المكتبة الشيعيةpdf

٦.تحقيق أهداف الفلسفة الهيومانية التي تخالف العقيدة وهي أن الإنسان هو من يختار معنى وشكل حياته دون تدخل أحد أي لا مؤثر في الجود سوى الإنسان نفسه . ٧. الدعوة إلى الإعتقاد بتعدد الآلهة وإمكانية وصول الإنسان إلى مرتبه الألوهية. وهذا غيض من فيض من الأفكار والمعتقدات المنحرفة التي يروج ويدعوا لها الأنمي

📍بعض من الأفكار والمعتقدات المنحرفة التي يروج ويدعوا لها الأنمي : ١.يدعوا لتحقيق أهداف الماسونية ومنها الحرية الشخصية دون التقيد بالمصلحة العامة أو الدين أو الأعراف المجتمعية مما يعني فردانية ومصلحة شخصية ذاتيه تضعف شعور الإنسان بالإنتماء والمسؤولية تجاة المجتمع أو حتى الأسرة. ٢. المساواة وتعني إلغاء الفوارق وإغفال كل الاختلافات العميقة التي تقع بين الجنسين أو التفاضل في القدرات المعنوية أو المادية مما تضمن ديمومة التعاون الاجتماعي. ٣.وحدة الأديان أي إلغاء التفاضل بين الأفكار والثقافات والديانات سواء الحقة والمنحرفة وجعلها على مستوى واحد من القيمة. ٤.ترويج العقائد والمفاهيم المنحرفة التي تخالف العقيدة الإسلامية بجعل محور الشر يقومون بأدوار كبيرة في أعمال الخير مما يزرع أفكار ومعتقدات باطلة ومنحرفة في أذهان المراهقين أو الشباب تخالف العقيدة الإسلامية. ٥.الترويج للعقائد الوثنية كمثل العرفان والتصوف غايتها معرفة الله بالحدس وبالوجدان لا بالعقل والإستدلال اي معرفته بنوع من الإلهام والمكاشفة.

⚠️خطورة الأنمي على العقل اللاواعي الذي تنتج عنه أفكار وسلوك منحرف و غير منطقي بالخصوص لمدمنيه

بغض النظر عن تصنيفات الأنمي... فهي تبقى رسوم ذات قصص ومواضيع من ثقافات غير إسلامية منحرفه وتكمن خطورتها بأنها تؤثر بالمشاعر بدون إدراك المشاهد حيث تختزن بعقله اللاواعي وفيما بعد تترجم تلك التصورات على إنفعال المشاهد وسلوكه... ولمعرفه خطورة التصورات الذهنية في الأنمي أو غيره من المسلسلات والمقاطع التافهة الإستماع لتلك المحاضرات: https://youtu.be/wDx61gwqLak https://youtu.be/W5CULo95U7w https://youtu.be/YwT8r7sYerY

استدل بعضهم على ولاية الفقيه العامة من خلال بعض التطبيقات والصلاحية الثابتة للفقيه، وهذا الاستدلال في غير محله؛ لأن تلك التطبيقات ثبتت للفقيه من خلال أدلة أخرى. ولتوضيح ذلك أكثر: إن ثبوت صلاحية بعض التطبيقات للفقيه من خلال أدلة أخرى يبطل الاستدلال بها على ولاية الفقيه العامة من أساسه؛ إذ إن ثبوتها معلوم من خلال أدلة أخرى، فلا مجال لإيعاز ثبوتها إلى ولايته العامة. وهذا ما أشار إليه الميرزا النائيني من أن جواز تصرف الفقيه في مال الصغير والغائب هل هو من جهة الولاية العامة، أم لكونه من شؤون القضاء : (لا شبهة في أن للحاكم الذي هو الفقيه الجامع للشرائط التصرف في مال الصغير والغائب في الجملة، وإنما الكلام في أن جواز تصرفه فيه هل هو من جهة الولاية العامة الثابتة له على قول، أو لكون هذا التصرف من شؤون القضاء الثابت له بلا خلاف)([1]). وفي موضع آخر ذكر أظهر مصاديق الولاية العامة، ثم تساءل: هل هي من منصب القاضي، أو من منصب الوالي، أي ما يرتبط بولاية الفقيه العامة؟ ثم قال عند ثبوت الولاية العامة لا موجب للبحث في أنها من منصب القاضي؛ إذ متى ما ثبت للفقيه الولاية العامة، فلا حاجة إلى البحث عن مستند هذه الصلاحيات وتفاصيلها، وأنها من شؤون القضاء أو من شؤون الولاية : (لا إشكال في ثبوت منصب القضاء والإفتاء للفقيه في عصر الغيبة، وهكذا ما يكون من توابع القضاء: كأخذ المدعى به من المحكوم عليه، وحبس الغريم المماطل، والتصرف في بعض الأمور الحسبية: كحفظ مال الغائب والصغير ونحو ذلك. وإنما الإشكال في ثبوت الولاية العامة، وأظهر مصاديقها: سد الثغور ونظم البلاد والجهاد والدفاع، وهنا مصاديق مشكوكة في أنها من منصب القاضي أو الوالي ، كإجراء الحدود، وأخذ الزكاة، وإقامة الجمعة، ولإثبات دخولها في أي واحد من المنصبين محل آخر، والمهم إثبات الكبرى، وهي ثبوت الولاية العامة للفقيه في عصر الغيبة، فإنها لو ثبتت بالأدلة المعتبرة فالبحث عن الصغرى لغو، لأنها على أي حال من وظيفة الفقيه)([2]). ولا بأس من الإشارة إلى أن الميرزا النائيني بعد استعراض الأدلة على الولاية العامة قال في نهاية البحث إن إثبات الولاية العامة للفقيه مشكل: (وكيف كان فإثبات الولاية العامة للفقيه بحيث تتعين صلاة الجمعة في يوم الجمعة بقيامه لها، أو نصب إمام لها مشكل)([3]). بل إن بعض الفقهاء ممن استُظهر من كلامه القول بالولاية العامة نفى بعض صلاحياتها كصاحب الجواهر، حيث يقول : (لولا عموم الولاية لبقي كثير من الأمور المتعلقة بشيعتهم معطلة . فمن الغريب وسوسة بعض الناس في ذلك، بل كأنه ما ذاق من طعم الفقه شيئاً، ولا فهم من لحن قولهم ورموزهم أمراً ، ولا تأمل المراد من قولهم إني جعلته عليكم حاكماً وقاضيا وحجة وخليفة ونحو ذلك مما يظهر منه إرادة نظم زمان الغيبة لشيعتهم في كثير من الأمور الراجعة إليهم، ولذا جزم فيما سمعته من المراسم بتفويضهم عليهم السلام لهم في ذلك، نعم لم يأذنوا لهم في زمن الغيبة ببعض الأمور التي يعملون عدم حاجتهم إليها، كجهاد الدعوة المحتاج إلى سلطان وجيوش وأمراء ونحو ذلك مما يعلمون قصور اليد فيها عن ذلك ونحوه وإلا لظهرت دولة الحق)([4]). إن صاحب الجواهر استثنى جهاد الدعوة المحتاج إلى جيوش ونحوه، المتقدم في قوله: (جهاد الدعوة المحتاج إلى سلطان وجيوش وأمراء ونحو ذلك مما يعلمون قصور اليد فيها عن ذلك ونحوه)، مع أن الميرزا النائيني عدّ الجهاد وسد الثغور من صلاحيات الولاية العامة، كما تقدم في قوله: (سد الثغور ونظم البلاد والجهاد والدفاع). وعليه فلا يمكن الاستدلال ببعض الصلاحيات على الولاية العامة؛ إذ إن هذه الصلاحيات لم تكن مدار الولاية العامة وجوداً وعدماً، وإنما يمكن أن تُستثنى، كما فعل صاحب الجواهر مع أنه من القائلين بالولاية العامة، أو ممن استُظهر من كلامه القول بالولاية العامة. ويوجد من الفقهاء ممن لم يقل بالولاية العامة للفقيه، ومع ذلك جعل بعض الصلاحيات التي استُدل بها على الولاية العامة من صلاحيات الفقيه، كالسيد محمد صادق الروحاني ، حيث جاء في استفتاء : هل تقولون مولانا بالولاية العامة للفقيه، أو الولاية الخاصة في مورد الفتيا والقضاء والأمور الحسبية؟ فأجاب : باسمه جلت أسماؤه أضف إلى تلكم الموارد الخاصة تشكيل الحكومة الإسلامية، فالشق الثاني هو مختاري، وأثبت ذلك في كتاب (فقه الصادق)([5]). أي أنه قال بالولاية الخاصة، ومع ذلك قال بتشكيل الحكومة الإسلامية وما يلزمها من تجييش الجيوش ونحوها، وهي من أبرز تطبيقات الولاية العامة. وهذا مما يدل على أن مجرد ثبوت بعض الصلاحيات للفقيه لا يكفي للاستدلال بها على ثبوت الولاية العامة؛ إذ قد تثبت تلك الصلاحيات للفقيه بناءً على أدلة أخرى، حتى عند من لا يقول بالولاية العامة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] ) منية الطالب،ج2،ص231. [2] ) منية الطالب،ج2،ص232. [3] ) منية الطالب،ج2،ص237. [4] ) جواهر الكلام،ج21،ص397. [5] ) الموقع الرسمي

🔹عن مولانا الصادق (صلوات الله عليه) أنه قال: "إن من حقوقنا على شيعتنا أن يضعوا بعد كل فريضة أيديهم على أذقانهم ويقولوا ثلاث مرات: يا رب محمد عجل فرج آل محمد يا رب محمد احفظ غيبة محمد، يا رب محمد، انتقم لابنة محمد (عليها السلام) . 📘مكيال المكارم - ج ٢ - الصفحة ٦. قناة المكتبة الشيعية pdf↙️↙️↙️ @ShiaLibrary_pdf قناة المكتبة الشيعية للأطفال ↙️↙️↙️ @Shia_library_for_children 🔹لطلب الكتب من خلال مجموعة القناة ↙️ @ShiaLibrary_pdf_313

📘في ذكرى من كان مذهب الحق ذكراه ✍آية الله الشيخ الوحيد الخراساني دامت بركاته. https://t.me/ShiaLibrary_pdf

بـَدرٌ بآفَاقِ السَّماءِ تجَلّىٰ ومِن الجِنان لنَا دنَا وتَدلّىٰ بَدرٌ بوجـهِ مُحمَّــدٍ قد هلّ فَاز الذي ذَكرَ الحَبيب وصلىٰ. قناة المكتبة الشيعية pdf↙️↙️↙️ @ShiaLibrary_pdf قناة المكتبة الشيعية للأطفال ↙️↙️↙️ @Shia_library_for_children 🔹لطلب الكتب من خلال مجموعة القناة ↙️ @ShiaLibrary_pdf_313

📘النور الاول الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ✍آية الله الفقيه الوحيد الخراساني دام ظله 📍50 صفحة قناة المكتبة الشيعية pdf↙️↙️↙️ @ShiaLibrary_pdf قناة المكتبة الشيعية للأطفال ↙️↙️↙️ @Shia_library_for_children 🔹لطلب الكتب من خلال مجموعة القناة ↙️ @ShiaLibrary_pdf_313

💢سقوط الأصنام منكبة على وجهها صبيحة مولد النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عن الإمام الصادق (صلوات الله عليه) قال: "وأصبحت الأصنام كلها صبيحة مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ليس منها صنم إلا وهو منكب على وجهه، وارتجس* في تلك الليلة إيوان كسرى، وسقطت منه أربعة". *الارتجاس: الاضطراب والتزلزل. 📘الأمالي، الشيخ الصدوق، ص ٣٦٠

. . 📍وعن الإمام الصادق(صلوات الله عليه) أيضاً قال : قالت آمنة(سلام الله علیها): "إبني والله سقط فاتقى الأرض بيده، ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر إليها، ثم خرج مني نور أضاء له كل شئ، وسمعت في الضوء قائلا يقول: إنك قد ولدت سيد الناس، فسميه محمداً، وأتي به عبد المطلب لينظر إليه وقد بلغه ما قالت أمه، فأخذ فوضعه في حجره، ثم قال: الحمد لله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان قد ساد في المهد على الغلمان ثم عوذه بأركان الكعبة". 📘الأمالي، الشيخ الصدوق، صفحة ٣٦١.

📍عن الإمام الصادق (صلوات الله عليه) قال لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله: "غاضت بحيرة ساوة، وفاض وادي السماوة، وخمدت نيران فارس، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام". 📘الأمالي، الشيخ الصدوق، الصفحة ٣٦١.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ بعونِ اللهِ تعالى، وببركةِ السيّدةِ الزهراءِ عليها السلام وأبيها وبعلها وبنيها عليهم السلام أجمعين، وانطلاقًا من رسالةِ مدرسةِ العلّامةِ المجلسيّ رحمه الله في نشر العلم نعلن عن افتتاح المرحلة الأولى في الحوزةِ العلميّةِ النسويّة في معهد فاطمة بنت أسد عليها السلام، التابعِ إلى مدرسةِ العلّامةِ المجلسيّ قدّس سرّه. الدفعة الرابعة، ولله الحمد والمنّة. المقاعد محدودة. التسجيل عبر التليكرام : @i14i_a_bot

يعني بمختصر القول عائشة عدوة لأهل البيت عليهم السلام وخروجها لقتال أمير المؤمنين صلوات الله عليه أدل دليل يدل على عداوتها لأهل البيت عليهم السلام إضافة للمواقف الأخرى التي تدل على عداوتها... فتجب البراءة منها وكما ذكر سابقاً كذلك يجب الجهر بالبراءة منها https://t.me/ShiaLibrary_pdf/39934