أَبُو صَفِيَّةَ مَحْمُودُ بْنُ سَمِيْرٍ الحَنْبَلِيُّ.
Open in Telegram
هذه قناة أنشر بها ما أستطيعه من الخير، سائلا ربي الإعانة والتيسير، وحسن الختام. أخوكم: أَبُو صَفِيَّةَ مَحْمُودُ بْنُ سَمِيْرٍ الحَنْبَلِيُّ. المحاضر بكلية اللغات بجامعة المدينة العالمية. https://www.youtube.com/@aposafia
Show more569
Subscribers
No data24 hours
+47 days
+230 days
Posts Archive
صنع وعاء من جلد شاة ميتة، فعل يجوز استعماله في مشهور السادة الحنابلة.
معنى قول أصحابنا الحنابلة: الاستنجاء شرط لصحة الصلاة
غصب زيد ماء وتوضأ به لرفع الحدث؛ فعل يرتفع في مشهور مذهل السادة الحنابلة؟
استيقظ مكلف من نوم ليل ناقض للوضوء وغمس يده في ماء قليل؛ فما حكم الماء في مشهور السادة الحنابلة
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ ظَالِمِیۤ أَنفُسِهِمۡ قَالُوا۟ فِیمَ كُنتُمۡۖ قَالُوا۟ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ... }[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٩٧] ما إعراب ظالمي؟
"مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِیلࣱ مِّنۡهُمۡۖ " ما إعراب قليل؟
"فَإِن لَّمۡ تَعۡلَمُوۤا۟ ءَابَاۤءَهُمۡ فَإِخۡوَ ٰنُكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَمَوَ ٰلِیكُمۡۚ وَلَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحࣱ فِیمَاۤ أَخۡطَأۡتُم بِهِۦ وَلَـٰكِن مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوبُكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمًا"
ما محل "ما" الثانية من الإعراب؟
قوله"ٱدۡعُوهُمۡ لِـَٔابَاۤىِٕهِمۡ" ما إعراب "ادعوهم
قولك لصاحبك: "أنت أسد"
قولنا: "رأيت قمرًا يصلي الفجر"
قوله"ٱدۡعُوهُمۡ لِـَٔابَاۤىِٕهِمۡ" ما إعراب "ادعوهم
قال أَبو سُلَيْمَان الداراني:
إِذَا كَانَتِ الْآخِرَةُ فِي الْقَلْبِ جَاءَتِ الدُّنْيَا تَزْحَمُهَا، وَإِذَا كَانَتِ الدُّنْيَا فِي الْقَلْبِ لَمْ تَزْحَمْهَا الْآخِرَةُ؛ لِأَنَّ الْآخِرَةَ كَرِيمَةٌ وَالدُّنْيَا لَئِيمَةٌ "
قال ابن المقفع -رحمه الله-:
وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يُحْصِيَ عَلَى نَفْسِهِ مَسَاوِيَهَا فِي الدِّينِ وَفِي الرَّأْيِ] وَفِي الْأَخْلَاقِ وَفِي الْآدَابِ، فَيَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي صَدْرِهِ أَوْ فِي كِتَابٍ، ثُمَّ يُكْثِرُ عَرْضَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَيُكَلِّفُهَا إِصْلَاحَهُ، وَيُوَظِّفُ ذَلِكَ عَلَيْهَا تَوْظِيفًا مِنْ إِصْلَاحِ الْخَلَّةِ وَالْخَلَّتَيْنِ وَالْخِلَالِ فِي الْيَوْمِ أَوِ الْجُمُْعَةِ أَوِ الشَّهْرِ.
فَكُلَّمَا أَصْلَحَ شَيْئًا مَحَاهُ، وَكُلَّمَا نَظَرَ إِلَى مَحْوٍ اسْتَبْشَرَ، وَكُلَّمَا نَظَرَ إِلَى ثَابِتٍ اكْتَأَبَ.
وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَتَفَقَّدَ مَحَاسِنَ النَّاسِ وَيَحْفَظَهَا عَلَى نَفْسِهِ، وَيَتَعَهَدَهَا بِذَلِكَ مِثْلَ الَّذِي وَصَفْنَا فِي إِصْلَاحِ الْمَسَاوِئِ.
قال ابن المقفع -رحمه الله-:
وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يُحْصِيَ عَلَى نَفْسِهِ مَسَاوِيَهَا فِي الدِّينِ وَفِي الرَّأْيِ] وَفِي الْأَخْلَاقِ وَفِي الْآدَابِ، فَيَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي صَدْرِهِ أَوْ فِي كِتَابٍ، ثُمَّ يُكْثِرُ عَرْضَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَيُكَلِّفُهَا إِصْلَاحَهُ، وَيُوَظِّفُ ذَلِكَ عَلَيْهَا تَوْظِيفًا مِنْ إِصْلَاحِ الْخَلَّةِ وَالْخَلَّتَيْنِ وَالْخِلَالِ فِي الْيَوْمِ أَوِ الْجُمُْعَةِ أَوِ الشَّهْرِ.
فَكُلَّمَا أَصْلَحَ شَيْئًا مَحَاهُ، وَكُلَّمَا نَظَرَ إِلَى مَحْوٍ اسْتَبْشَرَ، وَكُلَّمَا نَظَرَ إِلَى ثَابِتٍ اكْتَأَبَ.
وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَتَفَقَّدَ مَحَاسِنَ النَّاسِ وَيَحْفَظَهَا عَلَى نَفْسِهِ، وَيَتَعَهَدَهَا بِذَلِكَ مِثْلَ الَّذِي وَصَفْنَا فِي إِصْلَاحِ الْمَسَاوِئِ.
حين أرى النسوة اللواتي خرجن من سجون اليهود - لعنهم الله - لا أدري، أأفرح بخلاصهن أم أحزن على هوان المسلمين وضعفهم وعجزهم؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون!
فلينظر كل مسلم إلى ما قدم من طاعة لربه، وما بذل من جهد لخدمة دينه. ومع ذلك، لا يزال كثير من المسلمين يسمحون لأبنائهم باتخاذ لاعبي الكرة والمطربين والممثلين قدوات، ويغفلون عن تربيتهم على القيم الإسلامية.
وما زال البعض يأكل بعضهم بعضًا، وكأنما عدوهم يضربهم بسلاحهم هم، في حين يظنون أن بتفرقهم وأذيتهم لإخوانهم أنهم يحمون الدين ويدافعون عن حماه.
يا لله! لقد صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال: "غثاء كغثاء السيل."
📣فتح باب التسجيل بالدراسة الخاصة.
يسر معهد ابن هشام لتدريس علوم العربية أن يعلن عن بدء التسجيل في الدروس الخاصة، والتي تقدم من خلال شرح المتون العلمية بأسلوب واضح وميسر، في المجالات التالية:
علم النحو، وعلم الصرف، وعلم البلاغة.
📚 الدراسة تعتمد على شروح دقيقة للمتون العلمية الشهيرة، مع تطبيق عملي ومناقشات تفاعلية تحت إشراف الأستاذ: أبي صفية محمود بن سمير الحنبلي.
🎁يمنح الدارس سندًا متصلًا في بعض الكتب، بالإضافة إلى إجازة علمية تُمنح لمن يستحقها من الطلاب.
✨ سارع بالتسجيل الآن وابدأ رحلتك لإتقان العربية!
📞 للتواصل والاستفسار عبر الواتس:
+٢٠١٥٠٧٢٩٥٦٣٥
رابط قناة المعهد:
https://t.me/ibn_hisham_institute
قال ابن المقفع -رحمه الله-:
"وَمَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَامًا فِي الدِّينِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ وَتَقْوِيمِهَا فِي السِّيرَةِ وَالطُِّعْمَةِ وَالرَّأْيِ وَاللَّفْظِ وَالْأَخْدَانِ؛ فَيَكُونَ تَعْلِيمُهُ بِسِيرَتِهِ أَبْلَغَ مِنْ تَعْلِيمِهِ بِلِسَانِهِ؛ فَإِنَّهُ كَمَا أَنَّ كَلَامَ الْحِكْمَةِ يُونِقُ الْأَسْمَاعَ، فَكَذَلِكَ عَمَلُ الْحِكْمَةِ يَرُوقُ الْعُيُونَ وَالْقُلُوبَ. وَمُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَمُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ وَالتَّفْضِيلِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَمُؤَدِّبِهِم.
آجالنا محددة عند نقطة لن تتغير، وكل يوم يقرّبنا إليها. ما مضى قد مضى بما فيه، ونسأل الله العون فيما هو آت، إن كانت بيننا وبين نقطة الأجل بقية.
قال العلامة الطوفي -رحمه الله-: "وتحسين الكلام من الفصاحة والبلاغة، وهما مطلوبان في القرآن لكونه معجزا، وليس المقصود منه بيان الأحكام فقط."
———————————
الصعقة الغضبية (صــ: 382).
