سِجل خولآن

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده. ‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا! ‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟ ‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟ ‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل! 🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #تاريخ_اليمن #آثار_اليمن #فنون_وأدب_اليمن #صور_يمنية 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5

وصاب، وقد أحببنا أن نفرد وصاب عموماً بحلقة مستقلة، نظراً لكثرة المعلومات التي دونها المؤرخون عنها.. وقد عودتُك أيها القارئ الكريم أن ألقي الضوء على بعض أعلام اليمن الميامين من أبناء المنطقة التي هي موضوع حلقتنا اليوم، وها أنا ألقي الضوء اليوم على علمنا وهو/ أبو عبدالله جمال الدين محمد بن حمير بن عمر الحبيشي الوصابي المتوفى سنة 651هـ 1253م ولقد كان ينعت بأنه شاعر الدولة الرسولية (المظفرية).. وقد اختلفت المصادر التاريخية المختلفة في تاريخ مولده وقد ذكر القاضي محمد بن علي الأكوع محقق ديوان بن حمير أن إحدى هذه المصادر ذكرت أن مولده كان في الربع الرابع من القرن السادس أو قبله بيسير وهو ما عول عليه واعتبره الأرجح.. وكما اختلف المؤرخون والمصادر التاريخية في تاريخ مولده فقد اختلفوا أيضاً ًفي مكان ولادته ومن خلال البحث والتقصي عن مكان ولادته رجح القاضي المرحوم محمد بن علي الأكوع أن مولده كان في قرية الحرف، بالحاء المهملة أوله والفاء أخره راء وهي الواقعة في عزلة جرّان من مخلاف جعير في وصاب العالي، والقرية المذكورة لازالت عامرة وكانت حافلة بأعلام العلماء من بني الحبيشي المنسوبين إلى جدهم حُبيش .. وقد انتقل ابن حمير من مسقط رأسه قرية الحرف في وصاب العالي إلى تهامة.. وأورد هنا أبيات من شعره، وهي قصيدة قالها ابن حمير ترثية للمرحوم محمد بن الحسين البجلي المتوفى سنة 622هـ 1225م، على النحو التالي: كنت الجمال لكل دهر باطل فاليوم عطل كل دهرٍ خالي من للعظائم إن فقدت يزيلها عن حالها ويفك كل عقال من صاحب الوجه الوسيم وصاحبُ الجاه الجسيم وَكْعبةُ النَّزال ولقد كان ابن حمير من أشهر الشعراء في عصره وفي عصر الدولة الرسولية، بل كان من أشهر شعراء العصر في زمنه وعلى مستوى العالم العربي بعد المتنبي، وربما قد يقول القارئ الكريم أنني مبالغ في هذا الرأي، فما عليك أخي القارئ الكريم الأديب إلا الرجوع إلى ديوان ابن حمير والذي حققه وعلق عليه المرحوم القاضي محمد بن علي الأكوع والصادر من دار العودة ببيروت بعناية من مركز الدارسات والبحوث اليمني بصنعاء الذي يمكنك طلب صورة للكتاب منه للتأكد من كلامي ووصفي له بأنه من أشهر الشعراء في عصره.. وصاب وصاب: بضم ففتح بلاد واسعة تشكل في أعمالها "مديريتين" تابعتين لمحافظة ذمار، هما(وصاب العالي) و(وصاب السافل). تعود تسميتها إلى: وصاب بن سهل بن زيد بن الجمهور بن عمرو بن قيس بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر. وقيل أنه من ولد سبأ الأصغر. وكانت بلاد وصاب جميعها تعرف قديماً باسم (جبلان العركبه) نسبة إلى إحدى قراها القديمة والتي كانت حاضرة وصاب ومقر سكن الملوك الشَّراحيين الذين حكموها. و"وصاب" تاريخها موغل في القدم؛ حيث يذكر الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب) أن وصاب هي "جبلان العركبة" التي تشمل مخلاف "نعمان العركبة" أي وصاب السافل والعالي وهو بلد واسع رخي طيب الأرض مبارك الأجواء زكي الأرجاء وله تاريخ مستقل سكنه بطون من حمير من نسل جبلان.. وحي الصرادف من بني حي بن خولان وهي وملوكها.. ويذكر القاضي المرحوم "الحجري" في معجمه عن العلامة الحبيشي أن تسمية وصاب نسبة إلى وصاب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العظمي وينتهي نسبه إلى حمير الأكبر.. ومنهم من يقول إنها "إصاب" وهو الاسم الأصلي ثم أبدلت الهمزة واواً.. ويقول ياقوت الحموي صاحب معجم البلدان أن وصاب اسم جبل يحاذي زبيد باليمن وفيه عدة بلاد وقرى وحصون.. وسكن وصاب الشراحيون؛ فهم آل يوسف ملوك تهامة من عهد الخليفة العباسي المعتصم إلى أيام الخليفة المعتمد.. والوصابيون من سبأ الأصغر كما أورده الهمداني.. وعرفت وصاب في الماضي بـ (وصاب بن مالك) وهي بطن من سبأ الأصغر

النقش "Sh 31" للـقـائـد الـعـسـكـر اليـمـنـي ريـمـان الحزافري ، يتحدث فيه أنه قاد حملة عسـكـرية علـى " فارس" وأرض تنوخ وذلك بتوجيه من الملك العظيم (شمر يهرعش) كما شملت الحملة إخضاع ملك الأزد لسلطة سبأ سبق وأن قام بدراسته الدكتورة (إليسيا بريوليتا) والدكتور (منير عربش) ونشره في أكاديمية النقوش الفرنسية عام 2016م . كما سبقهم في دراسته ونشره الباحث والمؤرخ (شرف الدين) وهذا ما جاء في النقش : [1] ريمن/ذحزفرم /وعننن/هقني/إل [2] مقه/ثهون/بعل/أوم/صلمن/ذ ذهـ [3] بن/ذ شفتهو/حمدم/بذت/خمرهو/أ [4] تو/بن/ذ سهرتم/بوفيم/ومهرجتم/ [5] وسبيم/وغنمم/بكل/سبأت/شوعو [6] مرأهمو/شمر يهرعش/ملك/سبأ/وذ [7] ريدن/وحضرموت/ويمنت/وحمدم /بـ [8] ذت /أتو/بوفيم /بكن/بلتهو/مرأ [9] هو/شمر يهرعش/بعبر/ملكم/بن/كـ [10] عبم /ملك/لـ أسد/وسبأ/ثتي/سبأتي [11] ن/ و وزأ/مظأ/عدي/قطو صف/وكوك/مـ [12] ملكتي/فرس/وأرض/تنخ/وخمرهـ [13] و/إلمقه/أتو/بوفيم/وهفشحن/بـ [14] ن/كل/ذبلتهو/مرأهو/وحمدم/ب [15] ذت/أتو/بوفيم/بن/هجرن/صعدت [16] ت/بأرض/خولن/بكن/وقههو/مرأ [17] هو/شمر يهرعش/لعقب/بهو/أربعي [18] خريفتم/وخمرهو/إلمقه/أبرق [19] صدقم/وسلمم/بكل/خريفت/عقب/بـ [20] هو/ولوزأ/إلمقه/شرح/ ومتعن [21] عبدهو/ريمن/ذحزفرم/وعننن [22] بن/بأستم/ونكيم/ومرض/سوأم [23] وفشأن/.../ ولخمرهمو/حظي [24] ورضو/أمرأهمو/أملك/سبأ/و [25] ذريدن/وأتو/بن/بأستم/بوفيـ [26] م/..../أورخم/ومثور [27] م/. أورخم/وفي/بن/ حـ ... محتوى النقش : [1] ريمان من بني حزافر وعنان أهدى [2] إلمقه ثهوان سيد "معبد" أوام تمثال [3] ذهبي ، الذي كان قد نذره وذلك حمداً لما منحه [4] العودة من ذو السهرة بسلام والقتل [5] والسبي والغنائم في كل غزوة رافقوا [6] سيدهم الملك شمر يهرعش ملك سبأ [7] وذي ريدان وحضرموت ويمنت وحمداً [8] لما عاد بسلام عندما أرسله سيده [9] شمر يهرعش بملاحقة مالك بن [10] كعب ملك لأرض الأسد "الأزد" وغزا غزوتين [11] وواصل المضي قدماً حتى وصل قطوصاف وكوك [12] مملكتي فارس وأرض تنوخ ومنحه [13] إلمقه العودة بسلام وأفرح سيده [14] (شمر يهرعش) الذي أرسله بتلك الحملات وحمداً [15] لما عادوا بسلام من مدينة صعدة [16] في أرض خولان عندما أمره [17] سيده شمر يهرعش لتولي الحكم فيها لمدة أربعين [18] سنة ومنحه إلمقه مواسم خير [19] كثير وسلام في كل السنوات التي حكم فيها [20] وليستمر إلمقه حفظ ورعاية [21] عبده ريمان ذوحزفر وعنان [22] من البأس والنكاية ومرض السوء [23] ...... وليمنحهم حظي [24] ورضا سادتهم ملوك سبأ [25] وذي ريدان وعادوا من كل حملة بسلام [26] في كل الأشهر ومثور ؟ [27] ... الأشهر .... السلام في ....

مدينة #حرض حرض التي عرفت بالمدينة التي لا تنام، تعد ثاني أكبر مديرية في محافظة حجة وتبلغ مساحتها تقريباً 1059كم² وتضم 166 قريةً، حيث كان يبلغ عدد سكانها أكثر من 93.523 نسمة حسب تعداد السكان لعام 2004، وهي مدينة أول مؤتمر سلام بين اليمنيين عام 1965، نزلها حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن حمير فسميت باسمه، وتعد مدينة أثرية كانت تعرف باسم وادي عبدالله، وقد عثر تحت أطلالها وأنقاضها على آثار حميرية تدل على حضارتها وقِدمها، ومن القبائل التي سكنتها: بني مروان، بني الجماعي، بني محجب، بني بكر، وبني حداد، والعائلات المعروفة بآل جابر، وآل غفران، وآل عرجاء وغيرهم، كما كانت تعتبر مركزاً علمياً مقصوداً لكثرة فقهائها. موقع مدينة حرض  تقع مديرية حرض في الشمال الغربي من محافظة حجة، وهي تبعد عن صنعاء مسافة 422 كم، ومسافة 6كم عن منفذ الطوال وهو المنفذ الحدودي السعودي، ويحدها من الجنوب مديرية: حيران ومستباء، ومن الشرق مديرية: بكيل المير ومستباء، ومن الغرب مديرية ميدي والمملكة العربية السعودية ويتبع لها خمس عزل، هي: عزلة حرض، عزلة الفج، عزلة بنى الحداد، عزلة العتنة وعزلة الشعاب. حاضر مدينة حرض حرض التي كانت تشتهر بالتجارة وامتلاكها لمنافذ حدودية، والتي كانت المصدر الاقتصادي لليمن، تحولت بين ليلة وضحاها إلى مدينة السلام المنكوبة التي تعرضت للقصف، وتحولت إلى مناطق عسكرية وأماكن صراع، حيث تم تدميرها بالكامل وإحراق المزارع بقصفها بالقنابل التدميرية والعنقودية في كل بقعة فيها، فأصبحت مدينة الأشباح التي لا تصلح للحياة إلا بعد زمن طويل، ووفقاَ لما شاهده عدد من المهندسين المعماريين للدمار الواقع في مدينتي حرض وميدي، فإنّ العدوان كان يتعمد تدمير وقصف المنشآت والعمارات بشكل كلي تقريباً ليصعب إعادة إعمارها.   طبيعة مدينة حرض تعتبر حرض مدينة سهلية يسودها المناخ الحار الجاف صيفاَ والمعتدل المطر شتاءً، فهي تشتهر بخصوبة أراضيها التي تسقى من سبعة أودية، ومعروفة بجودة محاصيلها الزراعية التي من أهمها الذرة، كما ينتج أهلها الفواكه والحبوب والمحاصيل النقدية والخضار، ويعتمد أهلها أيضاً على صيد السمك وتربية النحل، كما تشتهر تربتها باحتوائها على العديد من المعادن، أهمها: الذهب، النحاس، والرخام. يعد مركز حرض من أهم المراكز الشهيرة في الشرق الأوسط، حيث تسارعت الحركة العمرانية فيها في آخر عقدين لقربها من السعودية، فقد شهدت تطوراً اقتصادياً وسياحياً كبيراً، حيث تعتبر أقرب المنافذ للحجاج والمعتمرين والمغتربين اليمنيين الذين وصل عددهم لحوالي مليوني شخص سنوياً. المواقع الأثرية في مدينة حرض  قصر القفل   يرجع تاريخه إلى نهاية فترة الحكم العثماني الأول لليمن، ويحتوي على حوالي 20 غرفة، وتبلغ أبعاد المبنى حوالي 120×60م، ويحيط بالقصر سور يبلغ طوله 200م، وعرضه 100م تقريباً, ويتبع القصر مرافق لتخزين المياه ومخازن أخرى للمؤن وغيرها، وبسبب غياب الصيانة والترميم فقد تهدمت أجزاء قليلة من هذا القصر.  حصن العلالي  يرجع تاريخ الحصن إلى القرن السادس عشر الميلادي، وهو عبارة عن موقع مكون من قسمين، القسم الأول عبارة عن مبنى دائري كبير يحتوي على 16 غرفة مساحة كل غرفة 4×3م، والقسم الثاني عبارة عن أربعة أبراج مراقبة شيدت بشكل مربع، يبلغ طول الضلع حوالي 6م، كما يوجد في الموقع مباني على هيئة غرف مستقلة وهو الآن مبنى آيل للسقوط، بالإضافة إلى ماسبق من المواقع الأثرية موقع الخرابة والمياه الطبيعية الحاره والمقابر القديمة في أم الغرف ومقبرة المصلة وموقع حجفان، وحصن الحميد بن منصور.

التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده. ‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا! ‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟ ‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟ ‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل! 🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #تاريخ_اليمن #آثار_اليمن #فنون_وأدب_اليمن #صور_يمنية 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5

قبيلة بكيل : قبائل بكيل أكبر قبائل شمال اليمن. وتمثل قبائل بكيل ثلثي نسبة السكان في محافظات اليمن الشمالية (صنعاء، وعمران، وصعدة، والجوف، ومأرب، وذمار، وجزء كبير من إب، وحجة والمحويت) وكل أبناء قبائل بكيل زيود - أي أتباع المذهب الزيدي - وهي أحد فرعي قبيلة همدان الكبري، التي فرعها الآخر هو حاشد. وكانت بكيل أحد الأسر السبئية الحاكمة من منتصف القرن الأول ق.م وحتى قرابة المائة بعد الميلاد تعتبر هي وقبيلة حاشد أحد الفرعين الرئيسيين لقبائل همدان وزعامتهم اليوم بيد الشيخ سنان أبو لحوم وهناك بيت "الشايف" من بكيل والذين بدورهم يسيطرون على قطاعات واسعة من الإتحاد. اعتنقت بكيل الإسلام في القرن السابع الميلادي وتنقسم القبيلة لأربع أقسام رئيسية هي أرحب ومرهبة ونهم وشاكر. هي أكثر القبائل اليمنية عدداً ودخل فيهم قبائل كثيرة من فأصبحت الإتحاد القبلي الأكبر في اليمن ولكنهم ليسوا بنفوذ حاشد ومرد ذلك تعدد مشيختهم وعدم إستقرارها في أسرة واحدة وذكرت بعض المصادر أن أسراً وعوائل عديدة من حاشد وبكيل كانت تغير ولائها من فترة لأخرى وفق ماتقتضيه المصلحة السياسية ذكرت المصادر البريطانية عام 1919 أن عدد مقاتلي بكيل في تلك الفترة يبلغ 50,000 مقاتل اراضي بكيل تمتد أراضي بكيل في المساحة الممتدة بين شمال صنعاء حتى صعدة ، وما بين الجوف شرقاً وتهامة غرباً ، ويقع معظم مناطق (بكيل) شرق الخط (الطريق الأسفلتي) بين صنعاء وصعدة. افرع بكيل وتضم عدة قبائل منها نهم وأرحب والحداء وانس والحيمتين وبني مطر وصعفان ودهم وبرط وذو محمد وذو حسين. و شيخ مشايخ بكيل هو الشيخ عبد الوهاب سنان ويسمى مسمار بكيل. وتعتبر قبيلة أرحب في محافظة صنعاء أكبر قبائل بكيل؛ وعادة ما تمثل تحدي للدولة في بعض الأحيان. أكبر قبائل بكيل هي أرحب ومن المعروف سلفاً وعرفاً أن أرحب هي أكبر قبائل بكيل وهو الأبن الأكبر لبكيل وأن خولان ليس من ابناء بكيل وانما هي تسمي بكيل المتبكيلة أي انها مايسمى عندنا في السلف والعرف (خاوة)أي أنضمت إلي قبائل أرحب ونهم وحرف سفيان وذو محمد وذو حسين هؤلاء ابنا بكيل وغيرهم من بكيل المتبكيلة والقبائل المتبكيلة والحداء وانس والحيمتين وبني مطر ودهم وبرط. المصادر _ تاريخ الطبري مج 1 ص 1319 تاريخ الطبري مج 2 ص 1383 المفصل ج ٢ ص 350

منقووول

قبيلة بكيل : قبائل بكيل أكبر قبائل شمال اليمن. وتمثل قبائل بكيل ثلثي نسبة السكان في محافظات اليمن الشمالية (صنعاء، وعمران، وصعدة، والجوف، ومأرب، وذمار، وجزء كبير من إب، وحجة والمحويت) وكل أبناء قبائل بكيل زيود - أي أتباع المذهب الزيدي - وهي أحد فرعي قبيلة همدان الكبري، التي فرعها الآخر هو حاشد. وكانت بكيل أحد الأسر السبئية الحاكمة من منتصف القرن الأول ق.م وحتى قرابة المائة بعد الميلاد تعتبر هي وقبيلة حاشد أحد الفرعين الرئيسيين لقبائل همدان وزعامتهم اليوم بيد الشيخ سنان أبو لحوم وهناك بيت "الشايف" من بكيل والذين بدورهم يسيطرون على قطاعات واسعة من الإتحاد. اعتنقت بكيل الإسلام في القرن السابع الميلادي وتنقسم القبيلة لأربع أقسام رئيسية هي أرحب ومرهبة ونهم وشاكر. هي أكثر القبائل اليمنية عدداً ودخل فيهم قبائل كثيرة من فأصبحت الإتحاد القبلي الأكبر في اليمن ولكنهم ليسوا بنفوذ حاشد ومرد ذلك تعدد مشيختهم وعدم إستقرارها في أسرة واحدة وذكرت بعض المصادر أن أسراً وعوائل عديدة من حاشد وبكيل كانت تغير ولائها من فترة لأخرى وفق ماتقتضيه المصلحة السياسية ذكرت المصادر البريطانية عام 1919 أن عدد مقاتلي بكيل في تلك الفترة يبلغ 50,000 مقاتل اراضي بكيل تمتد أراضي بكيل في المساحة الممتدة بين شمال صنعاء حتى صعدة ، وما بين الجوف شرقاً وتهامة غرباً ، ويقع معظم مناطق (بكيل) شرق الخط (الطريق الأسفلتي) بين صنعاء وصعدة. افرع بكيل وتضم عدة قبائل منها نهم وأرحب والحداء وانس والحيمتين وبني مطر وصعفان ودهم وبرط وذو محمد وذو حسين. و شيخ مشايخ بكيل هو الشيخ عبد الوهاب سنان ويسمى مسمار بكيل. وتعتبر قبيلة أرحب في محافظة صنعاء أكبر قبائل بكيل؛ وعادة ما تمثل تحدي للدولة في بعض الأحيان. أكبر قبائل بكيل هي أرحب ومن المعروف سلفاً وعرفاً أن أرحب هي أكبر قبائل بكيل وهو الأبن الأكبر لبكيل وأن خولان ليس من ابناء بكيل وانما هي تسمي بكيل المتبكيلة أي انها مايسمى عندنا في السلف والعرف (خاوة)أي أنضمت إلي قبائل أرحب ونهم وحرف سفيان وذو محمد وذو حسين هؤلاء ابنا بكيل وغيرهم من بكيل المتبكيلة والقبائل المتبكيلة والحداء وانس والحيمتين وبني مطر ودهم وبرط. المصادر _ تاريخ الطبري مج 1 ص 1319 تاريخ الطبري مج 2 ص 1383 المفصل ج ٢ ص 350

مشجر بني شجين