قصة وعبرة,شذرات

وقفة مع حديث(21): 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع): ( أَعِنْ أخاك على هدايته ) ١٠٠٠٠ حكمة لأمير المؤمنين (ع) ّو ذلك من منطلق " و تعاونوا على البر و التقوى " ، ⬅️ و إعانة الأخ على امر هدايته من أفضل الإعانات لما فيها من خير الدارين ؛ و هذه الإعانة تأخذ أنماطا عدة : فالنصيحة و التعليم و الإرشاد و .... مع الرفق في كل ذلك " .. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم " . ⬅️ فما أجمل أن تضع بيد أخيك حكمة تنفعه طول حياته وتثبته بها على الصراط المستقيم ، ثم أن الموعظة الحسنة لذوي الألباب تبقى تنير لهم السبيل " و الطيبات للطيبين " و ما الكلمة الطيبة إلا كشجرة طيبة (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا.) ⬅️ و ما أقبح التعاون على الإثم و العدوان و العصبية المذمومة. و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/276

وقفة مع حديث (20) : 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع) ( إن ابتلاكم الله بمصيبة فاصبروا ) ١٠٠٠٠ حكمة ل علي ع لابد من التفريق بين نوعين من الابتلاء : ⬅️ فمرة يتعرض الإنسان إلى ابتلاء له دور في مقدمته و تهيئة أسبابه فمن واظب على التدخين مثلا و تولع فيه فلا يلومن إلا نفسه لما يحل به من عواقب صحية وخيمة و أمثال ذلك كثير . ⬅️ و مرة يحل بالإنسان بلاء من غير ان تكون له مدخلية حصوله و هذا مما يجب الصبر عليه مع اتباع الأسباب الرافعة له ، و كثير من الابتلاءات هي من هذه الشاكلة تصيب الإنسان في صحته و ماله و أموره الاجتماعية و ظروف سكنه و علاقاته مع بني جنسه . و كلا النوعين معلوم عند الله " ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها... " و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/275

وقفة مع حديث (19): 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع) ( هل تدفع عنكم الأقارب او تنفعكم النواحب ) ١٠٠٠٠ حكمة ل علي (ع ) ⬅️ هيهات فإنه إذا التفت الساق بالساق و تقطعت الأسباب " و ظن انه الفراق " ، و ليس لهذا المسجى ما يستغيث به أو يلجأ إليه ، و احتشد الملائكة " و قيل من راق " اي من يرقى بروحه أملائكة الرحمة ام ملائكة العذاب " فأما ان كان من المقربين فروح و ريحان و جنة نعيم..." " و أما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم و تصلية جحيم " ⬅️ فلا يغني عن الإنسان إلا حسن عمله " يوم ينظر المرء ما قدمت يداه " و يؤخذ الظالم أخذا وبيلا قائلا " ياليتني قدمت لحياتي " ، و يلك ففيم كنت لقد جاءكم النذير فكذبت " فسحقا لأصحاب السعير " فلماذا اتخذت فلانا خليلا و قد اضلك عن الذكر . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/274

وقفة مع حديث (18) : 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع) ( من اشتغل بذكر الناس قطعه الله عن ذكره ) ١٠٠٠٠ حكمة ل علي (ع) ⬅️ الحي القيوم جعل عبده حيا و أعطاه عمرا و وقتا ليرى كيف يستفيد من هذه النعمة أبستغلالها لما فيه مرضاة الله ام بغير ذلك ؟ ⬅️فمن اساء توظيف الوقت و انهمك بما لا ينفعه من القال و القيل و الكلام الفارغ و النيل من حرمات العباد بهتانا و غيبة و و كذبا و زورا... وكله الله إلى ما انهمك به و أضاع وقته ، و إنا لنجد هكذا حالة منتشرة في الاوساط الإجتماعية؛ ففيها السياسة و الآراء المتضاربة و التفسيرات و المجادلات ، اما إذا جئت إلى التجارة و البيع و الشراء فهنا شبكة صيد عشاق المال و الحيل في كسبه و استثماره ، و في خضم هذا المحيط ينسى العبد ربه فينساه الله و يوكله إلى ما شتغل فيه. و الحمد الله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/273

وقفة مع حديث(17) : 🔸ينقل عن أمير المؤمنين(ع) ( كن في الدنيا ببدنك و في الآخرة بقلبك وعملك) ١٠٠٠٠  حكمة ل  علي (ع ) ⬅️ للإنسان العاقل وجودان في نشأتين مختلفتين؛ وجود فعلي في الدنيا و قد أخذت منه مأخذها في ليله و نهاره سعيا و كدحا لكسب ما لا بد منه لقوام وجوده ، ومن خلال هذا السعي و الكدح ظهرت عليه آثار الشيب و الضعف ( ان الليل و النهار يعملان فيكم فاعملوا فيهما ) ، و إذا تخطينا مرحلة كسب ضروريات المعيشة تأتي مرحلة كمالياتها " ألهاكم التكاثر " و هذه مرحلة الأماني و الأمنيات و الطموحات التي لا تقف عند حد . ⬅️ فكيف بمن هذا حاله ان يلتفت إلى النشاة الأخرى التي وُعِدَ بها؟؟!! إلا من كان يرجو لقاء ربه " و قليل ما هم " فإنه ينتزع من الدنيا نصيبا للاخرة و هما ذكر بالقلب و عمل بالصالحات " و الله المستعان " و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/272

وقفة مع حديث(16): 🔸ينقل عن أمير المؤمنين(ع): ( من صنع معروفا نال أجرا ) ١٠٠٠٠ حكمة لأمير المؤمنين (ع) 1_ اعطف ذلك على قوله تعالى " الطيبات للطيبين " فالمكافأة على العمل الصالح هي أجره تصل إلى الفاعل في الدنيا و كذلك في الآخرة. 2_ ثم أعد الكرة و اعطف الحكمة على قوله تعالى " إن احسنتم أحسنت لأنفسكم " ففاعل الخير بنفسه بدأ و إليها أحسن و بموافقة النية الخالصة الأجر من الله عظيم . 3_ و ثالثا عزز الحكمة بقوله تعالى " إنما تجزون ما كنتم تعملون " فما يترشح من فاعل الخير من معروف يجده بأكبر منه " و ما عند الله خير للابرار " 4_ و رابعا اعطف الحكمة على قول رسول الله ص( إنما هي أعمالكم ردت إليكم ) فليس هناك خسارة بل ربح مؤكد . 5_ و خامسا انظر إلى معروف موسى ع بعد ما سقى للمرأتين . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/271

وقفة مع حديث (15): 🔸ينقل عن امير المؤمنين(ع) ( الناس رجلان : طالبٌ لا يجدُ و واجدٌ لا يكتفي ) ١٠٠٠٠ حكمة ل  علي (ع) ⬅️ يا أبناء آدم " ماذا تفقدون " ؟ قالوا نبحث عن مطالبنا و ضروريات حياتنا و نحن في شغل من ذلك ليلا و نهارا لا يهدأ لنا بال و لا تسكن جارحة حتى نجد ضالتنا ، و لكن يا صاح طال البحث و ذهبت مساعينا سدى و " لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا " ⬅️ أما الفريق الاخر من بني آدم أما وجدتم ضالتكم و فزتم بحيازتها؟ فَلِمَ السعي الحثيث ؟ ولكن هناك من هو أكثر منا مالا و أعز نفرا فنريد أن نلحق بهم فمثلهم " كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث " و لم يكتفوا بما في أيديهم " يود أحدهم لو يعمر الف سنة " أليست الحياة من عطاء الله و نحن نحب عطاءه هل في ذلك محذور؟! و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/270

وقفة مع حديث(14): 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين (ع) ( إنما بَدءُ وقوع الفتن أهواءٌ تُتَبع .. ) ميزان الحكمة ⬅️ هناك علاقة خبيثة و قوية بين أهواء الناس من حب الظهور و النزوع إلى الزعامة و الرغبة في التسلط و التحكم و قيادة الآخرين، و هذه الأهواء جميعا متفرعة عن التكبر و من هنا تبدأ الفتن و الاقتتال و الفساد في الظهور ، و إن كان هناك أهواء أخرى لكنها أخف في ظهور الفتن . ⬅️ فما بال طلحة و الزبير و أمهما و قيادتهم لذلك الجيش الجرار و قطعهم لأكثر من ألف كيلو متر ثم ما عملوا في البصرة و الدماء التي سفكت إلا ارضاء للأهواء " و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله... " ⬅️ و في الشام ظهر فرع الشجرة الخبيثة متمردا على الخليفة الحق و هو يعلم بنفسه بأنه طليق ابن طليق و ما للطلقاء و قيادة المسلمين؟! و هكذا جرت الأمور و وقعت الفتن و" ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس " والحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/269

وقفة مع حديث(13) 🔸 ( الجاهل يستوحش عما يأنس به الحكيم ) ١٠٠٠٠ حكمة  ل  علي (ع) ⬅️ من هنا يمكننا أن نعلم لماذا ينفر اكثر الناس من كلام الأنبياء ع و يستغشون ثيابهم و يجعلون أصابعهم في اذانهم لئلا يسمعون كلام الحكيم. و الجهال بعد استوحاشهم و اعراضهم يأتون بالمرحلة الثانية و هي : التهديد بالقتل " قالوا لئن لم تنتهوا لنرجمنكم و ليمسنكم منا عذاب أليم " إضافة إلى تشويه سمعة الأنبياء و اتهامهم بالكذب و السحر و رميهم بما تعبر عنه بواطنهم المريضة. ⬅️ الحكيم يأنس بالعلم و المعرفة و لا يستبدلها بما سواها بل هي غذاؤه الروحي و بها يرتقي إلى الأعلى " إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه " فمن ذاق حلاوة الإيمان و أيقن بما عند الله من العطاء الأخروي غير المجذوذ يسابق إلى الخيرات و يسارع إلى المغفرة " و لا يشرك بعبادة ربه أحدا " و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/268

وقفة مع حديث(12): 🔸 قيل للإمام الصادق ع على ماذا بنيت أمرك ؟ فقال ع على أربعة اشياء : ⬅️ و ( علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأننت ) " و ما من دابة في الأرض إلا على رزقها " فالرزاق ضمن اقوات المرزوقين و هيأها لهم ، و لم يبق لهم إلا السعي و الله تعالى يهدي المخلوق إلى رزقه " ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى " . ⬅️ و( علمت أن اخر أمري الموت فاستعددت ) و هذا المقطع ناظر إلى قوله تعالى " كل نفس ذائقة الموت " ، فمن كان نهاية أمره و خاتمة حياته الموت وجب عليه الاستعداد له و التزود له " و تزودوا فإن خير الزاد التقوى " إذ بعده حياة الأبد " فمنهم شقي و سعيد " فالأول في الدركات نازل ، و الثاني في الدرجات صاعد . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/267

وقفة مع حديث (11): 🔸(قِيلَ لِلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ فَقَالَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : عَلِمْتُ أَنَّ عَمَلِي لاَ يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لاَ يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي اَلْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ .) البحار ج75 ⬅️ ( علمت ان عملي لا يعمله غيري فاجتهدت ) فالعمل الذي يصاحب الإنسان و لا يفارقه ابدا هو ما أوجب الله عليه من الفرائض فيجب اتقانه " و كل إنسان ألزمناه طائره في عنقه " و كذلك ما اتصف به من أخلاق " قد أفلح من زكاها " . ⬅️ ( علمت ان الله عز و جل مطلع علي فاستحييت ) و المؤمن يستحي من الشوائب و الآفات التي تتخلل أداء الأعمال الصالحة و المعتقدات الحقة كالشك و الريب و الرياء و العجب " إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون " فوجب الإبتعاد عن كل ذلك . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/266

وقفة مع حديث(10) : 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين (ع ) ( التقللُ و لا التذللُ ) غرر الحكم ⬅️ لما ضعف الجانب المعنوي عند الإنسان او قُل انعدم و لم تعد القيم الاخلاقية ذات قيمة إلا عند القليل ، لذا تجد كثرة السؤال من هذا و من ذاك ، من هنا و من هناك دون ملاحظة تبعة هكذا سؤال من مسكنة و فقدان ماء الوجه ، و بالمداومة على هذا النمط من التذلل يفقد الإنسان كرامته و لم تبق له عزة نفس . ⬅️ أما من احتفظ بكرامته و رضي بالقليل من ضروري حياته و اقتنع بما في يده و تجلبب العزة و صان ماء وجهه عن سؤال الغير " فقد فاز " ، " و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم " و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/265

وقفة مع حديث(9): 🔸 ( من فعل الخير فبنفسه بدأ ) 1000حكمة للامام علي (ع) ⬅️ الحكمة الصادقة ما وجدنا لها في كلام الله مؤيدا و الله تعالى يقول " إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم " أي إن المحسن إلى غيره في حقيقة الأمر محسن لنفسه و بها بدأ إحسانه و هل هناك من لا يحب الإحسان و الخير لنفسه؟ ⬅️ و هذا المعيار خير باعث على التوسعة في عمل الخير اولا ، و ثانيا فيه مدعاة أن لا ننتظر مكافأة او شكر من الغير على فعل الخير فنحن إنما فعلناه لأنفسنا " لا نريد منكم جزاء و لا شكورا " بل الله دعا إلى ذلك " و أحسن كما أحسن الله إليك " فعليك بالاقتداء بالخلق الإلهي و كفى بذلك كرامة و عزة . و بالمقابل قوله ع ( من فعل الشر فعلى نفسه اعتدى) و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/264

وقفة مع حديث(8): 🔸 ينقل عن رسول الله ص ( إن الله خلق آدم على صورته ) التوحيد للصدوق ⬅️ المشبهة استأنسوا بهذا الحديث و نسجوا عليه ما يحلوا لهم خزعبلات و أوهام " و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا " ، و كان سبب ذلك أنهم شربوا من ماء آسن ، عندما تتلمذوا على يد اليهود و اعتبروا أكاذيبهم صوابا ، ثم لم يحكموا عقولهم قرآنيا ، و لم يسألوا أهل العلم ، لا بل اعتبروا اليهود هم أولئك .. ⬅️ و الحق الذي لابد من قوله و الصواب الذي لا مفر منه و بشكل واضح و بسيط و مختصر هو أن الله خلق صورة ونسبها إلى نفسه تشريفا كما قال تعالى عن الكعبة بيتي " و طهِرا بيتي " و نسب الناقة إلى نفسه " ناقة الله " و أمثال ذلك ؛ فالهاء في ( ان الله خلق آدم على صورته ) الهاء راجعة إلى ذلك المخلوق لا إلى الخالق الذي " ليس كمثل شيء " و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/263

وقفة مع حديث (7): 🔸 ينقل عن رسول الله ص : ⬅️ إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد واحد و ينادي مناد من عند الله أين أهل الصبر ؟ ثم ينادي مناد اخر أين اهل الفضل ؟ ثم ينادي مناد من عند الله عز و جل ... أين جيران الله في داره؟ ⬅️ فيقوم عُنُقُُ من الناس فتستقبلهم زمرة من الملائكة فيقولون لهم : ماذا كان عملكم في دار الدنيا فصرتم به اليوم جيران الله تعالى في داره؟ فيقولون: كنا نتحاب في الله و نتباذل في الله و نتوازر في الله فينادي مناد من عند الله: صدق عبادي خلوا سبيلهم لينطلقوا إلى جوار الله في الجنة بغير حساب. " لمثل هذا فليعمل العاملون". أمالي الطوسي ⬅️ قال أمير المؤمنين ع : ( جوار الله مبذول لمن أطاعه و تجنب مخالفته ) و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/262

وقفة مع حديث (6): 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع) ( حاسبوا أَنفسكم قبل أن تُحاسَبُوا..) ميزان الحكمة 2 ⬅️ سُئِل أمير المؤمنين ع عن كيفية محاسبة النفس : إذا أصبح و أمسى رجع إلى نفسه و قال : ان هذا يوم مضى عليك لا يعود إليكِ أبدا، و الله سائلكِ عنه فيما أفنيتِه فما الذي عملتِ فيه ؟ أذكرتِ الله ام حمدتيه؟ أقضيتِ حق أخ مؤمن ؟ أنفستِ عنه كربته؟ أحفظتيه بظهر الغيب في أهله و ولده ؟ أحفظته بعد الموت في مخلِّفيه؟ أكففتِ عن غيبة أخٍ مؤمن بفضل جاهكِ؟ أأعنتِ مسلما؟ ما الذي صنعتِ فيه ؟ فتذكر ما كان منه ، ⬅️ فإن ذكر انه جرى منه خير حمد الله عز وجل و كبره على توفيقه ، و ان ذكر معصية او تقصيرا استغفر الله و عزم على ترك معاودته. و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/261

وقفة مع حديث(5): 🔸 ينقل عن الامام الباقر (ع) ( من أعاننا بلسانه على عدونا ، انطقه الله بحجته يوم موقفه بين يديه عز و جل ) ميزان الحكمة ص493 ⬅️ إعانة أهل البيت ع على عدوهم مردها الشهامة و الغيرة و الإنسانية فانك متى رأيت مظلوما أثار ذلك عندك الرجولة و الحمية فبادرت إلى عون من وقع عليه الظلم ، و هذا كله في ابتداء الأمر. ⬅️ أما بعد أن ارتبطت بالمظلوم برباط الولاية و الاتباع و الاقتداء فإن نصرك لولي الحق و الدفاع عنه من أوليات الواجبات و ترجو بذلك رحمة من الله و رضوانا ، و هذا عند من اتخذ من أئمة الهدى حججا يتمسك بها ، و قد يأتي بهذا الدور الأحرار من مختلف الاتجاهات العقائدية و هم يرون أن الضرورة الأخلاقية تحتم عليهم هكذا موقف ، فلم يقصروا . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/260

وقفة مع حديث (4): 🔸ينقل عن رسول الله(ص) ( ما جلس قوم يذكرون الله إلا نادى بهم مناد من السماء: قوموا فقد بدل الله سيئاتكم حسنات و غفر لكم جميعا ) نور الثقلين ⬅️ اختصت الشريعة الخاتمة بالاهتمام كثيرا في مجال التعلم و طلب العلم و المعرفة لما في ذلك تنوير فكري و تثبيت عقائدي لنيل منزلة في الدنيا و رفع درجات في الآخرة " يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات " و الارتقاء غدا على جناح " إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه " ⬅️ و الملائكة في السماء يجدون رائحة طيبة من الملائكة الذين حضروا مجلسا فيه ذكر الله فإذا نزل ملائكة السماء و جدوا أن الذاكرين قد غادروا المجلس فمسحوا أجنحتهم بالمكان لما فيه من عطر و بركة . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/259

وقفة مع حديث (3): 🔸ينقل عن امير المؤمنين(ع) ( إن البلاء للظالم أدب، و للمؤمن إمتحان، و للانبياء درجة ) ميزان الحكمة ج1 ⬅️ لما دخل زين العابدين ع على يزيد قال " ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " فقال ع ليست هذه الآية فينا، بل فينا " ما اصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها " ⬅️ و كان رسول الله ص يتوب إلى الله و يستغفره في كل يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب ، ان الله يخص أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب . و قال الإمام الباقر ع : ما ابالي أصبحت فقيرا او مريضا او غنيا لأن الله يقول : لا أفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له. ⬅️ فمن أحرز مرتبة الإيمان بأن سرته الحسنة و ساءته السيئة فهو في حماية الله و حفظه و الله يدافع عنه " إن الله يدافع عن الذين آمنوا " فليستبشر خيرا . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/258

وقفة مع حديث (2): 🔸عن رسول الله ص ( من سرته حسنته و ساءته سيئته فهو مؤمن ) كنز العمال ⬅️ علامة يطمئن لها قلبك و تسر بها نفسك و ينشرح لها صدرك و لا يطلع عليها غيرك إلا ربك هي أن تسرك الحسنة و تسيئك السيئة ، تلك علامة الإيمان ، ⬅️ ثم أن السرور يختلف عن العجب حيث أن المصاب به ينظر إلى غيره بالتعالي و الزهو و يرى نفسه خيرا من غيره ، و هكذا يقترب من خيرية الشيطان . ⬅️ و كم من مسيء أدخله ذنبه الجنة لما وضعه أمام عينيه و احتقر نفسه و لامها أشد اللوم و عاتبها على فعلها ، و بادر بأعمال صالحة يمحو بها سيئته و لم يخرج نفسه من التقصير . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/257