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Traduction Shaykh AbdelKarîm alKhudeyr: Abou Horeyra rapporte que le messager d’Allâh ﷺ a dit: « il n’y a pas une personne qui meurt sans qu’elle ne regrette ». Les compagnons demandèrent: « et quel est son regret? ». Il répondit: « si c’était un bienfaisant, il regrettera de ne pas en avoir fait davantage ». Cela s’agissant du bienfaisant, ce bienfaisant qui accomplissait ses obligations, s’éloignait des interdits, accomplissait des surerogatoires, éprouvera des regrets. Et pourquoi? car il aurait voulu en accomplir davantage: jeûner dix jours par mois au lieu des trois qu’il faisait, clore la lecture du Qur’ân tous les trois jours au lieu de sept comme il le faisait ... il désirera en avoir accompli plus. « Et si c’était un malfaisant, il regrettera de ne pas avoir recherché l’agrément d’Allâh». C’est à dire qu'il fera son introspection. Que le musulman profite donc de ce qu’il lui reste à vivre. Il a été dit: « profite lors des moments libres du mérite de l’inclinaison. Il se peut que ta mort, subitement, survienne ** Combien d’âme de bien portant sans maladie as-tu vu mourir de soudaine façon». https://t.me/Cercle_des_Sciences

ما من ميت يموت إلا ندم! https://youtu.be/UP9MHPDIbz4

❗️INFORMATION❗️ إنا لله وإنا إليه راجعون C'est avec une immense tristesse que nous apprenons aujourd'hui le décès du grand savant, l'érudit, le mouhadith Shaykh Mohamed Al-Ithiopi. Le Shaykh - qu'Allah lui fasse miséricorde - était enseignant à la mosquée sacrée de la Mecque et faisait parti des grands savants de notre époque, reconnu dans la science. Nous perdons aujourd'hui un très grand joyaux et un trésor inestimable. Le cœur s'attriste, les larmes coulent, mais nous ne dirons que ce qui agrée notre Seigneur ! C'est à Allah que nous appartenons et vers Lui se fera notre retour. Qu'Allah lui fasse miséricorde et l'accueille dans Son vaste paradis !       ═════ ❁❁❁ ═════ [Le 21 Safar 1442, correspondant au 08 Octobre 2020] 📍 Chaîne : Fawâid Al-Badr https://t.me/joinchat/AAAAAE4fUAwN7VAAYwfFNg

Traduction L’imâm Ibn l-Qayyim,qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit: « les nuisances s’abattant sur le serviteur ne surviennent qu’à cause d’un péché ». Un homme rencontra un certain prédécesseur, il s’adressa brutalement à lui et l’insulta. Le prédécesseur lui dit: « attends jusqu’à ce que je rentre chez moi et revienne à toi ». Il rentra alors chez lui, se prosterna et implora Allâh, se repentit et revint à son Seigneur. Puis il ressortit vers l’homme qui lui dit: « qu’est-ce que tu as fait? ». Il lui répondit: « je me suis repenti à Allâh du péché par lequel Il t’a accordé de pouvoir me dominer ». https://t.me/Cercle_des_Sciences ‎

#قصص_وعبر ✍️️قَالَ الإمام ابن القيم رحمه الله: " مَا سُلِّطَ على العبدِ مُؤذٍ إلَّا بِذنبٍ. لَقِيَ بَعضَ السَّلفِ رجلٌ فأغلظَ لَه ونَال مِنه، فقالَ لهُ: قِف حتَّى أدخُلَ البَيت ثُمَّ أخرُج إليكَ. فَدخلَ فَسَجدَ للهِ وتَضرَّعَ إليهِ وتابَ وأنابَ إلى رَبِّه، ثُمَّ خرَجَ إليهِ، فقالَ لهُ: ما صنعتَ؟ فَقال: تُبتُ إلى اللهِ مِنَ الذَّنبِ الَّذِي سَلَّطَكَ بِهِ عَلَيَّ ". 📕 [بدَائِعُ الفوَائِد | ( ٢ / ٢٤٢ )].

Traduction Shaykh Ar Rouhaylî: si les gens saisissaient réellement (la notion de) destin, nombre d’angoisse et contrariété disparaîtraient. https://t.me/Cercle_des_Sciences

فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه "‏لو فهم الناس القدر لذهب أكثر الهم والكدر"

(Fin) Troisième fondement : que le serviteur connaisse son Prophète Mohammad ﷺ. Il s’appelle : Mohammad bn AbdouLlâhi bn AbdilMuttalib. Il fait partie des arabes, de la tribu des Qoraysh. Ce qu’il incombe à tout un chacun de connaître à son sujet repose sur quatre fondements : ▪ Il est obligatoire d’au moins connaitre son prénom – à savoir Mohammad, tandis que la suite de sa généalogie n’en relève pas. ▪ Savoir qu’il est le serviteur d’Allâh et son messager. Allâh l’a choisi et élu sur les autres humains, Il l’a privilégié en lui accordant la prophétie, et Il en a fait le sceau des messagers. ▪ Savoir qu’il est venu avec les preuves, avec la guidée et la religion de vérité. ▪ Savoir que ce qui prouve sa véracité et ce par quoi son message est attesté est le Livre d’Allâh. Allâh l’a envoyé à tous, il les appela au tawhîd et les mit en garde contre le polythéisme. Allâh a imposé aux deux charges, que sont les hommes et les jinns, de lui obéir. Il ﷺ s’éteignit à Médine et y fut enterré. Sa religion demeure et elle regroupe tout ce qui pousse à tout bien et repousse de tout mal.

(suite) Deuxième fondement : que le serviteur connaisse ce qu’est la religion de l’Islâm. Et la religion est ce qu’Allâh a révélé à Ses prophètes pour concrétiser Son adoration, le tawhîd en faisant partie. Quant à l’Islâm, c’est la soumission sans résistance à Allâh par le tawhîd, Lui obéir au travers des obéissances et se désavouer du polythéisme et de ses adeptes. Allâh a parachevé cette religion, Il l’agréa pour nous et tout ce qui est autre que cela est, en toute certitude, rejeté sur son auteur. Allâh Ta’âlà a dit {et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants.} (trad relat s.3, v.85). Et Allâh nous a certes nommés comme étant Ses serviteurs, les musulmans. Il Ta’âlà a dit {lequel vous a déjà nommés « Musulmans » avant (ce Livre) et dans ce (Livre)} (trad relat s.22, v.78). Et Il nous a mis en garde contre le fait de sortir de l’Islâm pour aller au paganisme. Celui qui s’affilie à ce qui contredit ce avec quoi est venu le Messager ﷺs’affilie alors au paganisme. La religion est composée de trois rangs : ▪ l’Islâm (la soumission), dont les piliers sont au nombre de cinq : attester qu’il n’y a nulle divinité digne d’être adorée si ce n’est Allâh et que Mohammad est Son messager, accomplir la prière, verser la zakât, jeûner ramadhân et le pèlerinage à la maison sacrée. ▪ L’imân (la foi), et ses piliers sont au nombre de six : croire en Allâh, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au jour dernier et au destin à ce qu’il contient de bon ou mauvais. ▪ L’Ihsân (l’excellence), comportant deux piliers : adorer Allâh et que cette adoration s’accomplisse en condition de sentir qu’Allâh nous voit ou qu’Il nous observe. Ce qui incombe à tous concernant la connaissance de la religion de l’Islâm revient à trois fondements : ▪ Le premier : le credo. Et il doit être conforme à la vérité en lui-même tout en se conformant à la législation. Il regroupe les six piliers précédemment évoqués de la foi, ainsi que ce qui en découle dans les fondements de la croyance. ▪ Le deuxième : l’acte. Les agissements/mouvements relatifs à son libre arbitre, doivent être conformes, extérieurement et intérieurement, à la Législation, dans les ordres et le licite. Les actes des serviteurs se décomposent en deux catégories : 1/ ses actes avec son Seigneur, et ils comprennent : l’ensemble des rites de l’Islâm qui lui incombent telles que la science, la prière, le jeûne, la zakât, le hajj et ce qui leur est annexé telles que les conditions, les piliers, les obligations des œuvres et ce qui les annulent. 2/ ses actes avec les créatures : ils regroupent les jugements du côtoiement et des interactions avec toutes les créatures. ▪ Le troisième : le délaissement ; et ce qui y incombe est que le délaissement soit conforme à l’agrément d’Allâh. Il regroupe les cinq interdits sur lesquels les religions des prophètes et messagers se sont accordées, à savoir : les turpitudes, le péché, l’iniquité sans droit, le polythéisme et de parler sur Allâh sans science, ainsi que tout ce qui y revient et qui y est lié. https://t.me/Cercle_des_Sciences

Traduction Le savant Shaykh As Sa’dî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit: « parmi les choses utiles figure le fait de savoir que les préjudices que les gens te causent, et en particulier dans leurs mauvaises paroles, ne te nuisent pas mais c’est plutôt à eux que cela nuit. A moins que tu ne laisses ton âme être accaparée à s’en soucier et que tu leur autorisais de dominer tes émotions. Devant cela, leurs préjudices te nuiront comme ils leur nuisent. En ne leur prêtant aucune importance, ces torts ne te nuiront en rien ». https://t.me/Cercle_des_Sciences

#فوائد_وفرائد ‏متى يضرك كلام الناس؟ ⁦ قال العلامة #السعدي رحمه "ومن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة لا تضرك بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها وسوغت لها أن تملك مشاعرك فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا ". [الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ص ١٥].

Traduction: {certes, vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation} (trad relat s.64,v.15) Ibn l-Qayyim a dit: « et ceci est général, concernant tous les enfants. En effet, l’Homme est tenté par son enfant car il se peut qu’il désobéisse à Allâh Tâ’âlã à cause de cet enfant, qu’il accepte l’illicite pour lui et qu’il perpètre des péchés majeurs... sauf celui qu’Allâh Ta’âlã a préservé ». [ إغاثة اللهفان 2 / 892 ] https://t.me/Cercle_des_Sciences

{ إنما أموالكم وأولادكم فتنة } قال : وهذا عام في جميع الأولاد فإن الإنسان مفتون بولده لأنه ربما عصى الله تعالى بسببه وتناول الحرام لأجله ووقع في العظائم إلا من عصمه الله تعالى [ إغاثة اللهفان 2 / 892 ] https://t.me/athar_tafser

Page 2 et 3: Premier fondement : que le serviteur connaisse son Seigneur.   Shaykh Sâlih Al Oseymî : et « arRabb (le Seigneur)» dans la législation est un des noms les plus beaux d’Allâh et nul ne peut être appelé « arRabb » si ce n’est Allâh. Ce qui incombe à tout un chacun quant à la connaissance du Seigneur repose sur quatre bases : • savoir qu’Allâh existe : croire donc qu’Allâh existe. • la connaissance de Sa Souveraineté (ar Roubûbiyya) : il croit en Lui comme Seigneur, Unique en Lui-Même et Unique quant à Ses actes parfaits. • la connaissance de Ses plus beaux noms et de Ses attributs suprêmes : il croit donc aux noms et attributs d’Allâh, ceux dont Il nous a informés sur Lui-Même ou dont nous a informés Son messager ﷺ. • la connaissance de l’adoration (al oulouhiyya) : il a la conviction que Seul Allâh est la divinité méritant toutes les formes d’adoration, qu’Il n’a aucun associé, qu’il n’y a pas d’adoré autre que Lui. Il est donc unifié au travers des actes des serviteurs par lesquels ils se rapprochent de Lui. Et le Seigneur (arRabb) est le Seul qui a le droit à l’adoration. La preuve en est Sa Parole Ta’âlã {ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela)} (trad relat s.2, v.21-22). Il ordonna donc de L’adorer dans Sa Parole {Adorez votre Seigneur} ; puis Il mentionna ce qui justifiait ce mérite, à savoir : l’unicité de la seigneurie dans Sa parole {qui vous a créés}. Ainsi, reconnaître la souveraineté d’Allâh implique nécessairement de reconnaître l’unicité dans l’adoration. Toutes les formes d’adorations ordonnées par Allâh Lui sont absolument toutes vouées, à Lui Seul sans associé. Et la preuve en est Sa Parole {les mosquées sont consacrées à Allâh : n'invoquez donc personne avec Allâh} (trad relat s.72, v.18). Celui donc qui voue quoi que ce soit de son adoration à autre qu’Allâh est alors un polythéiste, mécréant. Et la preuve est Sa Parole {et quiconque invoque avec Allâh une autre divinité, sans avoir la preuve évidente [de son existence], aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas} (trad relat s.23 ; v.117). Le polythéisme est de donner une chose étant du droit d’Allâh à autre qu’Allâh ; attribuer une chose de ‘l’adoration à autre qu’Allâh en fait partie. Les droits d’Allâh sont de deux : -          un droit dans la connaissance d’Allâh et la corroboration de Ses perfections. -          un droit dans la volonté (orientation du cœur vers Lui) et l’imploration du cœur et son humilité devant Lui.  Ce qui incombe au serviteur, envers Allâh, dans l’acquittement des deux droits précédents, est de L’unifier dans trois catégories : -          unifier Allâh dans la seigneurie, comme Il Ta’âlà a dit {alors qu'Il est le Seigneur de toute chose} (trad relat s.6, v.164). -          unifier Allâh dans l’adoration, comme Il Ta’âlà a dit {adore donc Allâh en Lui vouant un culte exclusif} (trad relat s.39, v.2). -          unifier Allâh dans Ses noms et attributs, comme Il Ta’âlà a dit {c’est à Allâh qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms} (trad relat s.39, v.2) et Il Ta’âlà a dit {Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu'ils décrivent ! Et paix sur les Messagers} (trad relat s.37, v.180-181). Il S’est donc purifié de ce que Lui ont attribué les polythéistes, et Il innocenta les messagers en raison de la sanité de ce qu’ils Lui ont attribué. L’unicité quant à elle est de rendre unique Allâh par ce qui Lui revient de droit ; en fait partie de L’unifier au travers de l’adoration. https://t.me/Cercle_des_Sciences

Traduction de la page 1 (le reste suivra au fur et à mesure ine shâ’a Allâh) Introduction concernant tout ce que le serviteur se doit de connaître. Shaykh Sâlih Al Oseymî: toutes les Louanges reviennent de droit à Allâh, par Lui s’obtient la réussite et de Lui provient l’aide pour suivre le sentier le plus droit. J’atteste qu’il n’y a véritablement nulle divinité en droit d’être adorée si ce n’est Allâh et j’atteste que Mohammad est en vérité Son serviteur et messager. Ceci dit: la plus obligatoire des prescriptions et la principale préoccupation est que le serviteur connaisse son Seigneur, sa religion et son prophète ﷺ, puisqu’Allâh sobhânahou wa Ta’âlã a crée les jinns et les humains pour qu’ils L’adorent et Il le leur a ordonné. La preuve en est Sa Parole Ta’âlã {Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent} (s.51,v.56) et Sa Parole Ta’âlã {O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété} (s.2,v.21). Et l’édification de l’adoration repose sur la connaissance de trois fondements: ⁃ le premier est de connaître Celui qui est adoré ⁃ le deuxième est de connaître le descriptif de Son adoration. ⁃ le troisième est de connaître Son émissaire. Celui qui est adoré étant Allâh; le descriptif de Son adoration étant la religion par laquelle Il est adoré et l’émissaire étant le messager d’Allâh ﷺ. Et ces trois connaissances sont d’importants fondements avec lesquels le messager d’Allâh ﷺ a été envoyé, sur lesquels portera l’interrogatoire dans la tombe et dont la récompense et la rétribution sont liés aux détails même de ces trois connaissances. https://t.me/Cercle_des_Sciences

Traduction Shaykh Soulaymâne ar Rouhaylî: ô frères, parmi les causes de déviation figurent de comprendre les textes du Qur’ân et de la sunna selon une compréhension autre que celle des prédécesseurs de cette communauté et d’être convaincu qu’il est permis de sortir de leur compréhension. Innover une compréhension nouvelle aux Textes fait partie des plus grandes causes de déviation. Et ce sur quoi certains religieux, ainsi que d'autres, s’accordent ouvertement à instituer une nouvelle compréhension ainsi qu’une nouvelle exégèse des Textes convenant aux gens en cette époque, est loin de la compréhension des anciens comme ils le prétendent, loin des livres anciens. Et par Allâh, cela fait partie des plus grandes causes de déviation. https://t.me/Cercle_des_Sciences

📍 من أعظم أسباب الانحراف .. 🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله: ومن أسباب الانحراف -أيها الإخوة-: فهم نصوص الكتاب والسنة بغير فهم سلف الأمة، واعتقاد أنه يجوز الخروج عن فهمهم، وإحداث فهم جديد للنصوص من أعظم أسباب الانحراف. ما يتنادى به أقوام من المتدينين ومن غيرهم بإيجاد فهم جديد للنصوص، وإيجاد تفسير جديد للنصوص يناسب الناس في هذا الزمان بعيدا عن فهم المتقدمين كما يزعمون بعيدا عن فهم الكتب الصفراء، وهذا والله من أعظم أسباب الانحراف. 📚 انحراف الشباب صـ ٥٥ 📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي t.me/Drsuleiman

Traduction Les bienfaits du mois d’Allâh almuharrâm Shaykh Sâlih al Fawzân : certes, ce mois compte des mérites. Il ﷺ a dit : « le meilleur des jeûnes après celui de ramadhân est celui du mois d’Allâh, almuharrâm ». Il est donc recommandé d’y multiplier le jeûne. Ce mois fait également partie des mois sacrés. Il est le mois que les compagnons choisirent, du temps de Omar qu’Allâh l’agréé, pour être le début de l’année hégirienne. C’est donc un mois de mérites. Et parmi ses plus grandioses mérites, c’est que c’est un mois comportant le jour d’achourâ’, au sujet duquel le Prophète ﷺ informa que le jeûne de ce jour-là effaçait l’année précédente. Moïse, que le salut soit sur lui, le jeûna pour exprimer sa gratitude envers Allâh lorsqu’Il avait noyé pharaon et son peuple. Il le jeûna donc par gratitude envers Allâh Azza wa Jall. Les juifs le jeûnèrent après lui. Lorsque le Prophète ﷺ émigra à Médine, il constata que les juifs le jeûnaient. Il demanda : « quel est ce jeûne que vous effectuez ? ». Ils répondirent : « il s’agit d’un jour durant lequel Allâh accorda la victoire à Moïse et son peuple et Allâh humilia pharaon et son peuple. Moïse, que la paix soit sur lui, le jeûna et nous le jeûnons également ». Il ﷺ répondit : « nous sommes plus à même que vous de nous réclamer de Moïse » ou il ﷺ dit « nous sommes plus digne que vous de nous réclamer de Moise». Il ﷺ le jeûna donc et ordonna de le jeûner. Le jeûne d’achourâ’ devint une tradition prophétique hautement recommandée. Or, le Prophète ﷺ voulait que nous nous différenciions des juifs et il ordonna alors de jeûner un jour avant, à savoir le 9ème jour d’almuharrâm. Et dans une autre version du hadîth, « ou jeûnez un jour après ». Mais, jeûner le 9ème jour est plus appuyé. On jeûne donc le jour d’achourâ’, imitant ainsi les prophètes d’Allâh – Moïse, que la paix soit sur lui, et Mohammad ﷺ qui le jeûnèrent. Il s’agit d’un jour durant lequel Allâh a accordé, entre les mains de Moise que la paix soit sur lui, victoire aux musulmans. C’est donc un secours porté aux musulmans jusqu’à ce que l’heure se dresse et un bienfait d’Allâh Azza wa Jall pour lequel Il est remercié et ce, au travers du jeûne. Son jeûne est donc une tradition prophétique hautement recommandée. Le musulman jeûne ainsi le 9ème jour d’almuharrâm et le dixième jour qui se trouve être le jour d’achourâ. Cette tradition a perduré dans cette communauté et toutes les louanges reviennent de droit à Allâh. https://t.me/Cercle_des_Sciences