рофлили, а где мы уже стали такими.

Кстати, главный герой празднований столетия комсомола — лидер осетинских коммунистов Тайсаев (завсегдатай грузино-российских форумов и политический союзник экс-президента Бибилова) — вчера поучаствовал в создании фонда «Единство русских и грузин». Тем временем его партийный шеф Зюганов выступил с идеей массово изымать банковские вклады россиян. Судя по реакции и лайкам, народ замысел не оценил. Но почему?! Ведь так мы приблизим коммунизм! А при коммунизме деньги не нужны! Не, ребят, такими темпами мы «ГССР 2.0» ещё не скоро построим, несмотря на старания наших революционеров!

«В столице Южной Осетии проходит торжественное мероприятие, посвященное 108-летию со дня основания ВЛКСМ. В памятном мероприятии принимает участие президент республики Марат Камболов».

То есть даже не юбилей. Вернемся на нару недель назад:

«Сегодня исполнилось бы 80 лет идеологу национально-освободительного движения Южной Осетии, одному из основателей государства Алану Чочоиеву. Общественность республики почтила память деятеля у его могилы вместе с его семьей. С сожалением было отмечено, что властями республики часто игнорируются важнейшие даты новейшей истории, обесценивая героизм, гражданственность и заслуги тех, кто стоял у истоков Республики Южная Осетия».

Комментировать — только портить.

Аскер Тумов пишет:

«Поразительно, что в Северной Евразии существует эта же риторика. По-любому вы знаете людей, говорящих (или сами говорите): — У меня папа кабардинец, а мама балкарка, поэтому я полукабардинец-полубалкарец. — У меня дедушка по маме из Осетии, и я на четверть осетин. — У меня обе бабушки русские, то есть я наполовину русская».

Не очень понятно, что тут поразительного. Да и не сказать, что риторика не имеет смысла. Объясню на примере из собственного прошлого. Шли последние дни моей жизни в университетском общежитии в Москве. Мы сидим в комнате с моим другом-кабардинцем Исламом (он же — сосед по комнате), считаем часы до отъезда. В дверь заходит наш третий сосед — даргинец Мага — и говорит, что свежие студенты подъехали в общагу и среди них вроде есть то ли осетинка, то ли кабардинка, он так и не понял. Спрашиваю: «Как зовут?» Вопрос имел значение, так как надо было определить, чья она «зона ответственности». Ответ я не помню, но имя было каким-то вычурно-выпендрежным — типа Орнелла, Консуэлла или Рафаэлла. Ну, думаю, значит, мой клиент. Спустился вниз, нашёл девчонку. Красивая — это плохо. Одета как нефорша — очень плохо. Отвожу её в сторону, объясняю, кто я и в каком месте она будет жить в ближайшие годы. Далее разговор воспроизвожу почти дословно: — Ты откуда сама? — Из Нальчика. — По национальности кто? — Я — метиска. (Ненавижу это слово. Люди, используя его, даже не понимают о чем говорят) — Метиска кого с кем? — Мама — осетинка, папа — кабардинец. — А сама ты кто? — Ну, мама — осетинка, папа — кабардинец. — Я понял, кто твои родители, ты САМА кто?! (Хлопает глазами, не понимает, чего я от неё пытаюсь добиться.) — Я, получается, метиска. — Тут у «метисок» землячества нет. (Вероятно, я произнёс слово неуместное «метиска» с несколько большим раздражением, чем оно того стоило, и в глазах девочки появился испуг.) — Ты пойми, — продолжил я голосом самым спокойным, на который был способен, — мне плевать, через два дня меня здесь уже не будет, но тебе самой надо знать, на чью помощь ты можешь рассчитывать в случае чего. Тебе нужно понимать, кто тут для тебя будет «своими». Понимаешь? — Понимаю, да. (Не уверен, что понимала. Не представляю, о чём думают родители, которые таких «снежинок» отправляют одних жить в московских общагах.) — Ну, тогда определись, кто ты. — Ну, мой папа — кабардинец, значит, я кабардинка. — Ну, тогда слушай, кабардинка, видишь всех вот этих типов? (Указываю на толпу кавказцев-старшекурсников, зависающих на лавочках у спортплощадки и с интересом поглядывающих в сторону моей собеседницы.) — Да, вижу. — Вот они уже пускают на тебя слюни и делают ставки, кто тебе первый залезет в трусы. Тебе их домогательства нужны? — Нет! — Только от твоего поведения зависит, проживёшь ли ты тут нормально или будешь терпеть домогательства этой толпы. И от твоего же поведения зависит, кто будет стоять возле тебя в случае возникновения каких-то непоняток. Это не санаторий, тут обитатели регулярно бегают «облириченными» со стволами и моросят, но если ты будешь жить своей жизнью, учиться и сама не искать приключений, то эта жизнь мимо тебя пройдёт. Они будут видеть, что ты с Кавказа и первые вряд-ли будут к тебе лезть, если сама не дашь повод. Поняла всё? (Качает головой.) Поднялся к себе и сообщил Исламу, что девочка всё-таки из его епархии. Вскоре он с ней сам познакомился и ввёл в курс дел уже по своей линии. Надеюсь, это облегчило ей жизнь.

Дискурс 111-летней давности поразительно совпадает с сегодняшним:

«Есть надежда, что настоящая война заставит обратить внимание нашего общества на красоты и богатства нашего края, которые доселе стояли на заднем плане. Пора, наконец, у себя на родине устроить те удобства и тот уют, которые так привлекают наших туристов за границей. Мест для этой грядущей работы много на нашей родине. Мы должны стараться популяризировать все примечательные уголки страны. Я и решаюсь, потому как могу, описать и рассказать всё, что знаю об одном из живописнейших ущелий Северного Кавказа — о Куртатинском...»

А. Е., «Забытые красоты и старина Кавказа» // Терские ведомости. — 1915. — № 32.

«Главный вопрос сейчас — кто теперь возглавит АП Южной Осетии, став топ-менеджером внутренней политики?»

Похоже, неопределенность вокруг заданного мною на днях вопроса потихоньку рассеивается: канал-иноагент «Незыгарь», а вслед за ним и Рунет*, сообщили, что Администрацию президента Южной Осетии возглавит «бывший пиарщик „Росатома“ Александр Буков». В этом назначении «Незыгарь» усматривает следующий смысл:

«Назначение Букова, специалиста по выборным кампаниям, может свидетельствовать о начале подготовки к местному референдуму о вхождении Южной Осетии в состав России».

Пусть домыслы о референдуме останутся на совести автора. В последний раз эта тема вбрасывалась в период предвыборной кампании Анатолия Бибилова, надеявшегося таким макаром остаться у власти. Напомню, Анатолий Ильич тогда подписал указ о проведении референдума 17 июля 2022 г. Как по мне, возможное назначение человека из «Росатома» — традиционной вотчины Кириенко — скорее говорит о стремлении внедрить в Южной Осетии элементы «ручного управления» со стороны АП РФ. А то, что Буков к тому же бывший глава ЦИК Калужской области, может стать хорошим подспорьем, если возникнет необходимость «прикрутить фитиль» южноосетинской электоральной вольницы. Старожилы канала помнят, что я со скепсисом отношусь к институту приезжих пиарщиков. Поговаривают, что именно они в своё время подсказали экс-президенту устроить «бурю в стакане» вокруг вышеупомянутого референдума в российских СМИ, продвигая нарратив, будто лишь Бибилов обладает достаточным политическим весом и поддержкой Москвы для его проведения. Пиарщики Бибилова тогда так заигрались, что осаживать их пришлось самому Лаврову. Впоследствии уже новому президенту пришлось приостановить указ Бибилова, поскольку «проведение референдума не было согласовано с руководством России». Именно на приезжих политтехнологов возлагают ответственность за все провалы при внедрении в Южной Осетии российских электоральных методичек: от попыток силами сторонних спикеров лепить из вдовы убитого в стенах МВД Инала Джабиева «грузинского агента» до попыток сделать аналог Ирады Зейналовой из местной телеведущей Мадины Валиевой — автора ряда локальных мемов («у президента голова большая», «[надо] быть верным престолу» и т.д.), сыгравших свою роль в поражении Бибилова. ____ *Справедливости ради стоит отметить, что канал «Бонвæрнон» выдал эту информацию на сутки раньше «Незыгаря». На фото: Бибилов подписывает указ об изначально обреченном референдуме о вхождении Южной Осетии в состав России (13.04.22).

«Рафаэль Глюксманн, политик и один из кандидатов в президенты Франции высказался по поводу протестов 17 октября во Франции».

Глюксманн — бывший советник Саакашвили, член его ближайшего круга и канал неофициального контакта с европейскими политическими кругами. С Грузией кандидата в президенты Франции связывают и семейные узы: его экс-супруга Эка Згуладзе — мать его старшего сына — была ближайшей соратницей Вано Мерабишвили — человека в значительной мере ответственного за развязывание войны 2008 г. После падения режима «мишистов» Згуладзе сделала карьеру в украинском МВД. Отец Рафаэля — Андре Глюксманн, по-своему культовая фигура: лидер зачатой в чреве марксизма, но порвавшей с ним группы т.н. «новых философов» и, пожалуй, самый известный и последовательный противник России среди французских интеллектуалов. Помню, при жизни Глюксманна-старшего российские СМИ его искренне «любили» в качестве удобного мальчика для битья, поскольку градус его антироссийской риторики порой доходил до карикатурности.

Примета времени: ЦИПсО шлют в обратку фейки, сопровождая их вполне осмысленными сообщениями на сносном осетинском языке. Пока ещё проблема в том, что нейросети больше учаться на книгах и не знают типичные ошибки реальных пользователей. Через годик будет прям проблема.

«Президент Южной Осетии Алан Гаглоев подписал указ о назначении Руслана Хабалова первым заместителем председателя КГБ республики».

Очень интересная и стремительная траектория карьеры. В официальной биографии сказано:

«С 2014 по июль 2026 года проходил службу на должностях оперативного состава КГБ РЮО».

3 июля Хабалова назначают заместителем нового главы Госохраны Хетага Цопанова — своего однокашника по Калининградскому пограничному институту ФСБ. Спустя 66 дней, 7 сентября, Хабалова назначают главой Администрации Президента. Одновременно с должности первого зампреда КГБ был уволен Александр Туаев — по уверению канала @iron_bonvarnon, являвшийся одним из столпов власти Алана Гаглоева. На его место был назначен некий Евгений Романов. Спустя ещё 45 дней, 22 октября, Романов идёт на повышение и возглавляет КГБ, а его место первого зампреда занимает Хабалов. Для масштаба: представьте, что в России человек всего за 111 дней успел сменить посты замдиректора ФСО, руководителя АПешечки и замдиректора ФСБ. И это всё в 36 лет.

«Екатерину Толстикову назначили первым вице-премьером Южной Осетии»

Ваш покорный слуга опять попал пальцем в небо:

«При Абдулатипове она занимала кресло вице-премьера Дагестана, так что у неё есть соответствующий опыт работы с кавказской спецификой. Вероятно, в Южной Осетии Толстикова займёт аналогичную должность с прицелом на будущее премьерство».

От премьерства Екатерина Андреевна пока ещё успешно отбивается. Посмотрим что будет дальше.

«Думский мандат депутата от „Справедливой России“ Константина Шагимуратова, написавшего заявление о сложении полномочий, может перейти бывшему сенатору от Северной Осетии Арсену Фадзаеву».

Я ранее писал: «...если план Арсена Сулеймановича по заходу в Госдуму „выстрелит“...», но, вероятно, надо было писать «когда „выстрелит“!» 😅

Об истинной причине ночной потасовки с участием чеченского бойца ММА в комментах у Алана Мамиева.

«Крупномасштабная политическая организация предполагает решение проблем пространства в смысле административной эффективности и проблем времени в смысле преемственности. Гибкость структуры подразумевает хронический интерес к поиску талантов и хроническую борьбу с монополиями на знания. Стабильность связана с вниманием к недостаткам орудий управления, а также к их возможностям».

Гарольд Иннис (1894–1952), «Империя и коммуникации» (1950)

Пока еще сопротивляется, но рано или поздно придет к неизбежному.

Хороший получился предыдущий пост и его обсуждение, подведем итоги: - удалены около 100 комментов - на грани разжигания межнациональной и межрелигиозной розни (и нарушения норм УК) оказались несколько человек - забанены 5 комментаторов - ещё 3 взяты на карандаш - основные проступки: агрессия, оскорбления, неуважение к традиционным верованиям народов России, неуважение к коренным народам и культурам России, неуважение к товарищам-комментаторам, злоба, тупость - в очередной раз сделан медицинский вывод - массы людей читают не глазами; каким угодно местом, но не глазами; с этим фактом ничего делать не будем, просто примем во внимание и будем пытаться использовать наши глазки по назначению