أحمد كارم إسماعيل

سمّيتُها تيمُنًا جِبالًا رواسيًا❤ الحمدُ للهِ وبعدُ ؛ فهذي إحدى بُشراكم التى وعدناكم : _فتحُ بابِ التسجيلِ بدورةِ الجبالِ الرواسي التي تُعنى بتثبيتِ القرآنِ في ستةِ أشهرٍ وهي متمثلةٌ في تسميعِ واحدٍ وعشرينَ ختمةً متتاليةً غيبًا بدءًا من جزءٍ في اليومِ وصولًا لختمِ القرآنِ كلِّه في يومٍ واحدٍ بحولِ اللهِ وقوّتِه💧🌼 _وقد قلتُ في شأنِها  : سمّيتُها تيمُنًا جِبالَا رواسيًا؛ وزدتُها جمَالا فلا تكُنْ عن سرِّها بغَافلِ وكُنْ مُذكّرًا لكُلِّ فاضِلِ وارجُ لها من ربِّها القبُولَا وأن يعُمَّ نفعُها الفحُولَا😊 📌 شروطُ الاشتراكِ : _إخلاصُ القصدِ والإرادةِ. _الدورةُ للخاتمين والخاتماتِ _التفرغُ للوردِ المطلوبِ يوميًا _رسومُ الاشتراكِ من داخلِ مصرَ " 370 ج " لكلِّ شهرٍ في الدورةِ تدفعُ مجموعةً.. _لا يحقُّ لأيِّ مشاركٍ استردادَ الرسومِ بعدَ الاشتراكِ. _الالتزامُ بتعليماتِ مسؤولِ الدورةِ ومشرفيها. _تبدأُ الدورةُ مباشرةً بعدَ اكتمالِ العددِ المطلوبِ إن شاءَ اللهُ💧🍀 للتواصلِ والاشتراكِ عبر الواتساب👇 +201112331377 +201140073303 ✍أحمد كارم إسماعيل.🌼 #احفظه_كالفاتحة❤ #وانشر_تؤجر🌸 https://t.me/AhmedkarimEsmaeel

"إجازةٌ "♥️ _بسمِ اللهِ ،والحمدُ للهِ، والصلاةُ والسَّلامُ على سيّدِنا ونبيِّنا محمّدٍ، وبعدُ ؛ "قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْتَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا تَجْمَعُونَ " 🌸 _أباركُ للأختِ الفاضلِة ؛ المعلمةِ ؛ #شيماء_بيومي_عبد الغني -ختمتَها ، فقد أحسنَت بيَ الظنَّ وقرأتْ عليَّ القرآنَ الكريمَ كاملًا من أولِّه إلى آخرِه غيبًا من حفظِها وقفًا بالرومِ بقراءةِ الإمامِ عاصمٍ من طريقِ الشَّاطبيةِ ثم استجازتني فأجزتُها بما قرأتْ وأذِنتُ لها أن تقرأَ وتقرئَ بهذه القراءةِ في أيِّ قطرٍ نزلَت وفي أيِّ بلدٍ حلَّت، تتمثلُ في هذا تقوى اللهِ عزَّوجلَّ ومراقبتَة دونَ إفراطٍ ولا تفريطٍ مع التثبتِ من أهليةِ من تجيزُهم بسندِي ؛ وقد منَّ اللهُ عليها ووقفني أن يكونَ تاريخُ الختمِ في السابعِ والعشرينَ من شهرِ رمضانَ الماضي لتجمعَ بينَ شرفِ العملِ وشرفِ الزَّمانِ ، أسألُ اللهَ أن يباركَ في زوجِها وبنيهَا، وأن يقبلَنا بهذا العملِ وأن يجعلَه خالصًا لوجهِه الكريمِ،والحمدُ للهِ أوَّلًا وآخرًا..🌼 ✍️ #أحمد_كارم_ إسماعيل. عفَا اللهُ عنه وعن والدَيه وشِيوخِه..💫 الأحد ٢٩صفر ١٤٤٨🌙💧 https://t.me/AhmedkarimEsmaeel

زبّان بن العلاءِ أبو عمروٍ البصريِّ صاحبُ القراءةِ المعروفةِ❤ _قال الأصمعيُّ: قال لي أبو عمرو: لو تهيّأ لي أن أفرغَ ما في صدري في صدرِك لفعلتُ، لقد حفظتُ في علم القرآن أشياء لو كُتبت ما قدرَ الأعمشُ على حملها، ولولا أن ليس لي أن أقرأَ إلا بما قُرئ لقرأتُ كذا وهكذا، وذكر حروفًا. _وقال الأصمعيُّ: أنا لم أرَ بعد أبي عمرو أعلمَ منه، وكان إذا دخل شهر رمضان لم يتمَّ فيه بيتَ شِعر. _وقال أبو عمرو الأسدي: لما أتى نعيُ أبي عمرو أتيتُ أولاده فعزيتُهم عنهم، فإني لعندهم إذ أقبلَ يونس بن حبيب فقال: نعزيكم وأنفسنا بمن لا نرى شبهًا له آخر الزمان، واللهِ لو قُسّم علم أبي عمرو وزهدُه على مائةِ إنسان لكانوا كلُّهم علماء زهادًا، واللهِ لو رآه رسول الله ﷺ لسرَّه ما هو عليه..💧🍀 # الإمام_المازني_صريحهم. https://t.me/A_Alshirbeny

من فوائدِ الختمةِ التعليميةِ للوقفِ والابتداءِ التي ذكرتُها..🌼 _"الواوُ" في الموضعِ الأولِّ واوٌ عاطفةٌ عطفتِ الكلامَ بعضَه على بعضٍ ، والكلامُ كلُّه جاءَ في سياق واحدٍ بصيغةِ الإخبارِ ، يخبرُنا اللهُ عزَّوجلَّ أنَّ إبراهيمَ عليه السلامُ كان أمةً قانتًا للهِ حنيفًا وكذلك يخبرُنا أنَّه لم يكُ من المشركينَ، فحسُن الوصلُ وعدمُ الوقفِ، لأنّ الجملةَ التي قبلَ الواوِ خبريةٌ والجملةَ التي بعدها خبريةٌ أيضًا، فكلاهُما بوادٍ واحدٍ و على نسقٍ واحدٍ ،فاعتبارُ الوصلِ أقوى وأرجحُ لأجلِ النّسَقِ أي العطفِ ،فلم توضعْ علامةٌ للوقفِ هُنا بالموضعِ الأولِ.🌼 _أما الواوُ في الموضعِ الثاني فهي"واوٌ" الأرجحُ فيها أنها استئنافيةٌ ، والكلامُ قبلها جاءَ بصيغةِ الأمرِ للنبيِّ صلى اللهُ عليه وسلّمَ ، أي : أوحينا إليك يا محمّد أنِ اتبعْ ملةَ إبراهيمَ حنيفًا..انتهى الأمرُ بالاتباعِ ، ثم قال اللُه عزَّوجلَّ حكاية عن إبراهيمَ عليه السلامُ ، "وما كان من المشركينَ " فالفصلُ بينهما أولى لبيانِ المعنى ، فالجملةُ التي قبلَ الواوِ إنشائيةٌ والجملةُ التي بعدها خبريةٌ، فلما اختلفَ السياقُ بينهما حسُن الوقفُ عليها والبدءُ بما بعدها وقويَ اعتبارُ الوقفِ على الوصلِ ؛ فلهذا وضِعَت علامةٌ للوقفِ دلالةً على كفايتِه هاهُنا، واللهُ أعلمُ..💧 ✍️أحمد كارم إسماعيل.🌼 #معرفة_الوقوف.❤ https://t.me/A_Alshirbeny

دونكم هذا المقطعَ الذي يتحدثُ عن نفسِه لا يحتاجُ مني لديباجةٍ ، حسبُكم أن تفتحوه وتنظروا ما فيه..🌼 ألا رضي اللهُ عن أهلِ المغربِ العربيِّ.🌼 _بعد شفائِك من هوسِ التواصلِ الاجتماعيِّ؛ ستجدُ أن الكثيرين قد سبقوك منهم من حفظَ القرآنَ وجوَّده، ومنهم من أتقنَ التجويدَ والنحوَ والقراءاتِ ، ومنهم من حفظَ المتونَ، وحاز الفنون.🌼 _وأنت قابعٌ أمامَ هاتفِك، يمضي عُمُرُك، ولا تشُعرْ ، _وبينك وبين القبر خطوة أو خطوات.. _فراجعْ نفسَك قبل أن تندمَ، ولات حينَ ندمٍ.. جعلَ اللهُ أوقاتَكم كلَّها في طاعةِ اللهِ وفي التزودِ من العلمِ النافعِ.💧🍀

_ أكثرُ الأخطاءِ التي يرتكبُها طلابُ القراءاتِ في حقِّ أنفسِهم ويضَيّعُون بها أعمارَهم دونَ هدفٍ ؛ 🌼 ١/دخولُهم لعلمِ القراءاتِ قبلَ إتقانِ الحروفِ والوقوفِ أولًا تعجُّلًا منهم ، وتخطّيهم مرحلةَ التأسيسِ دونَ دراسةٍ للنّحوِ والصرفِ والبلاغةِ ، فتجدُ قارئًا للقراءاتِ لا يحسنُ نطقَ الحروفِ فصيحةً كما نطقتْها العربُ ولا يحسنُ الوقفَ والابتداءَ ولا يعرفُ الإعرابَ ولا الأوزانَ الصرفيّةَ ثمّ يدعي بعدَ ذلكَ علمَه بالقراءاتِ والقُرّاء.🍂 ٢/فسادُ نيّةِ بعضهِم في طلبِ القراءاتِ وطلبُ الشُّهرةِ والتَّصدرِ، لا يلتفتُون لحُسنِ المقصدِ ونُبلِ الغايةِ.🍂 ٣/دراستُهم للقراءاتِ دونَ حفظِ المُتونِ عن ظهرِ قلبٍ وفهمِها فهمًا صحيحًا تكاسُلًا منهم.🍂 ٤/اعتمادُهم في تحضيرِ الوردِ المقروءِ على مصاحفِ القراءاتِ دونَ اعتمادِهم على الذاكرةِ.🍂 ٥/حفظُهم لطيبةِ النَّشرِ دونَ الشاطبيةِ ظنًّا منهم أنَّها أجمعُ منها فيرغبُون عنها.🍂 ٦/انشغالُهم مع عددٍ من الشّيوخِ أو المعلماتِ للقراءةِ عليهم في آنٍ واحدٍ.🍂 ٧/اللهثُ وراءَ علوِّ الإسنادِ دونَ تخيّرٍ لمن يُسندون عنه ودونَ النَّظرِ إلى ما يملكُه الشيخُ المقرىُ من أدواتٍ ومادةٍ علميّةٍ وورعٍ وصلاحٍ وأمانةٍ وديانةٍ.🍂 ٨/فقدانُ الأدبِ مع شيوخِهم وأعلامِ أئمتِهم كالشاطبيّ وغيرِه.🍂 إلى غيرِ ذلك من الأشياءِ التي ينبغي لحاملِ القرآنِ أن يتورعَ عنها ؛ لا سيّما من يدرسُون علمًا جليلًا عظيمَ القدرِ كعلمِ القراءاتِ ، واللهُ من وراءِ القصدِ.💧🍀 ✍️أحمد كارم إسماعيل.🌼 https://t.me/A_Alshirbeny

وهي أروع قصيدة في القراءات السبع قصد بها مؤلفها -رضي الله عنه- تيسير علم القراءات وتقريب حفظه وتسهيل تناوله. وفضلاً عن أنها حوت القراءات السبع المتواترة تعتبر من عيون الشعر بما اشتملت عليه من عذوبة الألفاظ، ورصانة الأسلوب، وجودة السبك وحسن الديباجة، وجمال المطلع والمقطع، وروعة المعنى، وسمو التوجيه، وبديع الحكم، وحسن الإرشاد. قال الإمام ابن الجزري: "ومن وقف على قصيدته -يعني الشاطبي- علم مقدار ما آتاه الله في ذلك خصوصاً اللامية التي عجز البلغاء من بعده عن معارضتها فإنه لا يعرف مقدارها إلا من نظم على منوالها أو قابل بينها وبين ما نظم على طريقتها، ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن، بل أكاد أن أقول ولا في غير هذا الفن، فإنني لا أحسب أن بلداً من بلاد الإسلام يخلو منه بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به.ولقد تنافس الناس فيها، ورغبوا من اقتناء النسخ الصحاح بها إلى غاية، حتى إنه كانت عندي نسخة باللامية الشاطبي والرائية الحجيج صاحب السخاوي مجلدة فأعطيت بوزنها فضة فلم أقبل،ولقد بالغ الناس في التغالي فيها وأخذ أقوالها مسلمة واعتبار ألفاظها💧🍀 #الشاطبية_الحسناء🌼🤎

فائدةٌ من فوائدِ ختمةِ الوقفِ التعليميةِ🌼💧 ١/ الوقفُ على قوله تعالى : " فأنزلَ اللهُ سكينته عليه " هو وقفٌ كافٍ إن جُعلت الهاءُ في " عليه " لأبي بكرٍ الصديقِ رضي اللهُ عنه وهو الاختيارُ كما قال الشيخُ الدانيُّ رحمه اللهُ تعالى ، لأنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلمَ لم تزلِ السكينةُ معه بخلافِ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه.❤ قال سيدُنا أبو بكرٍ الصديقُ رضي اللهُ عنه : _كُنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الغارِ، فرَأيتُ آثارَ المُشرِكينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لو أنَّ أحَدَهم رَفَعَ قدَمَه رَآنا، قال: "ما ظَنُّكَ باثنَينِ اللهُ ثالِثُهما".❤ _قُلتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا في الغارِ: لو أنَّ أحَدَهم نَظَرَ تَحتَ قدَمَيه لَأبصَرَنا، فقال:" ما ظَنُّكَ يا أبا بَكرٍ باثنَينِ اللهُ ثالِثُهما"؟! _وأما الهاءُ في " وأيده " فهي للنبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّم..❤️ ✍️أحمد كارم إسماعيل🌸 #الوقف_والابتداء.💧🍂 https://t.me/A_Alshirbeny

https://chat.whatsapp.com/Ib9HfvonUtu2jAoq5TcOcp?s=cl&p=a&mlu=1 📌 هذه المجموعةُ..👆🏻 لاستقبالِ أيِّ سؤالٍ يخصُّ علمَ الوقفِ والابتداءِ وأيِّ سؤالٍ في التجويدِ واللغةِ والقراءاتِ والرَّسمِ والعدِّ وعلومِ القرآنِ، تفضّلوا بالانضمامِ لها وطرحِ الأسئلةِ عليها لسببينِ : _أحدهما ؛ حتى ينتفعَ الجميعُ مما ينشرُ ويطرحُ عليها.🍂 _ثانيهما ؛ أني لا أنتبه للرسائلِ على الخاص غالبًا إلا في أضيقِ الاوقاتِ ، بارك الله فيكم.💧

📌التفاصيلُ كاملةً داخلَ الصورةِ للاشتراكِ في دورةِ حفظِ الشاطبيِّة..💜 _تعديلٌ💧💫 مساراتُ الحفظِ ثلاثةٌ : 1/ ثلاثةٌ أشهرٍ بمعدلِ ستةِ أبياتٍ يوميَّا عدا الجمُعة.🌸 2/ستةُ أشهرٍ بمعدلِ ثلاثةِ أبياتٍ يوميَّا عدا الجمُعةِ.🌼 3/عشرةُ أشهرٍ بمعدلِ بيتين فقط يوميَّا عدا الخميسِ والجمُعةِ.🌸 📌_تنبيهٌ💧💫 الاشتراكُ في أيِّ مسارٍ من هذه الثلاثةِ اختياريٌّ بحسبِ ما يحتاجُه المشاركُ وما يناسبُه وليس إلزاميًا، وتختلفُ وقتئذٍ قيمةُ الاشتراكِ بحسبِ عددِ الأشهرِ، وهذا لحرصِنا على عمومِ النَّفعِ لكلِ راغبٍ في حفظِ الشّاطبيةِ الحسناءِ مقبلٍ عليها محبٍ لها غيرِ مدبرٍ..فهَلا ومرحبًا..💧🍀 _واذكروا قولَ رَسُولِ اللهِ ﷺ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا ".❤️

📌مميزاتُ هذه الدورةِ💧 _حفظُ الأبياتِ حفظًا منضبطًا.🌼 _تكرارُ الأبياتِ وتثبيتُها يوميًّا.🌼 _المتابعةُ اليوميةُ للحفظِ والمراجعةِ.🌼 _المراجعةُ التراكميةُ للأبوابِ.🌼 _بطاقاتٌ يوميةٌ بعددِ مراتِ التكرارِ وتقييمِ الحفظِ وعددِ الأخطاءِ.🌼 _مسارٌ للحفظِ بمعدلِ ستةِ أبياتٍ يوميَّا ومسارٌ آخرُ بمعدلِ ثلاثةِ أبياتٍ..🌼 _يغلقُ بابُ الاشتراكِ هذا الشهرِ لتبدأَ دورتُنا إن شاءَ اللهُ في الشهرِ القادمِ.💧 التواصل عبر الواتساب للاشتراكِ 👇: +201112331377 #فزاحم_بالذكاء_ #لتفضلا_ولتجملا_ولتكملا.🌙❤ https://t.me/A_Alshirbeny

فائدةٌ في الوقفِ والابتداءِ❤ قال الإمامُ السيوطيُّ رحمه الله: "ما شهدَ له لسانُ العربِ واستقامَ عليه النظرُ اعتُبر، وما تولدَّ من فسادِ تصورٍ أو ضعفِ آلةٍ طُرح؛ إذ لو فتح بابُ الأوهامِ لاختل الضبطُ واضطربَ الفهمُ".💧 _قلتُ : وهذا هو الذي ينبغي أن يسيرَ عليه وينتهجَه القارئُ الماهرُ والمقرئُ الحاذقُ ، فلا مرجعَ لنا في بابِ الوقفِ والابتداءِ إلا قواعد اللغةِ التي نقلت عن العربِ إذ نزلَ القرآنُ بلغتهِم بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ ،وكذا ما قررَه علماءُ العربيةِ والتفسيرِ والوقفِ مما وافقَ الفصيحَ والأشهرَ من القولِ سواء كان ذلك في الإعرابِ أو التفسيرِ ، فهذا هو الأصلُ عندنا ،أما غيرُ ذلكَ من علاماتِ الوقفِ وتلاواتِ القراءِ فلا يلتفتُ إليه إلا استئناسًا به فحَسب.🌼 _وليس أدلَّ على هَذا من كلامِ خاتمةِ المُحققينَ شمسِ الدينِ ابنِ الجزريِّ رحمَه اللهُ في كتابِه النشرِ في القراءاتِ العشرِ إذ قال : "ليس كلُّ ما يتعسفُه بعضُ المُعربين أو يتكلفُه بعضُ القراءِ أو يتأولُه بعضُ أهلِ الأهواءِ مما يقتضي وقفًا وابتداءً ينبغي أن يتعمدَ الوقفَ عليه بل ينبغي تحري المعنى الأتمَّ والوقفِ الأوجهِ" انتهى. نسألُ اللهَ تعالى أن يعلمَنا من علمِه وأن يرزقَنا حسنَ الفهمَ وحسنَ العملِ.🌸 ✍أحمد كارم إسماعيل.🌼 #الوقف_والابتداء..🌙 https://t.me/A_Alshirbeny

•الثلاثاء: ١محرم ١٤٤٨هـ🌼 ‏في مطلع عام هجريِّ جديد: ‏الحمدُ للهِ الذي أحيانا، وأذِنَ لنا بذكره وشُكره، جدَّدَ اللهُ علينا وعليكم النِّعَم، وصرفَ عنَّا وعنكم النِّقَم، وجعلَه عامَ خيرٍ وبركةٍ، تُستفتحُ أيَّامه بالطاعة، وتُختَمُ بالعفو والمغفرة.🌸 _اللهم أهله علينا بالأمنِ والأمانِ والسلامةِ والإسلامِ والخيرِ واليمنِ والبركاتِ، ربي وربُّك اللهُ.🌙💧 https://t.me/A_Alshirbeny

https://chat.whatsapp.com/Ib9HfvonUtu2jAoq5TcOcp?s=cl&p=a&mlu=1 هذه المجموعةُ..👆🏻 لاستقبالِ أيِّ سؤالٍ  يخصُّ علمَ الوقفِ والابتداءِ وأيِّ سؤالٍ في التجويدِ واللغةِ والقراءاتِ والرَّسمِ والعدِّ وعلومِ القرآنِ، تفضّلوا بالانضمامِ لها ، واعلمُوا أنكم ستفيدُون منها إفادةً كبيرةً إن شاءَ اللهُ ، وستفيدون بفضلِ اللهِ بلا ريبٍ من سؤالِ إخوانِكم وأخواتِكم من أهلِ القرآنِ أكثرَ من إفادتِكم من الإجابةِ عنهم..🍂💧 والدالُّ على الخيرِ كفاعلِه.🌼

هذه الشَّاطبيةُ..🌼🤎 قال عنها صاحبُها الإمامُ الشّاطبيُّ رحمَه اللهُ ورضيَ عنه : _وقَدْ وفَّقَ اللهُ الكريمُ بمَنِّه لإكمَالِها حسناءَ مَيمُونةَ الجِلَا.🍂 _وأبياتُها ألفٌ تزيدُ ثلاثةً ومعْ مائةٍ سبعينَ زُهرًا وكُمَّلا.🍂 _وقَد كُسيَتْ منها المَعاني عنايةً كمَا عِريَتْ عن كلِّ عوراءَ مِفصَلا🍂 _وَتَمَّتْ بِحَمْدِ اللهِ فِي الْخَلْقِ سَهْلَةً مُنَزَّهَةً عَنْ مَنْطِقِ الْهُجْرِ مِقْوَلَا🍂 _لكِنَّهَا تَبْغِيْ مِنَ النَّاسِ كُفْؤَهَا أَخَا ثِقَةٍ يَعْفُوْ وَيُغْضِيْ تَجَمُّلَا🍂 _وَلَيْسَ لَهَا إِلاَّ ذُنُوبُ وَلِيِّهَا فَيَا طَيِّبَ الأَنْفَاسِ أَحْسِنْ تَأَوُّلَا.🍂 # حسناءَ يا سيّدي حسناءَ ميمُونةَ الجِلا وسهلةً ومُنزهةً عن منطقِ الهُجرِ..🥰 لا يفوتُك خيرُها ونفعُها وبركتُها💧🤎 #دورة_حفظ_الشاطبية. ✍أحمد كارم إسماعيل.🌸

ننظرُ بشوقّ حارٍ ممزوجٍ بالمحبةِ والتقديرِ والإكبارِ يومَ غدٍ للاستماع لباكورةِ ختمةِ مولانا الشيخ المقرئ محمد صديق المنشاوي رحمه الله رحمة واسعة وهي النسخة المفقودة المرتلة برواية حفص عن عاصم والتي تذيعها إذاعة القرآن الكريم من القاهرة لأول مرة ، وهي من وجهة نظري القاصرة ستكون فوق الختمات السابقات للمنشاوي وغيره حضورا وحبورا وصوتا وإتقانا ، كأن المنشاوي هذا لامتزاج روحه بكتاب الله صار متجددا كتجدد حلاوة ألفاظ الكتاب المجيد ♥️ ألا رحم الله مولانا الإمام شيخ القراء ودرة الإقراء الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمة واسعة وجمعه بالحبيب المصطفى في الفردوس الأعلى من الجنة ومتعه برؤية وجه الله الكريم ، وجزاه الله خير الجزاء عن القرآن وأهله..💧🩵 اللهم ارضَ عن عبدك ووليك محمد صديق المنشاوي! اللهم إنه أوى إليك فآوِه، وحبَّبنا في كلامك فأحبَّه، اللهم وابسط عليه وُدَّك ورحمتك وجميل كرمك، وضاعِف له المثوبة، واجزه بأكرم ما تجزي به صاحب القرآن، برحمتك يا أرحم الراحمين!🌼💜

هذه تهنئةُ العيدِ❤️ #شهيد_الشدة..💧🌼 _أرأيتُم كيف ينفعُ العلمُ صاحبَه فيرفعُ عنه الجهلَ ويرفعُه اللهُ به درجاتٍ في الأولى والآخرةِ، وليس هذا فحسب،بل ويحفظُ عليه دمَه وعمُرَه،فلو كان يحسنُ صاحبُنا هذا رحمِه اللهُ، ما تحسنُه زوجتُه من الضبطِ لنجا بنفسِه ،ولهذا يجبُ عليكم أن تتعلموا علمَ الضبطِ وقواعدَ الإملاءِ جيدًا ،إن شاءَ اللهُ نعقدُ دورةً لشرحِ متنِ الذيلِ في الضبطِ للإمامِ الشّريشيّ الخَرَّازِ حقنًا لهذه الدماءِ الزّكيّةِ..😅 _كلُّ عامٍ وأنتم بخيرٍ أيُّها الفضلاءُ تقبلَ اللهُ منّا ومنكم صالحَ الأعمالِ وأسعد أوقاتَكم بالخيراتِ والمسَراتِ وعظيمِ الفضلِ والنّعمِ ، آمين.🌼🤎 عيدُكم مباركٌ ..🍂🌙💜 ✍أحمد كارم إسماعيل.

#فمي_بشوق .👑❤️ هنيئًا لمن سارَ على هذا التقسيمِ ولزمَه ، كان السلفُ رضي اللهُ عنهم لا يزيدون في الختمِ عن سبعٍ، وكانوا يقسمونها هكذا ،فمن أراد أن يختمَ في هذه الأيامِ المباركةِ فهذه طريقةٌ تضمنُ له الختمَ بإذنِ اللهِ عزَّوجلَّ. _قلتُ : باللهِ ربي ما جربتُ ولا رأيتُ أفضلَ ولا أجلَّ ولا أعظمَ بركةً من قراءةِ القُرآنِ العظيمِ في الصّلاةِ أو في غيرِها وفقَ تحزيبِ الصَّحابةِ رضوانُ اللهِ عليهم أجمعين ، فهو واللهِ أضبطُ للحفظِ وأوثقُ للمراجعةِ وأمنعُ ، وبه يُراعى المَعنى بانتهاءِ السورةِ ، بخلافِ القراءةِ على تقسيمِ الأجزاءِ والأحزابِ والأرباعِ فكثيرًا ما يقفُ القارئُ دون المَعنى،وإنِّي بفضلِ اللهِ لأصنعُ هذا مع كلِّ مَن يقرأُ عليَّ القرآنَ ، فلا أوقِفُ أحدًا إلا عندَ انتهاءِ المَعنى أو انتهاءِ السورةِ تأدُّبًا وإجلَالًا لمرادِ كلامِ اللهِ تعالى، فاللهَ اللهَ في هذا الأمرِ لو فعلتُموه.💧🌼 ✍أحمد كارم إسماعيل.🍂 #وليال_عشرٍ..🌙