Вольные думы Ивана Левченко

С глубоким прискорбием узнал вчера ночью новость о кончине Галины Михайловны Михалевой. Мы с Галиной Михайловной познакомились 4 года назад и с тех пор каждый раз, когда я приезжал в Москву, то, в первую очередь, заходил в её кабинет в офисе "Яблока" на Шпалерной улице. Галина Михайловна была из тех людей, которые не только рассказывают, но и сами спрашивают, интересуются происходящими событиями. Каждый раз она дарила мне большой набор книг на темы этнических конфликтов, политологии, социологии. Сейчас они составляют примерно десятую часть моей библиотеки. Благодаря её усилиям была создана и активно работала гендерная фракция "Яблока", а также Федеральный партийный университет, где читали лекции ведущие российские исследователи по темам гражданского общества, авторитаризма, институциональной политики и международных отношений. Постоянно издавались качественные альманахи и брошюры, с наглядной инфографикой - пример редкого уважения к делу. В Галине Михайловне особенно было ценным это качество учёного-просветителя. Научную деятельность она совмещала с общественно-политической, с доведением смыслов и идей до широкого круга людей. Эти смыслы и идеи она долгое время отстаивала на ТВ-эфирах, зачастую одна против всех. В последний раз мы виделись и общались в сентябре. Было заметно её плохое самочувствие, но хотелось верить, что это просто сезонная болезнь, которая скоро пройдёт. Но, увы, это оказалась онкология в 4 стадии. Галина Михайловна очень переживала из-за ситуации с РГГУ, где она работала до последних дней. Переживала из-за тенденции к идеологизации высшего гуманитарного образования через "ВПШ имени Ильина" и активизацию Дугина. Признавалась, что теперь отнимают концептуально важные курсы, приходится работать на полставки. Наш последний разговор был о студентах-антифашистах и о том, что можно делать в существующей ситуации. Любовь к своему делу, любовь к людям и искренняя верность избранным ценностям - это то, что всегда отличало Галину Михайловну и благодаря чему с ней было всегда очень приятно общаться. Её уход - большая утрата для российских социал-демократов, либералов, зелёных, правозащитников и гражданских активистов. Для политологов и социологов. Для всех, кому была важна защита прав женщин, свобода слова и познания. Для всех, к кому она была открыта и кому она помогала в реализации общих идей, абсолютно безвозмездно. Вместе с такими людьми уходит часть нашего мира. И тем важнее продолжать начатое ими дело. Светлая память, искренние соболезнования родным, друзьям и коллегам!

Сегодня будет два обзора на прочитанные в январе книги политического толка. «Нам нужна Россия свободная и гуманная» Книга которую я прочитал 1 января называется «Исповедь Бунтаря». У нее есть альтернативное название - «Политика без блядства». Автор книги Борис Ефимович Немцов, кстати, ровно через месяц - 27 февраля будет 10 лет со дня его гибели. Главная проблема большинства автобиографий политиков - это их тон. Тон нотаций, а часто и тон неприемлемости к дискуссии, тон истины в последней инстанции. В книге Бориса Ефимовича со многим хочется поспорить и не согласиться, а в какие-то моменты наоборот ужасаешься его прозорливостью и тем, что его самые страшные прогнозы из 2007 года ставшими будничной реальностью. Впечатление от некоторых моментов книги, что ты сидишь за одним столом с автором за чашкой чая с бубликом, а в иные, что и вовсе с бутылкой коньяка. Помимо повествования про сложные материи политики и экономики речь идет про более человечные моменты. Про алкоголь в политике, например Немцов рассказывает, как в самом начале губернаторства тщетно пытался выпить с каждым председателем колхоза и директором завода области. Про его рецепты ЗОЖа и осваивание кайтсерфинга и виндсерфинга. Про семью. Про пороки. Это доверительный разговор, может быть даже наставление для идущих вослед. В хорошем смысле слова «наставление». У книги мощнейшие тиражи, вот у моего издание, которое лишь одно из нескольких тираж 400 000 экземпляров. Сегодня такую человечную автобиографию мы вряд ли от кого-то увидим, а жаль.

«Гуманизация России может стать хорошей национальной идеей, значительно лучшей национальной идеей, чем восстановление нашего былого ракетного величия».

Книге уверенно ставлю 7,5/10.

10 лет со дня гибели Бориса Немцова. Неоднозначного, но безусловно яркого и пассионарного демократического политика.

Написал статью в "Teletype" о недавно прочитанной замечательной книге Владимира Медведева "Заххок". О реальной природе зла, а также о реалиях гражданской войны в Таджикистане. Прочитать можно по ссылке: https://teletype.in/@ivanlev24/XqBygS0KNfW

Три года назад. Первое, что тогда удалось написать: В час, когда ты впервые молитву шептал И от чистого сердца клятву давал, Когда сам совторил то, что сам возжелал Так зарождался смысл Не сдаваться и жить, не стоять в стороне, Оставаться в никем не прощенной стране Это ставка в уже обречённой игре, В ней обретается смысл Когда предлагают его променять, Когда заставляют опять и опять Учиться, терпеть, уходить и страдать, Так закаляется смысл Это стоит всех наших затраченных сил, Это стоит того, чтобы дух не застыл. Как весенние травы из зимних могил Прорастает делами смысл. С ним ты будешь свободен в плену и в тюрьме И нести будешь свет, сам сияя во тьме, И собою останешься даже на дне, Пронеся через годы смысл. И в награду за то, что с пути не сошёл, Сам себя победил, перегнал, поборол, Ты увидишь как жизнью прекрасной расцвел Твой сокровенный смысл. Но настанет тот день, под тобой треснет лёд И закончится взрывом победы полёт Все что было - умрёт, что осталось - сгниет, Будет бессмертным смысл Пусть когда поцелуются брат и сестра, И обнимутся два самых злейших врага И в забвение уйдет наконец-то война, Победителем станет смысл.

В конце прошлого года вышел "Носферату", новая экранизация легендарного романа Брэма Стокера. И поскольку Стокер - один из моих любимых авторов, а все предыдущие фильмы Роберта Эггерса я смотрел с большим интересом, то и здесь не мог пройти мимо. Впечатления, скорее положительные, но и не без разочарований. С одной стороны, нельзя не выделить прекрасную готическую эстетику, атмосферу Германии второй половины 19-го века, а также психологичность картины. Во всех своих фильмах Роберт Эггерс использует мрачный натурализм и тяжёлые образы, с отсылками то к Юнгу, то к Лавкрафту. Так было в фильме "Маяк". В его первой картине под названием "Ведьма" было видно противопоставление пуританского общества с его одинокой хижиной и тёмного леса, традиционно воплощающего всё неведомое, и, потому, страшное. "Варяг" - был не только экранизацией скандинавской саги о прототипе Гамлета, но и очень хорошей иллюстрацией нравов той эпохи, далёких от патетики современных традиционалистов. Самое главное то, что во всех этих фильмах элементы исторического фэнтези с магией и духами не подаются в пошло-буквальной интерпретации, а показаны как часть мировоззрения человека того времени. Точно также и с "Носферату", где показан резкий контраст между размеренной буржуазной жизнью немецкого городка и непредсказуемой хищной природой чужеродного зла. Его природа почти та же, что и в предыдущих фильмах режиссёра - экзистенциальный ужас, накрывающий человека в моменты абсолютного одиночества и чувства пустоты смыслов. Но моя любимая экранизация Дракулы - это та, что была снята в 1992 году Фрэнсисом Фордом Копполой. Прекрасная эстетика викторианской Англии, потрясающий актёрский состав, но самое главное - смысл. Дракула в исполнении Гарри Олдмана - это человек, ставший нежитью из-за любви, но затем вновь перед смертью ставший человеком, тоже из-за любви. В его прибытии в город и любви к Мине были видны мотивы ностальгии по утраченной человечности, жажда вернуть себе жизнь в её истинном смысле. И как будто бы сам фильм разделён на две линии. С одной стороны, Ван Хельсинг, Джон и другие джентельмены борются со злом традиционными методами распятия и арбалета. А с другой стороны, Мина пытается его обуздать, приручить и вернуть к самому себе. Здесь же мы видим традиционный образ ужаса и привычное восприятия зла. Это зло настолько сильно, что даже победив его, ты не обеспечишь счастливый конец, ведь героине приходится ради этого пожертвовать собой. А учитывая, что искусство нередко несёт в себе отпечаток текущих глобальных социальных процессов, от такого нового финала старой истории становится как-то особенно грустно. Но ведь что интересно. Уже неоднократно замечаю в рецензиях на нового "Носферату" мнение о возвращении старой эстетики ужаса и привычного видения злого начала вместо недавних "гламурных вампирчиков". Всё больше заметно возвращение к старой эстетике первой четверти 20-го века. Даже на поэтических вечерах я все чаще слышу о том, что творческий андеграунд Санкт-Петербурга начинает возвращаться к Серебряному веку. Прежние страхи и угрозы также оживают с новой силой. И это отнюдь не вампиры.

В конце прошлого года вышел "Носферату", новая экранизация легендарного романа Брэма Стокера. И поскольку Стокер - один из моих любимых авторов, а все предыдущие фильмы Эггерса я смотрел с большим интересом, то и здесь не мог пройти мимо. Впечатления, скорее положительные, но и не без разочарований. С одной стороны, нельзя не выделить прекрасную готическую эстетику, атмосферу Германии второй половины 19-го века, а также психологичность картины.

Впервые за долгое время был сегодня на симфоническом концерте и впервые в Яани-кирик. Электрический орган и дудук, и видно не только мастерство музыкантов, но и их любовь к своим инструментам вплоть до единения, когда они сами двигаются точно в такт своей музыке. И очень понравились слова дудукиста: "Историки вечно спорят о том, сколько лет этому инструменту: 1500 или 2000 лет. Через эту музыку мы чувствуем историю, в том числе до появления монотеизма, когда появился дудук - во времена язычества. А что такое на самом деле язычество в изначальном понимании? Это общение с природой, с духами гор, воды, воздуха, огня... " И вот, в эти минуты как будто соединяются христианское и языческое. Этнические мотивы с темой мессы, музыка Баха и мелодия гор, орган и дудук. То что позволяет каждому человеку вспомнить лучшее в себе, вспомнить за что мы ценим мир между народами и конфессиями и ради чего готовы его защищать - не в последнюю очередь, ради Красоты во всех её проявлениях.

Люди жаждут бессмертия;но они часто упускают из виду тот факт,что память о действительно добрых людях живет вечно.Она запечатлевается на следующем поколении и передается снова детям.Неужели им мало такого бессмертия? Пётр Кропоткин "Записки революционера"

Сейчас все обсуждают нашумевшую конференцию в Мюнхене. С разных сторон слышится как надежда, так и отчаяние, как одобрение, так и негодование. Партия "Яблоко" заняла принципиальную позицию о необходимости прекращения огня и перехода к мирным переговорам ради спасения людей и недопущения ядерного исхода конфликта. Эту позицию все три года отстаивают наши депутаты и активисты, сталкиваясь на выборах с критикой и с угрозами. Но сейчас мы стали ближе к реализации этой позиции. Однако, важным становится вопрос практических механизмов. Как не только добиться мира, но и обеспечить его стабильность, не допустив повторения кровопролития. Об этом тезисы Григория Явлинского, присланные им на эту конференцию. https://www.yavlinsky.ru/article/myunhenskij-plan/

Одна из любимых песен Высоцкого из незаслуженно недооцененного фильма. Сегодня вспоминаю. "Как все мы веселы бываем и угрюмы, Но если надо выбирать и выбор труден, Мы выбираем деревянные костюмы, Люди, люди… Нам будут долго предлагать — не прогадать. — Ах! — скажут, — что вы, вы еще не жили! Вам надо только-только начинать… - Ну, а потом предложат: или-или. Или пляжи, вернисажи или даже Пароходы, в них наполненные трюмы, Экипажи, скачки, рауты, вояжи… Или просто — деревянные костюмы. И будут веселы они или угрюмы, И будут в роли злых шутов иль добрых судей, Но нам предложат деревянные костюмы, Люди, люди… Нам могут даже предложить и закурить. — Ах! — вспомнят, — вы ведь долго не курили. Да вы еще не начинали жить…- Ну, а потом предложат: или-или. Дым папиросы навевает что-то… Одна затяжка — веселее думы. Курить охота, ох, курить охота! Но надо выбрать деревянные костюмы. И будут вежливы и ласковы настолько - Предложат жизнь счастливую на блюде. Но мы откажемся… И бьют они жестоко, Люди, люди, люди…" https://m.youtube.com/watch?v=PGFIXXSJmLc&pp=ygUj0JTQtdGA0LXQstGP0L3QvdGL0LUg0LrQvtGB0YLRjtC80Ys%3D

"Быть может, третью мировую войну – в нашу эпоху – человечество превозможет или, по крайней мере, уцелеет в ней, как уцелело оно в первой и во второй. Быть может, оно выдержит, так или иначе, тиранию ещё более обширную и беспощадную, чем та, которую выдержали мы. Может случиться также, что через сто или двести лет возникнут новые опасности для народов, не менее гибельные, чем тирания и великая война, но – иные. Возможно. Вероятно. Но никакие усилия разума, никакое воображение или интуиция не способны нарисовать опасностей грядущего, которые не были бы связаны, так или иначе, с одной из двух основных: с опасностью физического уничтожения человечества вследствие войны и опасностью его гибели духовной вследствие абсолютной всемирной тирании." Даниил Андреев. "Роза мира".

Мы завершаем наш цикл видеоинтервью, посвященный итогам 2024 и перспективам 2025 года. К чему надо стремиться и чего стоит опасаться в этом году? Чего мы смогли достичь и что потеряли в прошлом? Чем опасна экологическая катастрофа в Черном море и чем опасен современный популизм? Об этом и о многом другом говорим с председателем партии "Яблоко" Николаем Игоревичем Рыбаковым. Подписывайтесь на ютуб-канал СоцДем-ТВ, чтобы не пропустить новые видео: https://youtu.be/qV5WWe4XSVQ

10 февраля исполняется 135 лет со дня рождения Бориса Пастернака. Его жизнь и судьба - показательный пример того, что испытывает творец, вынужденный постоянно делать выбор между искренними чувствами и безопасностью, живя в условиях тоталитарной системы. В 1930-е годы он мог одновременно заступаться за преследуемых поэтов и их родственников, но в то же время писать дифирамбы Сталину. Таковым было положение многих деятелей искусства в то время. Отношение к Пастернаку со стороны власти также было переменчиво. От краткосрочного признания в начале 1930-х годов до "отмены" в 1936 году. От творческого возрождения в 1940-е годы до знаменитой травли конца 1950-х. Лишённый дидактики и идеологизации, индивидуальный мир творца не нравился тем, кто воспринимал искусство как инструмент власти и пропаганды. В своём самом знаменитом произведении "Доктор Живаго" Борис Леонидович выразил всю боль, все сомнения и тревоги, которые испытывал как человек, оказавшийся свидетелем жестокой смены эпох. Когда жизнь одного человека становится такой хрупкой и беспомощной в вихре революций, гражданских и мировых войн. Будучи неоднократным номинантом на Нобелевскую премию по литературе, Пастернак получил её только в 1958 году, после выхода "Доктора Живаго". Но развернувшаяся травля, в которой принимали участие как коллеги по творческому цеху, так и высокопоставленные партийные функционеры оказалась роковой для писателя. Несмотря на попытки таких уважаемых в СССР личностей как Альбер Камю и Джавахарлал Неру заступиться за опального писателя перед советской властью, Пастернаку пришлось отказаться от Нобелевской премии. Вскоре у него обнаружился рак лёгких, от которого он умер в 1960 году, оставшись изгоем для государства, но живым классиком для народа и мира. Его последнее стихотворение, написанное за год до ухода, заканчивается словами: "И полусонным стрелкам лень Ворочаться на циферблате, И дольше века длится день, И не кончается объятье" Биография и творчество Бориса Пастернака до сих пор напоминают нам о тяжелой судьбе истинного служителя искусства в эпоху торжества насилия и тирании. Но тем не менее, его творческое наследие пережило гонителей, палачей и клеветников, оставив нам вечные истины и живое слово. Как пример всем творцам века нынешнего и будущего. Как и сам он написал в своём романе: "Мело, мело по всей земле Во все пределы. Свеча горела на столе, Свеча горела. Как летом роем мошкара Летит на пламя, Слетались хлопья со двора К оконной раме. Метель лепила на стекле Кружки и стрелы. Свеча горела на столе, Свеча горела. На озаренный потолок Ложились тени, Скрещенья рук, скрещенья ног, Судьбы скрещенья. И падали два башмачка Со стуком на пол. И воск слезами с ночника На платье капал. И все терялось в снежной мгле Седой и белой. Свеча горела на столе, Свеча горела. На свечку дуло из угла, И жар соблазна Вздымал, как ангел, два крыла Крестообразно. Мело весь месяц в феврале, И то и дело Свеча горела на столе, Свеча горела..."

В октябре не без интереса посмотрел южнокорейский фильм режиссёра Пон Джун Хо "Паразиты", заслужившего целых четыре " Оскара", а также Золотую пальмовую ветвь в Каннах в 2019 году. В 2019 году мы могли наблюдать новую волну популярости социального кино, поднимающего проблемы бедности, насилия, неравенства, маргинализации и прочих тем, интересующих людей левых взглядов во всем мире. Так, "Джокер" стал не только переосмыслением классического американского антигероя, но и попыткой показать иную природу девиантного поведения, противостояние "элиты" и "маргиналов", где этическое и эстетическое оказываются по разные стороны баррикад. В 2020 году выходит франко-мексиканский фильм "Новый порядок", где в виде наглядной антиутопии показан плавный переход анархии в диктатуру. В том же году из той же Южной Кореи мы в виде веб-сериала увидели социальный эксперимент под названием "Игра в Кальмара", в котором принимают участие отчаянные и нищие молодые люди. Даже в диснеевской " Малефисенте-2" можно было увидеть тему противостояния цивилизации и дикой природы, где вторая сторона оказывается в этическом плане лучше первой.

🍎 Накануне Дня российской науки Владимир Путин встретился в Кремле с молодыми учеными и вручил им премии. А еще рассказал о том, как ученым хорошо и прекрасно работать в России. Все условия есть. По его словам, с 2018 г. 25 000 молодых исследователей получили более 45 млрд руб. на поддержку своих проектов. Большинство их них сейчас строят научную карьеру в России: «Если мне память не изменяет, где-то 58%». Только 5-7% уезжают за границу. Жаль, во время разговора президент забыл упомянуть про уголовные дела против сотрудников РАН. ⏭ О том, что только в Сибирском отделении РАН с 2019 года было арестовано 25 известных ученых, при этом 57% уголовных дел приходятся на статью о госизмене. Люди получают 15-летние сроки, невзирая на заслуги и таланты, а порой и на почтенный возраст, при котором любое заключение фактически становится пожизненным. Зачастую дела заканчиваются трагически: известно, по меньшей мере, о двух случаях гибели подозреваемых во время следствия и ареста. ⏭ Путин также забыл упомянуть, что разорваны многолетние контакты с западными институтами и научными центрами, запрещаются книги, отменяются конференции. Специалисты в области гуманитарных наук рискуют получить клеймо «иностранного агента» с запретом на преподавание и публикации, если хотя бы минимально касаются политических вопросов и сложных исторических тем. ⏭ Все больше ученых уезжают из страны. Количество молодых научных сотрудников за 10 лет сократилось на 25%. Научные школы разрушаются в силу отсутствия ведущих специалистов и перспектив. Внедряемая государством практика согласований с ФСБ любого исследования с участием иностранных коллег только усугубляет проблему «утечки мозгов». Все это ведет к дальнейшему отставанию и утрате престижа российской науки. «Яблоко» требует от государства: прекратить политически мотивированное преследование ученых, отменить практику закрытых судов по статьям о «госизмене», не криминализировать международное научное сотрудничество. Наука не может развиваться в атмосфере страха и подозрений. Преследуя ученых, власть уничтожает главный ресурс страны — интеллект, знания и инновационный потенциал. Российские ученые должны быть уверены в том, что могут строить свое личное и профессиональное будущее в родной стране, не опасаясь обысков, арестов и ограничений. Партия «Яблоко» будет продолжать борьбу за права исследователей, за свободу мысли, творчества и слова, за будущее наших детей.

Просто душевное по случаю наступления долгожданных солнечных дней февраля. Дуэт прекрасной Катерины Ксеньевой и Юрия Гальцева на стихи Людвига Ежи Керна из сериала замечательного Юрия Мамина "Русские страшилки". https://m.youtube.com/watch?v=nSILIVl6Cfk&list=RDnSILIVl6Cfk&start_radio=1

С первым за долгое время петербургским солнцем Дарью Козыреву отпустили на свободу под запрет определённых действий

В последнее время стараюсь воздерживаться от комментариев, касающихся внутренней политической ситуации в США. Во первых, лучше когда это делают глубоко погружённые в американский контекст эксперты, хорошо знающие саму историю вопроса. Во вторых, велико искушение начать проецировать отечественный опыт (постоянно испытываемый нами на собственной шкуре) на события в совсем другой стране. И вот, уже одни говорят, что "Трамп - это новый Путин". Хотя это два совершенно разных стиля, две разных дороги к власти и два разных метода, ведь идти тараном и плести паутину - это не одно и то же. А другие считают, что "Демпартия это аналог ЕР", несмотря на все институциональные различия и невозможность представить сегодня у нас где-либо в системе такое же левое крыло со своими Сандерсами и Окасио-Кортесами. По схожим причинам, все эти три года не люблю обратную крайность. Все эти прямые исторические аналогии, особенно со Второй Мировой (Великой Отечественной) войной. Потому что, ребята, ну сколько уже можно, а? "Гитлеров" уже начинают видеть друг в друге все кому не лень, это печально. Слово "фашист" по причине дезавуирования многих терминов, уже начинают использовать как мем, это тоже печально. Как будто не было других злодеев и человеконенавистнических идеологий. С обоих враждующих сторон на позицию за прекращение огня, тебе ответят: "а вот если бы немцы в 194..." и дальше каждый впишет в зависимости от дуалистической позиции. Хорошо тогда, когда люди учатся на чужих ошибках и достижениях, читают исторические книги на ставшую актуальной тематику, слушают соответствующие лекции, общаются со свидетелями и участниками событий. Я, собственно, сам этим стараюсь постоянно заниматься. Опыт предыдущих поколений помогает в осмыслении ситуации и в поиске инструментов, иногда в мотивации, потому что "всё проходило и это тоже пройдёт". Помогает ценить и хранить то, что люди сохраняли в куда более тяжёлых условиях - внутреннюю свободу и чувство сопричастности к общему делу. Но важно помнить, что этот опыт никогда не может полностью заменить алгоритм решения проблемы, не даст ответа о конечном результате, его невозможно и не нужно копировать. В современной реальности всё же важнее чувствовать и осознавать момент, понимая как многое изменилось и каким непредсказуемым может оказаться результат. Понять тягу к историческим параллелям можно. Кажется, что они дают простые и готовые, оформленные ответы на вопросы сегодняшнего дня. Приятно жить, когда знаешь, что будет дальше и уверенно чувствуешь себя на правильной стороне, которая обязательно победит и будет знать как выстраивать новый миропорядок. Но чем дальше идёт прогресс, чем короче становится наша память. Даже политика памяти и символическая политика приобретают всё более виртуальный характер, что серьёзно влияет на их смыслы и поставленные задачи. Увы, но вполне возможно, что при такой тенденции через несколько десятилетий будут говорить: "а вот если бы они тогда в 202..."