مَجَالِسُ حَيَاة القُلوبِ 🪶🌹📚

ذهاب حياء البنات يتمحور حول خمسة أسباب رئيسية: 01- التساهل في الاختلاط المحرم. 02- مشاهدة المسلسلات والأفلام. 03- التساهل في اللباس غير المحتشم من الصغر. 04- السماح باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي دون رقابة. 05- كسر سلطة الولي ومَن في حكمه ممّن لهم دراية بحقيقة الواقع المُعاصر. والناجي من نجاه الله بالحفظ والحزم واليقظة والتوفيق.

هناك فرق بين العِوَجِ الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في النساء والذي يتغافل عنه الرجُلُ الكريم ويرحم المرأة إزاءهُ، وبين حرَكةٍ وفِكْرٍ يُحارِبُ الدين بالدين، ويُبدّلُ أحكام الشريعة والفطرة السوية. فيا أيها السني الفَطِنُ!، حارب النسوية ولا تُحارب النساء!.

ذلك من ضعف الإيمان، وعليه مجاهدة نفسه وتوطينها على قبول الحق وإيثاره، قال تعالى: [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ] قال تعالى: [فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا] وقد خاطبنا الله تعالى بِمُسمّى الإيمان فقال تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا]. وقد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:[لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبَعا لما جئتُ به]، والله أعلم. نصيحة، توجيه، اقتراح، تفضل . ❤ https://djouahi93.sarhne.com

#عاصمات_الفتن منظومة علمية، قد تكون مفتاح خير عليك. يمكنك قراءتها في دقيقتين، وقراءة شرحها في نصف ساعة. وادع لصاحبها بالخير والعفو والستر. رابط المنظومة صوتيا: https://t.me/hayatelgolob/2971 https://t.me/hayatelgolob/3039 رابط الشرح: 👇👇👇 https://t.me/hayatelgolob/2820

نعم متوفران، اتصلوا بهذه الدار: https://www.facebook.com/share/1DqmZWCtLK/ أو تجدونهما بصيغة pdf على قناة التلغرام: https://t.me/hayatelgolob وبارك الله فيكم. نصيحة، توجيه، اقتراح، تفضل . ❤ https://djouahi93.sarhne.com

إذا أردتَّ أن تعرف الناحية الشرعية بكل وضوح دون لبس أو تلبيس، فانظر دائما لتعامل الجيل الأول المُفضَّل مع أيّ مسألة بشكل عام، وهم الصحابة بشكل خاص، ثُمّ تابعوهم بإحسان. لم تكُن هذه المسألة من الإشكاليات في ذلك العصر، ولا كانوا يعدونها أمرا ذا بال، لماذا؟ لأن موازينهم ومعاييرهم وطريقة تفكيرهم مختلفة كثيرا عن طريقة تفكيرنا وإن ادّعينا الاستقامة والتديّن!. الغيرة موجودة في كل امرأة خلقها الله، ولكن الفارق في قوة الإيمان التي تجعلها تتقبّل شرع الله وإن كان ضد أهوائها النفسية، وإنما تظهر قوة الإيمان عند مخالفة أحكامه لهوى النفس. ومما زاد الطين بلّة هو هذه الحركة النسوية والعلمانية التي تريد هدم الفضيلة ونشر الرذيلة بهذه الأساليب، وتزرع في المرأة وهم الاستحقاقية الهائل، الذي لا يتعبر بالمصالح والمفاسد الذي هو ميزان الشريعة الكبير!. صحيح أنه من الفقهاء من جوّز اشتراط عدم التعدد للزوجة، ولكن هناك فرق بين حالات خاصة تقع في المجتمع، وبين فِكر ومنهج -لم يكن في العصور المفضلة- ولكنه أصبح اليوم طاغيا على النساء والرجال حتى تعسّر الحلال على مِريدِهِ مع كثرة الفتن في وقتنا المعاصر!. ومن التصورات الفكرية المختلفة بين الزمانين: أولا، الرجلُ هو المسؤول الأول والأخير عن مسألة الزواج، وثانيا: كانوا يعتبرون في الزوج الكفاءة الأخلاقية والاجتماعية بشكل عظيم بغض النظر عن كونه معددا أم لا؟ ثالثا: كان الزواج سهلا جدا، فلا تُتْرك مطلقة ولا أرملة ولا غيرها إلا سارع إليها الرجال، رابعا: كانت القلوب واسعة وقنوعة فلا تتطلّع للمكاثرة على الدنيا واللهَث وراءها، خامسا: لم يكن الزواج مظهرا من مظاهر التفاخر كما هو اليوم، وحتى الذين يتفاخرون، فإنهم يتفاخرون بالقيم لا بالشكليات!. لا يُعدّ مُجرّد ميلها النفسي ضد التعدد اعتراضا على الحكم الشرعي ما لم تحاربه أو تحرض ضده، ولكن مجاهدة نفسها وتوطين نفسها على تقبله أمر مطلوب إيمانيا وتؤجر عليه، لأنه من حكم الله تعالى، وهو أمر يغفل عنه كثير من الدعاة، ومن قال غير ذلك فقل له:(أفحكم الجاهلية تبغون، ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون). والله أعلم. نصيحة، توجيه، اقتراح، تفضل . ❤ https://djouahi93.sarhne.com

إذا أردتَّ أن تعرف الناحية الشرعية بكل وضوح دون لبس أو تلبيس، فانظر دائما لتعامل الجيل الأول المُفضَّل مع أيّ مسألة بشكل عام، وهم الصحابة بشكل خاص، ثُمّ تابعوهم بإحسان. لم تكُن هذه المسألة من الإشكاليات في ذلك العصر، ولا كانوا يعدونها أمرا ذا بال، لماذا؟ لأن موازينهم ومعاييرهم وطريقة تفكيرهم مختلفة كثيرا عن طريقة تفكيرنا وإن ادّعينا الاستقامة والتديّن!. الغيرة موجودة في كل امرأة خلقها الله، ولكن الفارق في قوة الإيمان التي تجعلها تتقبّل شرع الله وإن كان ضد أهوائها النفسية، وإنما تظهر قوة الإيمان عند مخالفة أحكامه لهوى النفس. ومما زاد الطين بلّة هو هذه الحركة النسوية والعلمانية التي تريد هدم الفضيلة ونشر الرذيلة بهذه الأساليب، وتزرع في المرأة وهم الاستحقاقية الهائل، الذي لا يتعبر بالمصالح والمفاسد الذي هو ميزان الشريعة الكبير!. صحيح أنه من الفقهاء من جوّز اشتراط عدم التعدد للزوجة، ولكن هناك فرق بين حالات خاصة تقع في المجتمع، وبين فِكر ومنهج -لم يكن في العصور المفضلة- ولكنه أصبح اليوم طاغيا على النساء والرجال حتى تعسّر الحلال على مِريدِهِ مع كثرة الفتن في وقتنا المعاصر!. ومن التصورات الفكرية المختلفة بين الزمانين: أولا، الرجلُ هو المسؤول الأول والأخير عن مسألة الزواج، وثانيا: كانوا يعتبرون في الزوج الكفاءة الأخلاقية والاجتماعية بشكل عظيم بغض النظر عن كونه معددا أم لا؟ ثالثا: كان الزواج سهلا جدا، فلا تُتْرك مطلقة ولا أرملة ولا غيرها إلا سارع إليها الرجال، رابعا: كانت القلوب واسعة وقنوعة فلا تتطلّع للمكاثرة على الدنيا واللهَث وراءها، خامسا: لم يكن الزواج مظهرا من مظاهر التفاخر كما هو اليوم، وحتى الذين يتفاخرون، فإنهم يتفاخرون بالقيم لا بالشكليات!. لا يُعدّ مُجرّد ميلها النفسي ضد التعدد اعتراضا على الحكم الشرعي ما لم تحاربه أو تحرض ضده، ولكن مجاهدة نفسها وتوطين نفسها على تقبله أمر مطلوب إيمانيا وتؤجر عليه، لأنه من حكم الله تعالى، وهو أمر يغفل عنه كثير من الدعاة، ومن قال غير ذلك فقل له:(أفحكم الجاهلية تبغون، ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون). والله أعلم. نصيحة، توجيه، اقتراح، تفضل . ❤ https://djouahi93.sarhne.com

لو كان مستحبا لكان عبادة!، والعبادة توقيفيةٌ تفتقر إلى دليل من الكتاب أو السنة، وما يتبعهما من إجماع أو على الأقل عمل في زمن الصحابة والتابعين وأهل المدينة، ولا وجود لشيء من ذلك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) رواه مسلم. والله تعالى أعلم وأحكم. نصيحة، توجيه، اقتراح، تفضل . ❤ https://djouahi93.sarhne.com

« الْحَكِيم لَا تَنْفَعهُ حكمته عِنْد الْخَبيث الطَّبْع بل يَظُنّهُ خبيثا مثله وَقد شاهدت أَقْوَامًا ذَوي طبائع رَدِيئَة وَقد تصور فِي أنفسهم الخبيثة أَن النَّاس كلهم على مثل طبائعهم لَا يصدقون أصلا بِأَن أحدا هُوَ سَالم من رذائلهم بِوَجْه من الْوُجُوه وَهَذَا أسوء مَا يكون من فَسَاد الطَّبْع والبعد عَن الْفضل وَالْخَيْر وَمن كَانَت هَذِه صفته لَا ترجى لَهَا معاناة أبدا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيق » 📚الأخلاق والسير(ص79_80)📚 لإبن حزم الأندلسي رحمه اللهالله.