☀️ شیخ الاکبر محیی‌ الدین ابن العربی

خلیفهٔ ولیّ پیرو خلیفهٔ نبیّ است (فرقِ خلافت انبیاء و اولیاء) الله تعالی نمی‌دهد این خلیفهٔ ولیّ را که احکام از حق فرا می‌گیرد هیچ چیز از علم و حکم در آن چیز که او را به آن فرموده، مگر همان چیز که رسول را فرموده خاصّه. پس این خلیفه، ولیّ در ظاهر، پیرو آن خلیفهٔ نبیّ باشد و مخالف او نباشد، به خلافِ رُسل که حق تعالی تشریع هر یکی از آن رسل به احکامی فرمود که بعضی موافق شریعت آن رسول است که پیش از او بود، و بعضی دیگر مخالف، و آن مخالفت یا در زیادتِ حُکمی باشد یا در نقصان حکمی، یا در نسخِ حکمی و بدلِ حُکمی... 📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص فصّ حکمة وجودیة فی کلمة داودیّة @IbnAarabi

حکمتِ تعیین نکردنِ خلیفه توسط آنحضرت - صلی الله علیه و سلم- از بهرِ آن‌که رسول -صلی الله علیه و سلم- می‌دانست که در امت وی کسی باشد که او را این استعداد باشد که اخذِ خلافت از حقّ تواند کرد و حکمِ او موافقِ مشروعِ محمّدی باشد، و او خلیفه از طرفِ حق باشد، از این سبب در وقتِ وفات تعیین نفرمود که خلیفه کدام باشد، و کار را تنگ نگرفت. 📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص فصّ حکمة وجودیة فی کلمة داودیّة @IbnAarabi

«خلیفة الله» همان «خلیفة رسول الله» است به زبانِ اهل کشف و معرفت این خلیفه که از حقّ احکام فراگیرد او را «خلیفة الله» خوانند، و به زبان اهل ظاهر او را «خلیفة رسول الله» خوانند. امّا اول نظر به مأخذ، و امّا دوم به موافقت میان اخذ او و رسول و عدمِ مخالفت او و مأموران، صاحب‌شریعت را. 📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص فصّ حکمة وجودیة فی کلمة داودیّة @IbnAarabi

خلفای ظاهر و باطن خدای را در زمین خلیفگان‌اند ظاهراً و باطناً. خلفای ظاهر رُسل‌اند و متابعاتِ رُسل از علمای شریعت و ائمهٔ دین و مجتهدان در ملّتِ سیّد المرسلین [صلی الله علیه و سلم]. و خلفای باطن اقطاب‌اند و اولیا و کُمّل و مشایخ طریقت و عارفانِ اسرارِ حقیقت. 📚 نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص فصّ حکمة وجودیة فی کلمة داودیّة @IbnAarabi

روح محمّدی -صلی الله علیه و سلم- را در عالم مظاهری چند است که کامل‌ترین مظهرش در قطبِ زمان و در افراد و در ختم ولایت محمّدی و ختم ولایت عامّه که عیسی -علیه السّلام- است، می‌باشد. شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب ۱۴: معرفت اسرار پیامبران @IbnAarabi

هین که اسرافیلِ وقتند اولیا مرده را زیشان حیاتست و نَما . . https://t.me/masnavie

ذکرِ «اللّه، اللّه» بر تو باد به ذکر لفظ «الله، الله» بدون زیاده، زیرا نتیجه‌ی این ذکر، بزرگ است؛ به برخی از حاضران با خدا -از مشایخمان- که ذکرش «الله، الله» بدون زیاده بود، گفتم: چرا «لا اله الا الله» نمی‌گویی؟ همین فایده را از آن بجو، گفت: ای فرزند! انفاسِ نفس‌کشندگان به دست خداست، به دست من نیست، هر حرفی نفسی است، بیم دارم که اگر بگویم: «لا اله» بسا که نَفَس به «الاّ الله» نرسد و بمیرم. 📚 فتوحات مکیه، باب ۵۶۰ @IbnAarabi

فضیلت روز عاشورا رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- مراعات آن روز (عاشورا) را می‌کردند، چون در آن روز خداوند را رازی است که فضل و برتریش را بر بندگانش بلند می‌گرداند، و اینجا فضل امساک از خوردن و نوشیدن آشکار می‌شود - اگرچه روزه‌دار نباشد- و آن همان جوع (گرسنگی) است... شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚فتوحات مکیه باب ۷۱: اسرار روزه @IbnAarabi

روزهٔ عاشورا آنحضرت -صلی الله علیه و سلم- ما را دستور به مخالفت با یهودان داده‌اند و فرمان داده‌اند که یک روز قبل از عاشورا را که نهم است، و یک روز بعد آن را که یازدهم است، روزه بداریم و به ما فرمودند: «صوموا یوم عاشوراء و خالفوا فیه الیهود، صوموا قبله یوماً و بعده یوماً = روز عاشور را روزه بدارید و در آن امر با یهودان مخالفت ورزید: یک روز قبل از آن و یک روز بعد از آن را روزه بدارید». شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب ۷۱: اسرار روزه @IbnAarabi

هو رفتم به‌کلیسایِ ترسا و یهود ترسا و یهود را همه رو به‌تو بود بر یادِ وصال تو به بتخانه شدم تسبیح بتان زمزمهٔ ذکر تو بود شاعر: ناشناس خوشنویس: ناشناس تابلو خط محفوظ در آرشیو ملی افغانستان

مناظره با ابلیس سهل بن عبدالله [تُستری] با ابلیس برخورد کرد، ابلیس در مناظره بدو گفت: خداوند می فرماید: «وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ = و رحمتم همه چیز را فرا می‌گیرد. (اعراف/۱۵۶)»، کلمۀ «کُلّ» عموم را می‌بخشد و «شئ» أنکر نَکَرات است، بنابراین ما قطع امید از رحمت الهی نمی‌کنیم. سهل گفت: من حیرت زده باقی ماندم، سپس در پندارم هشداری به تقیید آن پیدا شد و بدو گفتم: ای ابلیس! خداوند آن را مقید کرده و فرموده: «فَسَأَكْتُبُهَا...» (یعنی آن را برای اهل تقوا از مؤمنان قرار می‌دهیم)، [ابلیس] گفت: ای سهل! تقیید صفت توست، نه صفتِ او، [سهل گفت:] پاسخی برای آن نیافتم. 📚 فتوحات مکیه باب ۳۷۴: معرفت منزلِ رؤیت و ربّیّت @IbnAarabi

زیاد صحبت نکردن با شیخ باید به حسب ظاهر با شیخ زیاد صحبت نکند تا بزرگی و حشمتِ شیخ در نظرش کم نگردد. شيخ محیی الدين - قدس الله تعالى سره - در تدبیرات الهیه چنین آورده است: مرید نباید زیاد با شیخ صحبت کند و اگر صحبت کند به نیت ازدیاد انس و الفت نباشد، بلکه با نیت آموختن آداب طریقت و تحصیل جمعیت و تزکیه باطن خود باشد؛ زیرا اگر طالب صادق به نیت انس و الفت با شیخ صحبت کند، راه بر وی دراز شده و طریق فیض بر او مسدود گشته و بر شیخ معالجه و تدبیر وی دشوار می‌شود. 📚 آداب الاصحاب مولانا علی بن حسین کاشفی @IbnAarabi

واقعهٔ شیخ الاکبر - قدّس سره- رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- ، عثمان - رضی الله تعالی عنه- را در خواب به سوی من فرستادند و دستور به سخن گفتن دادند - و این قضیه پس از شفاعت من از گروهی بود که همگی از بند هلاکت رهایی یافتند- و منبرِ عالی و بلند نزدیک شد و به اذن عالی و بزرگِ محمّدی بر آن بالا رفتم با بسنده کردن به‌ویژه بر لفظِ «الحمدلله» و تأیید و یاری نازل گردید و رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- بر جانب راست منبر نشسته بودند و (این) بنده بعد از سرایش و حمد و ستایش و نعت با گفتنِ «بسم الله» (شروع به سخنرانی کرد...) 📚 فتوحات مکیه، باب ۵ @IbnAarabi

اسامی نُقبایِ دین که در عهدِ رسول خدا -صلی الله علیه و سلم- بودند: و آنها دوازده نقیب هستند: «۱- علی بن ابیطالب، ۲- زبیر بن العوام، ۳- ابوبکر الصدیق، ۴- عمر بن الخطاب، ۵- عثمان بن عفّان، ۶- جعفر بن ابیطالب، ۷- مُصعب بن عُمیر، ۸- بلالُ بن رَباح، ۹- عمّار بن یاسر، ۱۰- مقداد بن الاسود، ۱۱- عثمان بن مظعون، ۱۲- عبدالله بن مسعود [رضوان الله علیهم اجمعین]» هیچ نبی‌ای جز آنحضرت -صلی الله علیه و سلم- را دوازده نقیب نبوده است، بلکه هر نبی‌ای را هفت نقیب بوده است. شیخ الاکبر محیی الدین ابن العربی 📚 کتاب النّقباء نسخهٔ مورخ ۶۵۱ هجری کتابت شده از نسخهٔ مؤلف @IbnAarabi

رسول خدا - صلّی الله علیه و سلّم- فرمودند: «کان اللهُ و لا شیئ معه» یعنی: «خدا بود و با او چیزی نبود» ؛ علم به این فرموده علمی است که جز افراد از رجال الغیب آن را نمی‌دانند و از آن تعبیر به «دهر اول» و «دهر الدهور» می‌شود. شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب پانزدهم @IbnAarabi

تجلّی و شهوت تجلّی و شهوت در یک محل جمع نمی‌شوند، به این دلیل عارفان و‌ زاهدان در این دنیا، از تلاش برای رسیدن به شهوتها و سرگرمی به کارهای بیهوده دوری کرده‌اند. شیخ الاکبر محیی‌الدین ابن العربی 📚 فتوحات مکیه باب پانزدهم @IbnAarabi

حضرت ابو درداء -رضی‌الله عنه- نقل می‌کنند که پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:  «کسی که صبح و شام ده بار بر من درود بفرستد، روزِ قیامت شفاعت من به او خواهد رسید.» (رواه طبرانی) @IbnAarabi

دعای منسوب به سیّدنا حضرت ابی الدّرداء الانصاری - رضی الله تعالی عنه-

بی عنایات خدا هیچیم هیچ بی عنایاتِ حق و خاصانِ حق گر مَلَک باشد سیاهستش ورق . . https://t.me/masnavie

. . تا توانی بنده شو سلطان مباش زخم‌کَش چون گوی شو، چوگان مباش . . https://t.me/masnavie