☀️ شیخ الاکبر محیی‌ الدین ابن العربی

بی عنایات خدا هیچیم هیچ بی عنایاتِ حق و خاصانِ حق گر مَلَک باشد سیاهستش ورق . . https://t.me/masnavie

. . تا توانی بنده شو سلطان مباش زخم‌کَش چون گوی شو، چوگان مباش . . https://t.me/masnavie

فرمودهٔ عارف نامی مولانا عبدالرحمن جامی - قدس سره- در مذمّت پیران و مریدانِ قلّابی: بردند آبِ صفوت رندانِ پاک‌باز پیرانِ گول‌گیر و مریدانِ چاپلوس *** شکر خدا که شیخ نیَم شیخ‌زاده هم وز منکرانِ گول و مریدانِ ساده هم مستغنی‌ام به تربیتِ پیر می‌فروش زین مرشدانِ ره‌زنِ از ره فتاده هم 📚 دیوان جامی @IbnAarabi

امام مُسلم (صاحبِ صحیح) از حضرت ام المؤمنین عایشه -رضی الله تعالی عنها- نقل می‌کند که رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- فرمودند: «هیچ روزی از روز عرفه - روزی که خداوند در آن روز بنده‌ای را از آتش دوزخ آزاد می‌کند- بیشتر (بابرکت‌تر) نیست، و آن اینکه نزدیک می‌شود و سپس به آنان (اهل عرفه) به فرشتگان مباهات می‌کند و می‌فرماید: اینان چه می‌خواهند؟ تا آنکه (فرشتگان) گویند: مغفرت تو را و خوشنودی و رضایتت را از خودشان.» 📚 فتوحات مکیه باب ۷۲: اسرار حج @IbnAarabi

روز عرفه در نزد خداوند دربارهٔ بندگانِ هواها و هوسها که درخور آتش هستند، به شفاعت می‌آید تا آنان را از دست فرشته‌ی موکّل به آتش آزاد کند. شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب ۷۲: اسرار حجّ @IbnAarabi

روز عرفه در نزد خدا دربارهٔ بندگان هواها و هوسها که درخور آتش هستند، به شفاعت می‌آید تا آنان را از دست فرشته‌ی موکّل به آتش آزاد کند. شیخ محیی الدین ابن عربی 📚 فتوحات مکیه باب ۷۲: اسرار حجّ @IbnAarabi

وحدتِ وجود این من و ما بهرِ آن برساختی تا تو با خود نردِ خدمت باختی تا من و توها همه یک جان شوند عاقبت مستغرقِ جانان شوند https://t.me/masnavie

حال و مقامِ صحابی جلیل القدر حضرت ابی الدّرداء الانصاری - رضی الله تعالی عنه- و امثال ایشان «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِير» (فاطر: ۳۲) ترجمه: «سپس کتاب را به کسانی از بندگانمان که آنها را برگزیدیم به ارث گذاشتیم، از آنها گروهی ظالم به نفسش و گروهی مقتصد (میانه‌رو) و گروهی پیشی‌گیرنده در کارهای نیک به اذن خدای تعالی هستند و این فضل بزرگیست.» فرمودهٔ او تعالی دربارهٔ «وارثِ برگزیده که ظالم به نفسش است» اشاره دارد به حالِ ابی الدّرداء -رضی الله عنه- و امثال ایشان از مردان الهی که به نفسشان ظلم کردند برای (اصلاح) نفسشان تا آن را آماده کنند برای آخرت. از اینجا بود که رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- فرمودند: «همانا برای نفست بر تو حقیست و برای چشمت بر تو حقیست» پس زمانی که انسان دائما روزه‌دار باشد و شب زنده‌داری کند و نخوابد، همانا در حق نفس خود ظلم کرده است و در حق چشمش همچنین. اما این ظلم برای (صلاح و سعادت) آن است... همانا خداوند از این که فرموده: «ظالم به نفسش» مقصودش ظلمِ مذموم در شرع نیست زیرا اگر اینچنین باشد پس (آن شخص) برگزیده نیست. 📚 فتوحات مکیه، باب ۷۳ @IbnAarabi

از صلوات بر رسول خدا -صلی الله علیه و سلّم- هر وقت که نامِ (مبارک آنحضرت) را بردی و یا نزدت نام برده شد، غفلت مورز که (این عمل) تو را از بُخل در امان می‌دارد، زیرا از آنحضرت -صلی الله علیه و آله و سلّم- روایت شده است که فرمودند: «البخیلُ من ذُکرتُ عنده فلم یُصلّ علیّ = بخیل کسی است که چون نامم نزدش برده شود، بر من درود نفرستد»... و معنی بخیل در اینجا، بُخل بر خودش است، زیرا در روایت آمده که هر کس یک بار بر آنحضرت -صلّی الله علیه و آله و سلّم- درود بفرستد، خداوند ده بار بر او درود می‌فرستد، بنا بر این هر کس درود بر پیامبر -صلی الله علیه و آله و سلم- را ترک کند، بر خودش بخل ورزیده است، یعنی خودش را از ده بار درودِ خداوند بر خود محروم ساخته است، چون این در مورد یک درود است تا چه رسد به بیشتر از آن. شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب ۵۶۰: وصایای حکمی @IbnAarabi

. . تشنگان گر آب جویند از جهان آب جوید هم به عالم تشنگان . . https://t.me/masnavie

یومِ دنیا یوم جزاست و یومِ آخرت هم یومِ جزاست، جز آنکه در آخرت شدیدتر و بزرگتر است. شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب ۵۵۸ @IbnAarabi

خداوند -عزّ و جلّ- می‌فرماید: ای دنیا هر کس مرا خدمت کند، خدمتش کن، و ای دنیا هر که تو را خدمت کند، به رنجش انداز و عتابش کن! 📚 فتوحات مکیه باب ۵۶۰: وصایای حکمی @IbnAarabi

ترقّی بعد الموت راقمِ‏ اين حروف گويد كه حضرت شيخ محیى الدين‏ - قدس سره- در بعضى از مواضع فتوحات فرموده‌‏اند كه از آن مردم كه نفىِ ترقّىِ بعد الموت كرده‌‏اند يكى شيخ ابو الحسين‏ نورى است -رحمه اللّه تعالى- پس حال او بعد الموت از دو امر بيرون نيست: يا به‌علم يقين دانسته كه ترقى‏ واقع است يا دانسته كه واقع نيست، اگر دانسته كه واقع است ثَبَتَ‏ المُدّعَى و اگر دانسته كه واقع نيست، اين علم ديگر است كه‏ بعد از موت او را حاصل شده، پس به ‏هر حال ترقى‏ بعد الموت واقع است. مولانا فخرالدین علی بن حسین واعظ کاشفی 📚 رشحات عین الحیات @IbnAarabi

ای علی! بر تو باد قرائت سورهٔ «قل هوالله احد»، زیرا آن بازدارندهٔ فقر است. 📚 فتوحات مکیه، باب ۵۶۰: وصایا از وصایای آنحضرت -صلی الله علیه و سلم- به حضرت علی بن ابیطالب -کرّم الله وجهه- @IbnAarabi

مصطفی را وعده کرد الطاف حق گر بمیری تو نمیرد این سَبَق من کتاب و معجزه‌ت را رافعم بیش و کم‌کن را ز قرآن مانعم من تو را اندر دو عالم حافظم طاعنان را از حدیثت رافضم کس نتاند بیش و کم کردن درو تو به از من حافظی دیگر مجو رونقت را روز روز افزون کنم نام تو بر زرّ و بر نقره زنم منبر و محراب سازم بهرِ تو در محبّت قهرِ من شد قهرِ تو نام تو از ترس پنهان می‌گوند چون نماز آرند پنهان می‌شوند از هراس و ترس کفّارِ لعین دینْت پنهان می‌شود زیر زمین من مناره پر کنم آفاق را کور گردانم دو چشم عاق را چاکرانت شهرها گیرند و جاه دینِ تو گیرد ز ماهی تا به ماه تا قیامت باقیش داریم ما تو مترس از نسخِ دین ای مصطفی https://t.me/masnavie

و کَم مِن مصلٍّ ما لهُ مِن صَلاتِهِ سِوی رُؤیة المِحرابِ والکَدِّ والعَنَا چه بسیار نمازگزاری وجود دارد که حاصلش از نمازش جز دیدن محراب و بردن رنج و سختی چیزی دیگر نیست. شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه، باب شصت و نهم نسخۀ دستخط حضرت شیخ @IbnAarabi

سالکِ صالح را سزاوار است که بر حد مشروع نیفزاید تا از پیروان شرع باشد، زیرا ترکِ عمل به‌سبب پیروی و اتباع، اجرش از عمل ابتداعی و بدعت بیشتر است... شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب ۱۰۶ @IbnAarabi