BM Francophone Enseignements de Paramahamsa Vishwananda
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đčTous les enseignements de Paramahamsa Vishwananda traduits en français (Satsangs, vidĂ©os, interviews, commentaires sur les Ăcritures...) đč
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đčđ«đ· Satsang de Paramahamsa Vishwananda du 04/09/26 - Krishna Janmashtami Ă Shree Peetha Nilaya, en Allemagne - traduit en français đ«đ·đč
đ sur YouTube : https://youtu.be/ZyDbI4kF9xM
âš Extrait âš
« Le Satguru ne cesse de nous rappeler de ne pas viser bas dans la vie, mais de toujours aspirer au plus haut. Car si nous tournons notre regard vers les choses basses de ce monde, nous resterons prisonniers de ces mĂȘmes choses. Notre vĂ©ritable but est le plus haut qui soit : atteindre Ses pieds de lotus. Il nâest pas nĂ© il y a seulement 5 000 ans ; non, il naĂźt sans cesse dans le cĆur de chacun, sous la forme de lâamour. Continuons donc Ă purifier notre mental. »
đ Retrouvez tous les prĂ©cĂ©dents satsangs de Paramahamsa Vishwananda traduits en français dans la playlist YouTube dĂ©diĂ©e
đŠ Publication (1) du 07/09/2026 đŠ
« Apprendre Ă accepter de dire : 'Je ne sais pas, mais je suis heureux dâapprendre.'
Combien de personnes sont Ă lâaise avec le fait de dire cela et accepter quâelles ne savent pas tout ? Tout le monde apprend, et tout le monde Ă©volue en permanence. On ne cesse jamais dâĂȘtre un Ă©lĂšve. Car la vie elle-mĂȘme est une Ă©cole. Câest magnifique de garder lâesprit ouvert Ă toutes les possibilitĂ©s, quel que soit son Ăąge ou quelles que soient les circonstances. Continuez Ă apprendre. Grandissez. Soyez curieux. DĂ©veloppez un esprit critique. Mettez votre foi Ă lâĂ©preuve face Ă des questions difficiles. La foi nâest pas quelque chose que lâon accepte bĂȘtement, les yeux fermĂ©s. La foi se construit sur une base solide uniquement lorsque vous ĂȘtes vous-mĂȘme certain quâelle peut rĂ©sister Ă lâĂ©preuve du temps, aux questions difficiles, tout en continuant Ă aimer et Ă avoir des Ă©changes constructifs avec ceux qui ne partagent pas votre maniĂšre de penser, ou votre chemin. MĂȘme au sein dâun mĂȘme chemin, chacun est diffĂ©rent. Comment tout le monde pourrait-il ĂȘtre pareil ? Câest impossible. Chacun est unique. La beautĂ© rĂ©side dans lâacceptation de cela. Ce qui est passionnant, câest de grandir en apprenant de chacun. Lâamour est nourri lorsque vous souhaitez grandir avec le monde. Vous pouvez voir la perfection dans lâimperfection. Vous pouvez voir Dieu lĂ oĂč, auparavant, vous ne le voyiez pas. Il est normal de ne pas tout savoir, mais il n'est pas acceptable de rester assis, dans la complaisance, Ă ne rien faire. La vie est faite pour ĂȘtre vĂ©cue, aimĂ©e, savourĂ©e, et pour rendre extraordinaire la vie de tous les ĂȘtres avec lesquels vous passez du temps. Cette planĂšte est tellement remplie de vie quâil est en rĂ©alitĂ© si facile dâaimer tout le temps. Il existe dâinnombrables façons de faire grandir votre amour. Cultivez la curiositĂ© et lâouverture dâesprit. Laissez votre mental sâĂ©lever vers les sommets de la paix et de la joie. Laissez votre mental devenir votre meilleur ami. Acceptez ce que vous ne savez pas, mais continuez Ă apprendre. Partagez le meilleur de vous-mĂȘme avec le monde, et laissez Dieu prendre soin de vous en retour. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 07/09/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (1) du 06/09/2026 đŠ
« Est-on capable de remettre en question ses pensées ou ses convictions ?
'Et si mon point de vue nâĂ©tait pas le seul possible ? Et si ce que jâai entendu, ou mĂȘme vĂ©cu, nâĂ©tait pas la vĂ©ritĂ© absolue de cette situation ? ⊠Et si jâavais tort ?' Est-on vraiment Ă lâaise avec ce genre dâintrospection ? Ou prĂ©fĂšre-t-on faire lâautruche et prĂ©tendre que rien ne s'est passĂ© ? Il faut rester ouvert Ă la possibilitĂ© de se tromper, car c'est ainsi que l'on peut rĂ©llement partir en quĂȘte de la vĂ©ritĂ©. Si l'on a dĂ©jĂ dĂ©cidĂ© quelle serait la conclusion, il n'y a pas de quĂȘte de la vĂ©ritĂ©. TrĂšs souvent, nos pensĂ©es dogmatiques transparaissent dans notre façon de parler. Les mots que lâon utilise sont un excellent indice pour savoir si lâon est prisonnier dâun systĂšme de croyances particulier ou si l'on fait preuve d'une vĂ©ritable ouverture d'esprit. Par exemple, on regarde quelqu'un de haut et on le perçoit d'une certaine maniĂšre. Mais est-ce que l'on a vu la rĂ©alitĂ© telle qu'elle est vraiment ? Et si notre point de vue s'avĂ©rait profondĂ©ment erronĂ© ? Entre-temps, on lâa dĂ©jĂ jugĂ© et condamnĂ©. Il n'y a pas toujours de solution facile pour revenir en arriĂšre et rĂ©parer les blessures que lâon a causĂ©es. Et câest pourquoi on se crĂ©e souvent de trĂšs, trĂšs nombreuses futures vies. Pour recrĂ©er la possibilitĂ© de guĂ©rir cette blessure profondĂ©ment enracinĂ©e. Quand quelquâun est sĂ»r Ă 100 % de quelque chose, au point de ne mĂȘme plus ĂȘtre capable dâen discuter de maniĂšre constructive ou dâĂȘtre ouvert Ă dâautres points de vue, soyez vigilant et faites preuve de prudence. Il existe une infinitĂ© de facettes Ă chaque vĂ©ritĂ© subjective quâil convient dâexplorer pour permettre Ă la VĂ©ritĂ© Universelle dâĂ©merger de lâintĂ©rieur comme de lâextĂ©rieur. Et la VĂ©ritĂ© Universelle, Dieu, est en constante Ă©volution. Une chose qui stagne peut-elle ĂȘtre une VĂ©ritĂ© Universelle dans un monde en constante Ă©volution ? Observez quelles qualitĂ©s permettent Ă votre humanitĂ© et Ă votre spiritualitĂ© de continuer Ă sâĂ©panouir de maniĂšre positive et joyeuse, vers la vĂ©ritable libertĂ©. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 06/09/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (3) du 04/09/2026 đŠ
« Aujourdâhui, câest Ă©galement Mahakali Jayanti.
Les Ă©nergies jumelles de lâunivers, Bhagavan et la MĂšre Divine, sont tous deux entrĂ©s dans le monde exactement Ă minuit, lors de ce tithi. Tous deux vont et viennent toujours ensemble. Aucune Sadhana nâest complĂšte sans que tous deux soient aimĂ©s et vĂ©nĂ©rĂ©s. Ils ne sont quâUn. Elle est venue protĂ©ger les innocents et dĂ©truire le mal. Il est venu pour Ă©clairer le chemin et faire rayonner lâamour divin en chacun. Lorsque le monde est envahi par lâadharma, lâun dâeux Ćuvre dans les coulisses tandis que lâautre agit au grand jour, afin de purifier les Ă©nergies infĂ©rieures et de ramener toute chose vers sa plus haute expression dâamour inconditionnel. Ma Kali est apparue Ă Gokul en tant que fille de Yashoda Maiya et de Nand Baba. Sri Krishna est apparu dans la prison de Mathura en tant que fils de Maharani Devaki et de Maharaj Vasudev. Puis ils ont Ă©changĂ© leurs places et ont tissĂ© le filet dâamour le plus divin autour des innocents qui ne savaient quâaimer et aimer sans fin. Sri Krishna aurait trĂšs bien pu naĂźtre directement Ă Gokul, et Ma Kali dans la prison afin de mettre fin Ă la tyrannie de Kamsa. Mais ils ne lâont pas fait. Ils ont montrĂ© au monde que lâamour ne connaĂźt aucune barriĂšre. Peu importe oĂč ou comment on vient au monde, lâamour nous conduit pour accomplir notre Dharma le plus Ă©levĂ©. La divinitĂ© est prĂ©sente partout. Leur plan Ă©tait parfait. Ils ont rĂ©pondu Ă chaque appel des bhaktas et ont rĂ©vĂ©lĂ© la gloire de lâamour divin. Ma Kali est apparue puis a disparu au cours de la mĂȘme nuit. Mais Elle est restĂ©e sous Sa forme invisible autour de Vraj, protĂ©geant Sri Krishna et tous les habitants. Bien que dissimulĂ©e Ă la perfection, les gopis parvenaient tout de mĂȘme Ă La voir et La vĂ©rĂ©raient comme Celle qui pouvait exaucer leur vĆu de ne jamais ĂȘtre sĂ©parĂ©es de Sri Krishna. Les yeux de lâamour peuvent voir le Divin, mĂȘme lorsquâil tente de se cacher. Shubh Ma Kali Jayanti Ă tous. » - Paramahamsa Vishwananda - 3Ăšme publication X du 04/09/2026
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đŠ Images accompagnant la publication (3) du 04/09/2026 đŠ
đŠ Publication (2) du 04/09/2026 đŠ
« Méditez sur Sri Krishna.
Laissez votre mental sâimprĂ©gner de Sa forme Ă©ternelle, toujours nouvelle et pourtant Unique, dâune beautĂ© incomparable. De Ses noms extraordinaires et infinis. De Sa douce voix qui parle Ă votre Ăąme et lâĂ©lĂšve dans le bonheur suprĂȘme. Krishna est connu sous le nom de 'tribhanga', Celui qui est courbĂ© en trois endroits, brisant ainsi la rigiditĂ© du mental qui perçoit la divinitĂ© comme Ă©loignĂ©e de lui ; Ă©liminant toutes les limitations et les chaĂźnes des trois gunas qui prĂ©valent dans les trois mondes. Le Visage ParsemĂ© de PoussiĂšre (Godhuli Krishna), rentrant chez Lui aprĂšs avoir parcouru les forĂȘts de Vrindavan, est infiniment plus beau que nâimporte quel joyau fraĂźchement poli. Son beau visage au sourire doux est entiĂšrement recouvert de la poussiĂšre gris-dorĂ©e de la terre soulevĂ©e par les sabots de milliers de vaches qui rentrent Ă lâĂ©table. Des gouttes de sueur se mĂȘlent Ă la poussiĂšre sacrĂ©e de la forĂȘt sur Son large front, scintillant comme de fins diamants sous les rayons du soleil couchant. Sa flĂ»te bien-aimĂ©e est posĂ©e sur Ses lĂšvres et joue une mĂ©lodie entendue diffĂ©remment par chaque atma. Les pĂ©tales de lotus bleus de Ses yeux sont lĂ©gĂšrement clos, savourant la danse divine du Prem, de la Bhakti et de Sharanagati. Ses pieds sont nus, ornĂ©s de magnifiques ongles brillants, et la terre elle-mĂȘme devient comme du beurre Ă mesure que se dĂ©roule doucement chacun de Ses pas. Toute la nature est exaltĂ©e par la prĂ©sence de lâAmour, chantant Son nom de ses doux appels. Lâamour inconditionnel de lâunivers est Madhusudan Sri Krishna. Il est Celui qui est comblĂ© par cet amour semblable au nectar, qui coule vers Lui de toutes parts. Partout oĂč les bhaktas posent leur regard, ils ne voient que leur bien-aimĂ© Kanhaiya. Chantez le Mahamantra tout en mĂ©ditant sur la forme glorieuse de Sri Krishna. Om. Om. Om. Sri Vitthal Giridhari Parabrahmane Namah. Restez dans cet Ă©tat de paix tandis que vous contemplez la belle forme de Bhagavan, qui devient ce petit enfant divin, nĂ© dans votre cĆur, le Janamashtami qui revient encore et encore. Au grĂ© des douces vagues dâamour, Son berceau dans votre cĆur oscille de joie. Il vient Ă vous, aspirant uniquement Ă votre amour pur et Ă rien dâautre. Sri Gurubhyo Namah Hari Om. Puisse Sri Krishna rĂ©pandre Ses bĂ©nĂ©dictions sur le monde entier. Plein d'amour. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 04/09/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (1) du 04/09/2026 đŠ
« En ce jour, nous cĂ©lĂ©brons lâune des plus belles vies qui aient jamais existĂ©. Shubh Sri Krishna Janmashtami.
Celui qui, tout au long de Sa vie, a offert au monde des paroles intemporelles dâamour et de sagesse. Celui qui a tenu Sa promesse Ă©ternelle dâĂȘtre proche de ceux qui Lâaiment, partout dans le monde et Ă toutes les Ă©poques. Celui qui est ce qu'il y a de meilleur dans chaque cĆur. Celui qui Ă©tait un ami des faibles, un dĂ©fenseur du Dharma, un compagnon joyeux, un frĂšre toujours aimant. Les mots ne suffisent jamais Ă dĂ©crire la vie glorieuse de Vasudev Sri Krishna. Son nom mĂȘme signifie 'celui qui attire tout Ă Luiâ. Il nâest pas seulement Shyamsundar, dâune beautĂ© extraordinaire, mais Il est Ă©galement Atma Ramana, Celui qui rĂ©side dans le Soi et procure un bonheur suprĂȘme infini Ă lâatma. Celui qui sâest incarnĂ© il y a plus de cinq mille ans et qui est toujours prĂ©sent dans ce monde. Il est tout aussi prĂ©sent pour Ses dĂ©vots aujourdâhui quâIl lâĂ©tait alors. Il suffit de Le chercher de la bonne maniĂšre, au bon endroit. Cherchez-Le avec amour dans votre cĆur et vous Le trouverez toujours.
NĂ© Ă minuit, alors que tout Ă©tait plongĂ© dans lâobscuritĂ©, Sri Krishna est devenu la lumiĂšre du monde. Alors que la dĂ©tresse s'Ă©tait rĂ©pandue sur la terre et que les esprits malveillants attisaient les flammes de la guerre, Sri Krishna Ă©tait devenu un phare de soutien et dâamour pour tous. Pourtant, Il nâa jamais rien demandĂ© pour Lui-mĂȘme, Il nâa jamais ĆuvrĂ© pour Lui-mĂȘme, gardant toujours les autres dans Son cĆur misĂ©ricordieux. Il est la positivitĂ© innĂ©e qui attire toutes les autres qualitĂ©s positives. Il est Celui qui rĂ©side au plus profond de lâĂąme, lâĂtre cosmique qui a tout créé et qui englobe toute chose, et Celui qui apparaĂźt aux cĂŽtĂ©s de Ses bhaktas lorsquâils Lâinvoquent sincĂšrement. Chaque goutte prĂ©cieuse de Bhakti est Sri Krishna Lui-mĂȘme. Chaque instant de Sa vie mĂ©rite dâĂȘtre mĂ©ditĂ©. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 04/09/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
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đŠ Images accompagnant la publication (1) du 04/09/2026 đŠ
đŠ Publication (1) du 03/09/2026 đŠ
« On perçoit souvent une beauté profonde dans la musique. Pourquoi pas dans les mots ?
UtilisĂ©e comme pratique mĂ©ditative, la musique peut naturellement amener Ă se tourner davantage vers l'intĂ©rieur. Avez-vous dĂ©jĂ observĂ© quelquâun totalement absorbĂ© lorsquâil chante, danse, joue dâun instrument, ou mĂȘme simplement lorsqu'il Ă©coute quelque chose qui lui apporte de la paix et de l'amour ? Sur le chemin de lâamour inconditionnel, le Bhakti Yog, on entend trĂšs souvent parler de la musique et de ses diverses expressions. Car elle peut mener Ă des Ă©tats dâexpĂ©rience extraordinaires au plus profond de soi. Avez-vous dĂ©jĂ ressenti les vibrations des bhajans, des instruments ? Elles sont si puissantes. Elles crĂ©ent de subtiles ondulations qui agissent sur les diffĂ©rents chakras et organes du corps, apportant guĂ©rison et bonheur suprĂȘme. Elles agissent sur les aspects subtils du Soi et canalisent lâĂ©nergie du jeevatma dans un mouvement ascendant concentrĂ© vers le Soi supĂ©rieur. Il en va de mĂȘme pour tous les mots que lâon prononce. Mais pourquoi est-il si facile dâaccepter cela lorsquâil sâagit de musique, alors que les gens continuent largement dâignorer le pouvoir de leurs propres mots ? Ce que lâon dit et la maniĂšre dont on le dit constituent une part si importante de lâexpĂ©rience humaine. Les mots crĂ©ent des ondulations dans le tissu de lâunivers, dont la durĂ©e dĂ©passe de loin ce que lâon croit possible. Il y a des mots qui ont Ă©tĂ© prononcĂ©s, ou la maniĂšre dont ils lâont Ă©tĂ©, dont vous vous souvenez encore des annĂ©es plus tard, nâest-ce pas ? Il en va de mĂȘme pour les autres et ce quâils ressentent. Alors pourquoi abuser ou gaspiller ce don extraordinaire de la parole offert par Bhagavan ? Pourquoi ne pas lâimprĂ©gner dâamour et de bienveillance, comme le montrent Ă tous les rappels constants du SatGuru ? Tout le monde nâa pas reçu la capacitĂ© dâentendre ou de parler. Tout peut ĂȘtre un moyen de se rapprocher de Bhagavan, mais seulement si lâon commence Ă le voir ainsi. Ceux qui ont ces capacitĂ©s ont Ă©galement la responsabilitĂ© de les utiliser Ă bon escient. La façon dont on pense dĂ©termine la façon dont on parle ; ensuite, on sort dans le monde et l'on agit Ă©galement de cette maniĂšre. Lorsque le mental reçoit des signaux contradictoires provenant des pensĂ©es, de la parole et des actions, que pensez-vous quâil se passe ? De la confusion ? De la dĂ©pression ? Une incapacitĂ© Ă agir ? Un manque de foi ? De la colĂšre ? Tant de problĂšmes surgissent lorsquâune hypocrisie se cache en vous. Purifiez votre mental, votre parole et vos actions pour atteindre un amour authentique et inconditionnel, et vous verrez que Bhagavan, le SatGuru, a toujours Ă©tĂ© si proche du Soi. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 03/09/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (1) du 02/09/2026 đŠ
« Il ne faut pas confondre lâamour avec lâattachement ou lâobsession.
Lâamour pleinement focalisĂ© nâest pas synonyme dâattachement excessif ou dâobsession. Lâamour, câest la libertĂ©. Câest la joie et la sĂ©curitĂ©. Câest lorsque tout notre ĂȘtre se sent vivant, en bonne santĂ©, bien. Ressentir cette joie et ce bien-ĂȘtre intĂ©rieurs, câest ça la spiritualitĂ©. Aspirez Ă cela, ne laissez personne vous dire le contraire. Les attachements ou les obsessions font que lâon se sent de plus en plus petit. La sĂ©curitĂ©, la santĂ© et le bien-ĂȘtre commencent Ă disparaĂźtre. Le mental devient craintif et se met Ă voir le manque et lâobscuritĂ© partout. Il prend peur Ă lâidĂ©e de perdre ce quâil possĂšde. Mais lâamour ne peut jamais ĂȘtre perdu. On ne peut jamais en ĂȘtre Ă©loignĂ©. LâĂ©veil, la spiritualitĂ©, ce sont des Ă©tats dâĂȘtre Ă lâintĂ©rieur de soi. Ne suivez pas le rĂ©cit de quelquâun qui prĂ©tend trouver la spiritualitĂ© ou lâĂ©veil Ă lâextĂ©rieur de lui-mĂȘme. Le vĂ©ritable SatGuru vous conduit au Guru intĂ©rieur, vers lâunion complĂšte avec Dieu dans le cĆur. Quiconque vous dĂ©connecte de votre propre monde intĂ©rieur, de votre intuition, de votre ressenti profond, de la vĂ©ritĂ© de votre santĂ©, ne veille pas sur votre bien-ĂȘtre ni sur votre spiritualitĂ©. Ce ne serait alors quâun jeu de pouvoir et de contrĂŽle. LâindĂ©pendance totale, câest lâunion complĂšte avec Dieu au plus profond du cĆur. Vouloir une indĂ©pendance totale de soi-mĂȘme nâest pas une erreur. Câest lâĂ©panouissement de lâatma, le vĂ©ritable soi. Pour se rĂ©aliser soi-mĂȘme, il faut se libĂ©rer des obsessions et des peurs du mental. Le SatGuru rĂ©side dans votre propre cĆur, un pur sentiment dâamour ; il nây a aucune entrave extĂ©rieure ni aucune nĂ©cessitĂ© sur le chemin spirituel. Seulement cette libertĂ© totale et cette joie de se sentir aimĂ© par Dieu Ă chaque instant. Cette indĂ©pendance peut alors ĂȘtre infinie, car lâami Ă©ternel est toujours avec vous. LâamitiĂ© avec Sri Hari Narayan dans son propre cĆur est rĂ©alisĂ©e.
Câest cela lâamour pleinement focalisĂ© envers Bhagavan. Ce nâest pas une obsession du mental qui vous plonge dans lâobscuritĂ©, ni un attachement extĂ©rieur qui devient tĂŽt ou tard une entrave. Lâamour est la libertĂ© totale, nâayez peur de rien. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 02/09/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (1) du 01/09/2026 đŠ
« L'ego spirituel est bien pire que l'ego ordinaire lié aux choses matérielles.
L'ego spirituel a deux façons de frapper les autres. Tout d'abord, on se comporte de maniĂšre horrible envers le monde. Puis on assĂšne le deuxiĂšme coup, encore plus terrible : on dissimule tout ce mauvais comportement sous le masque de la bontĂ©, de la moralitĂ© ou de la volontĂ© de Dieu. Chaque fois que quelqu'un justifie son mauvais comportement en vous disant que c'est ainsi que se comportent les 'saints', ou que 'câest ainsi que lâon apprend sur le chemin spirituel,' sachez quâil ne sait absolument pas de quoi il parle. Il ne se comporte pas du tout comme une personne spirituelle. Câest de la pure nĂ©gativitĂ© et de lâego. Rien dâautre. La vĂ©ritable spiritualitĂ© commence Ă lâintĂ©rieur, elle purifie continuellement lâĂȘtre de l'intĂ©rieur, puis sâĂ©panouit vers lâextĂ©rieur telle une magnifique fleur au sommet de sa floraison, pour simplement tout offrir sans condition, sans rien retenir de sa beautĂ©. Ne laissez personne vous dire quâil est plus proche du SatGuru que vous ne lâĂȘtes. Ne laissez personne vous dire quâil Le comprend ou Le connaĂźt, et que vous devez donc lâĂ©couter. Ne laissez personne vous dire quâil est autorisĂ© Ă se comporter diffĂ©remment de ce que le SatGuru demande Ă tout le monde de faire publiquement. Les Adesh publics et privĂ©s ne se contredisent jamais. En fait, ce que le SatGuru transmet Ă tous publiquement constitue la base de toute guidance quâIl peut ensuite donner Ă chacun individuellement. Si lâon nâa pas fait et si lâon ne fait pas continuellement lâeffort de suivre ce qui est enseignĂ© et donnĂ© ouvertement, on ne comprendra jamais aucune conversation privĂ©e avec le SatGuru, ni aucun de Ses conseils. C'est tellement triste de voir que certaines personnes gonflent parfois leur ego parce quâelles ont parlĂ© avec le SatGuru dâun sujet en lâabsence des autres, et quâelles se servent de cet incident pour ne pas suivre ce quâIl demande Ă tout le monde de faire. Ce genre de comportement dĂ©gage une terrible odeur dâego qui est des plus rebutantes pour Dieu et le Guru. Bhagavan fuit la moindre odeur de ce genre de manipulation. Ce nâest pas parce que quelquâun affirme que quelque chose est la volontĂ© de Dieu quâil en est ainsi. La volontĂ© de Dieu accroĂźt toujours lâamour. Elle accroĂźt la libertĂ©. Elle accroĂźt la joie. Elle approfondit la sagesse qui permet de se voir soi-mĂȘme et les autres comme Ă©gaux. Soyez trĂšs vigilant et analysez : suivez-vous lâego de quelquâun ou suivez-vous les vĂ©ritables enseignements dâamour et dâhumilitĂ© du SatGuru ? » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 01/09/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (2) du 31/08/2026 đŠ
« Sur le chemin spirituel, beaucoup de gens continuent dâadopter une mentalitĂ© qui consiste Ă vouloir le beurre et lâargent du beurre.
'Je veux ĂȘtre proche, mais sans pour autant accomplir le travail moral empreint de compassion qui me permettra dâĂȘtre proche de Dieu et du Guru.' 'Je ne veux pas ĂȘtre dans la pure transformation qui me rapproche de Dieu, mais Dieu et le Guru doivent ĂȘtre proches de moi Ă tous Ă©gards.' On ne peut pas avoir le beurre et l'argent du beurre. Les deux sont incompatibles. Soit on suit le chemin spirituel, soit on ne le suit pas. Soit on accomplit ce travail moral empreint de compassion et on devient un ĂȘtre humain exemplaire, rempli dâamour et de bienveillance, devenant ainsi une personne vĂ©ritablement spirituelle ; soit on nâaccomplit pas ce travail, on ne devient pas un ĂȘtre humain exemplaire et on ne suit pas le chemin spirituel. On ne peut pas prĂ©tendre suivre le chemin spirituel sans ĂȘtre aimant et bienveillant. La spiritualitĂ© va de pair avec notre comportement, nos paroles, nos pensĂ©es et nos intentions. Quels que soient les choix que l'on fait dans la vie, les consĂ©quences nous appartiennent entiĂšrement. Mais la plupart du temps, les gens veulent ĂȘtre libres de choisir ce quâil leur plaĂźt, sans pour autant en assumer les consĂ©quences. Ils rejettent les consĂ©quences sur Dieu et le Guru. 'Câest la faute de Dieu et du Guru si, aprĂšs avoir fait un mauvais choix, les consĂ©quences ne changent pas comme par magie.' Par exemple, on parle trĂšs mal du chemin spirituel tout en affirmant quâon le suit fermement. Non. Vous ne suivez pas le chemin spirituel s'il vous est Ă ce point impossible de ressentir de lâamour, de la joie et de la libertĂ© dans votre vie. Il vaut bien mieux partir et faire autre chose, afin de faire l'expĂ©rience de cet amour, de cette joie et de cette libertĂ© qui vous manquent. Si lâon utilise des mots pour parler du chemin spirituel Ă ce point sarcastiques ou empreints de nĂ©gativitĂ© voilĂ©e, on devrait se demander quel est l'intĂ©rĂȘt de rester dans un lieu ou sur un chemin qui ne nous aide pas Ă atteindre le vĂ©ritable amour divin et la joie de Dieu ? Le SatGuru nâattend rien de personne. Sa vie est pleinement dĂ©diĂ©e Ă Dieu, du dĂ©but Ă la fin. Câest parce que lâon a ressenti au plus profond de sa vie et de son cĆur le dĂ©sir de suivre le chemin spirituel avec le SatGuru que lâon sây engage. N'oubliez jamais la libertĂ© que l'on a toujours de suivre ou de ne pas suivre ce chemin. Il ne faut jamais lâoublier. Il nâest pas nĂ©cessaire de subir la moindre contrainte, de se livrer Ă des gymnastiques intellectuelles ou de subir une dissonance cognitive pour rester sur un chemin de misĂšre. Et si lâon souhaite vraiment rester parce que lâon y trouve une vĂ©ritable valeur, un vĂ©ritable amour, une vĂ©ritable joie, une vĂ©ritable proximitĂ© avec Dieu, alors il convient de sâanalyser soi-mĂȘme : est-ce que lâon se comporte comme la spiritualitĂ© nous lâenseigne, ou non ? Car les deux vont de pair. Si ce nâest pas le cas, alors il y a aussi une infinitĂ© dâautres choses Ă faire dans la vie. Câest si simple, et pourtant les gens compliquent Ă©normĂ©ment les choses en se crĂ©ant toutes sortes de complications mentales. Si vous ressentez une certaine chose, alors parlez et agissez en consĂ©quence. Si vous ressentez autre chose, alors parlez et agissez en consĂ©quence. Ătre alignĂ© intĂ©rieurement et extĂ©rieurement rendra votre vie belle et facile. Abandonnez cette mentalitĂ© qui consiste Ă vouloir le beurre et l'argent du beurre. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 31/08/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (1) du 31/08/2026 đŠ
« Ă quel point est-il facile pour vous de croire en votre chemin de tout votre cĆur, et de le suivre sans difficultĂ© ?
Le chemin spirituel devrait ĂȘtre quelque chose dont on peut parler facilement. Simple Ă comprendre et Ă suivre, mĂȘme pour quelqu'un qui est nouveau. Et surtout, il ne devrait pas sâeffondrer si l'on y applique la logique. La rationalitĂ© et la crĂ©ativitĂ©, la logique et la foi, sont des Ă©lĂ©ments tout aussi importants de la vie humaine. On ne devrait jamais avoir besoin d'une foi aveugle en quoi que ce soit. Si votre chemin spirituel vous demande de le suivre aveuglĂ©ment, il se peut quâil ne sâagisse pas du tout dâun vĂ©ritable chemin vers Dieu. Examinez-le au plus profond de votre cĆur, explorez-le, et laissez les rĂ©ponses Ă©merger Ă mesure que votre comprĂ©hension et votre apprentissage s'enrichissent. Mais ne fermez pas les yeux sur les rĂ©ponses qui Ă©mergent de lâintĂ©rieur comme de lâextĂ©rieur. Gardez toujours le cĆur et lâesprit ouverts. Une question que lâon peut se poser : 'MĂȘme si tous les phĂ©nomĂšnes mystiques Ă©taient retirĂ©s de ce en quoi je crois, me resterait-il encore un chemin Ă suivre ?' Si la rĂ©ponse est non, cela signifie que lâon a cru aux signes et aux prodiges extĂ©rieurs. On nâa alors aucune raison solide de suivre le chemin de lâintĂ©rieur. Les phĂ©nomĂšnes mystiques ne doivent pas devenir la seule raison pour laquelle vous croyez en quelque chose ou en quelquâun. Si Dieu nâaccomplissait pas de miracles dans votre vie, croiriez-vous encore en Lui ? Lâaimeriez-vous toujours sans rĂ©serve et sans condition ? Seriez-vous toujours prĂȘt Ă Le suivre quoi quâil arrive ? Soyez sincĂšre avec vous-mĂȘme. Pour quelle raison avez-vous choisi de suivre le chemin spirituel ? Dans quelle mesure cette raison est-elle inconditionnelle ou conditionnelle ? MĂȘme si tous les miracles extĂ©rieurs vous Ă©taient retirĂ©s, croiriez-vous encore, aimeriez-vous encore ? » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 31/08/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
đŠ Publication (3) du 28/08/2026 đŠ
« Lorsque le sol sous mes pieds se retourne, donne-moi la force de BalarÄma. Et lorsque mon propre mental entre dans une Ă©clipse, ne me laisse pas confondre une ombre passagĂšre avec la fin de Ton amour.' Le fil se desserre, le sol se retourne, la lune glisse dans lâombre, mais le lien qui les unit tous les trois reste intact.
Shubha Rakshabandhan !!! » - Paramahamsa Vishwananda - 3Úme publication X du 28/08/2026
đ Compte X de Paramahamsa Vishwananda
đ Compte X de Bhakti Marga France
Et le dernier Ă©vĂ©nement de cette journĂ©e est le moment oĂč la lune sâassombrit. Notre tradition a depuis longtemps associĂ© la lune au mental, qui plonge dans lâombre sans presque aucune raison. Une simple conversation suffit, une simple critique, une personne qui sâest comportĂ©e dâune maniĂšre totalement diffĂ©rente de ce que nous attendions, et voilĂ que la paix des derniers mois disparaĂźt. Câest alors que nous commençons Ă demander : 'OĂč Dieu est-Il passĂ© ?'
Regardez ce quâest rĂ©ellement une Ă©clipse. La lune n'est partie nulle part. Le soleil nâa pas cessĂ© de brĂ»ler une seule seconde. Quelque chose sâest simplement placĂ© entre la lumiĂšre et ce qui la reçoit. En nous, ce quelque chose est gĂ©nĂ©ralement notre peur, notre orgueil ou une blessure ancienne que nous refusons de dĂ©poser. Si la lumiĂšre avait rĂ©ellement disparu, il ne resterait plus rien Ă faire. Mais si quelque chose ne fait que la bloquer, alors le travail consiste Ă se souvenir. VoilĂ la protection que le fil demande rĂ©ellement. Nous dĂ©pensons une Ă©nergie immense Ă protĂ©ger nos corps, nos possessions et notre rĂ©putation. Tout cela changera. Peut-ĂȘtre que la plus grande protection que le Seigneur nous accorde est la protection contre lâoubli de Lui. Le Satguru ne promet jamais quâaucune ombre ne traversera nos vies. Il nous donne un moyen pour la traverser : le mantra, la sÄdhana et le sevÄ, afin que le mental se tourne Ă nouveau vers le cĆur. Câest le rakhi quâaucun dâentre nous ne peut voir. Câest le seul qui ne tombe jamais. Et les Ă©clipses prennent fin. Personne nâa besoin de rallumer le soleil.
Alors, nouez le fil cette semaine. CĂ©lĂ©brez les frĂšres et les sĆurs que Dieu vous a donnĂ©s dans cette vie ainsi que toutes les personnes qui, un jour, se sont tenues Ă vos cĂŽtĂ©s. Demandez Ă BalarÄma de vous donner la force de traverser tout ce qui continue Ă se dresser entre vous et Dieu. Puis, sans le dire Ă personne, nouez un rakhi de plus autour de votre cĆur. Offrez-le au Guru et au Seigneur et demandez la seule protection qui mĂ©rite vĂ©ritablement dâĂȘtre demandĂ©e : 'ProtĂšge en moi le souvenir de Toi. Lorsque la vie est belle, permets-moi de me souvenir de Toi. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 28/08/2026
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đŠ Publication (2) du 28/08/2026 đŠ
« *Le Rakhi que nous ne pouvons voir !!!*
Raksha Bandhan revient cette semaine, et toute cette fĂȘte repose sur un simple fil. Une sĆur le noue au poignet de son frĂšre, lui applique le tilak, puis tout le monde mange beaucoup trop de sucreries. RakáčŁÄ signifie 'protection'. Bandhan signifie 'lien', quelque chose que lâon noue afin que cela tienne. Cette annĂ©e, le 28 aoĂ»t, plusieurs Ă©vĂ©nements coĂŻncident. BalarÄma Jayanti, lorsqu'il est cĂ©lĂ©brĂ© Ă Shravana Purnima, tombe le jour de Raksha Bandhan. C'est lâapparition du frĂšre aĂźnĂ© de Krishna, dont le nom porte en lui 'bala', la force. Et cette annĂ©e, il y a Ă©galement une Ă©clipse lunaire.
Le fil, qui occupe une place centrale, est pourtant lâĂ©lĂ©ment le plus Ă©trange, car il ne peut protĂ©ger personne. Il se mouille sous la douche, sâeffiloche et finit par tomber. Bien avant que cette fĂȘte ne devienne principalement une fĂȘte des frĂšres et sĆurs, le rakáčŁÄ-sĆ«tra Ă©tait nouĂ© en guise de priĂšre pour la protection d'une personne. CâĂ©tait une maniĂšre de dire : 'Que le dharma te protĂšge et que le divin demeure prĂšs de toi oĂč que tu ailles.' Le fil nâa jamais accompli le travail lui-mĂȘme. CâĂ©tait la priĂšre quâil contenait qui lâaccomplissait.
Câest pourquoi, Ă travers la bhakti, il prend une dimension diffĂ©rente. Le rakhi qui tient vĂ©ritablement nâest pas celui que l'on porte au poignet. Câest le fil invisible qui relie le dĂ©vot au Guru et au Seigneur. Nous nous Ă©loignons constamment de ce lien et parvenons mĂȘme Ă nous convaincre que nous sommes seuls. Pourtant,il tient bon malgrĂ© cela, sans nous demander notre permission. RakáčŁÄ semble alors signifier autre chose qu'une garantie que la vie sera facile. Cela signifie que, quoi quâil arrive, nous ne serons pas seuls.
BalarÄma apparaĂźt un jour consacrĂ© aux frĂšres aĂźnĂ©s. Il marchait aux cĂŽtĂ©s de Krishna Ă travers Vraja et se tenait devant lui lorsque cela Ă©tait nĂ©cessaire. Câest exactement ce que demande une sĆur lorsquâelle noue le fil. Son nom, Bala, porte en lui une force qui nâa rien Ă voir avec le corps. Câest la force de continuer Ă pratiquer les matins oĂč tout enthousiasme sâest tari, de pardonner Ă quelquâun qui ne sâest jamais excusĂ©, de servir quand personne ne remarque votre seva, et de sâaccrocher Ă Dieu lorsque la vie refuse de suivre le plan que nous avions imaginĂ©. Sans cette force, lâamour ne reste quâun sentiment. VoilĂ lâautre dimension de ce que signifie le mot rakáčŁÄ. Un fil nouĂ© autour de nous reprĂ©sente une protection venant de lâextĂ©rieur. Bala, quant Ă lui, est la protection qui doit grandir en nous, la force de prĂ©server nous-mĂȘmes le souvenir de Dieu lorsque personne dâautre ne peut le faire Ă notre place.
Regardez ce quâest rĂ©ellement une Ă©clipse. La lune n'est partie nulle part. Le soleil nâa pas cessĂ© de brĂ»ler une seule seconde. Quelque chose sâest simplement placĂ© entre la lumiĂšre et ce qui la reçoit. En nous, ce quelque chose est gĂ©nĂ©ralement notre peur, notre orgueil ou une blessure ancienne que nous refusons de dĂ©poser. Si la lumiĂšre avait rĂ©ellement disparu, il ne resterait plus rien Ă faire. Mais si quelque chose ne fait que la bloquer, alors le travail consiste Ă se souvenir. VoilĂ la protection que le fil demande rĂ©ellement. Nous dĂ©pensons une Ă©nergie immense Ă protĂ©ger nos corps, nos possessions et notre rĂ©putation. Tout cela changera. Peut-ĂȘtre que la plus grande protection que le Seigneur nous accorde est la protection contre lâoubli de Lui. Le Satguru ne promet jamais quâaucune ombre ne traversera nos vies. Il nous donne un moyen pour la traverser : le mantra, la sÄdhana et le sevÄ, afin que le mental se tourne Ă nouveau vers le cĆur. Câest le rakhi quâaucun dâentre nous ne peut voir. Câest le seul qui ne tombe jamais. Et les Ă©clipses prennent fin. Personne nâa besoin de rallumer le soleil.
Alors, nouez le fil cette semaine. CĂ©lĂ©brez les frĂšres et les sĆurs que Dieu vous a donnĂ©s dans cette vie ainsi que toutes les personnes qui, un jour, se sont tenues Ă vos cĂŽtĂ©s. Demandez Ă BalarÄma de vous donner la force de traverser tout ce qui continue Ă se dresser entre vous et Dieu. Puis, sans le dire Ă personne, nouez un rakhi de plus autour de votre cĆur. Offrez-le au Guru et au Seigneur et demandez la seule protection qui mĂ©rite vĂ©ritablement dâĂȘtre demandĂ©e : 'ProtĂšge en moi le souvenir de Toi. Lorsque la vie est belle, permets-moi de me souvenir de Toi. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 28/08/2026
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« *Le Rakhi que nous ne pouvons voir !!!*
Raksha Bandhan revient cette semaine, et toute cette fĂȘte repose sur un simple fil. Une sĆur le noue au poignet de son frĂšre, lui applique le tilak, puis tout le monde mange beaucoup trop de sucreries. RakáčŁÄ signifie 'protection'. Bandhan signifie 'lien', quelque chose que lâon noue afin que cela tienne. Cette annĂ©e, le 28 aoĂ»t, plusieurs Ă©vĂ©nements coĂŻncident. BalarÄma Jayanti, lorsqu'il est cĂ©lĂ©brĂ© Ă Shravana Purnima, tombe le jour de Raksha Bandhan. C'est lâapparition du frĂšre aĂźnĂ© de Krishna, dont le nom porte en lui 'bala', la force. Et cette annĂ©e, il y a Ă©galement une Ă©clipse lunaire.
Le fil, qui occupe une place centrale, est pourtant lâĂ©lĂ©ment le plus Ă©trange, car il ne peut protĂ©ger personne. Il se mouille sous la douche, sâeffiloche et finit par tomber. Bien avant que cette fĂȘte ne devienne principalement une fĂȘte des frĂšres et sĆurs, le rakáčŁÄ-sĆ«tra Ă©tait nouĂ© en guise de priĂšre pour la protection d'une personne. CâĂ©tait une maniĂšre de dire : 'Que le dharma te protĂšge et que le divin demeure prĂšs de toi oĂč que tu ailles.' Le fil nâa jamais accompli le travail lui-mĂȘme. CâĂ©tait la priĂšre quâil contenait qui lâaccomplissait.
Câest pourquoi, Ă travers la bhakti, il prend une dimension diffĂ©rente. Le rakhi qui tient vĂ©ritablement nâest pas celui que l'on porte au poignet. Câest le fil invisible qui relie le dĂ©vot au Guru et au Seigneur. Nous nous Ă©loignons constamment de ce lien et parvenons mĂȘme Ă nous convaincre que nous sommes seuls. Pourtant,il tient bon malgrĂ© cela, sans nous demander notre permission. RakáčŁÄ semble alors signifier autre chose qu'une garantie que la vie sera facile. Cela signifie que, quoi quâil arrive, nous ne serons pas seuls.
BalarÄma apparaĂźt un jour consacrĂ© aux frĂšres aĂźnĂ©s. Il marchait aux cĂŽtĂ©s de Krishna Ă travers Vraja et se tenait devant lui lorsque cela Ă©tait nĂ©cessaire. Câest exactement ce que demande une sĆur lorsquâelle noue le fil. Son nom, Bala, porte en lui une force qui nâa rien Ă voir avec le corps. Câest la force de continuer Ă pratiquer les matins oĂč tout enthousiasme sâest tari, de pardonner Ă quelquâun qui ne sâest jamais excusĂ©, de servir quand personne ne remarque votre seva, et de sâaccrocher Ă Dieu lorsque la vie refuse de suivre le plan que nous avions imaginĂ©. Sans cette force, lâamour ne reste quâun sentiment. VoilĂ lâautre dimension de ce que signifie le mot rakáčŁÄ. Un fil nouĂ© autour de nous reprĂ©sente une protection venant de lâextĂ©rieur. Bala, quant Ă lui, est la protection qui doit grandir en nous, la force de prĂ©server nous-mĂȘmes le souvenir de Dieu lorsque personne dâautre ne peut le faire Ă notre place.
Et le dernier Ă©vĂ©nement de cette journĂ©e est le moment oĂč la lune sâassombrit. Notre tradition a depuis longtemps associĂ© la lune au mental, qui plonge dans lâombre sans presque aucune raison. Une simple conversation suffit, une simple critique, une personne qui sâest comportĂ©e dâune maniĂšre totalement diffĂ©rente de ce que nous attendions, et voilĂ que la paix des derniers mois disparaĂźt. Câest alors que nous commençons Ă demander : 'OĂč Dieu est-Il passĂ© ?'
đŠ Publication (1) du 28/08/2026 đŠ
« En ce jour de Raksha Bandhan, rappelons-nous des liens d'amour qui font de ce monde entier une seule et mĂȘme famille.
Tant de lieux sont confrontĂ©s Ă des situations de crise : inondations, tremblements de terre, incendies de forĂȘt, guerres, pour nâen citer que quelques-unes. Sur le chemin spirituel, il est essentiel de percevoir lâunitĂ© partout. Lorsquâune partie souffre, le Tout ne peut ĂȘtre en paix. Toute cette crĂ©ation est une seule et mĂȘme famille. Il est temps dâapprendre vĂ©ritablement le principe de Vasudhaiva Kutumbakam et de commencer Ă cultiver cette Ă©nergie dâamour inconditionnel pour tous. En ce jour, nous cĂ©lĂ©brons Raksha Bandhan, le lien divin entre un frĂšre et une sĆur. Le rakhi est un symbole dâamour et de protection que lâon porte au poignet, un rappel constant de faire de lâamour pour autrui une prioritĂ© dans la vie et de transformer toute forme dâĂ©gocentrisme ; de voir ce mĂȘme Soi rayonner en chacun et d'Ćuvrer avec ardeur pour Ă©lever le monde grĂące Ă sa lumiĂšre et Ă sa compassion. En ce Raksha Bandhan, tout comme Shreeman Narayan et Devi Parvati se sont entraidĂ©s dans les moments les plus difficiles, souvenons-nous dâoffrir ce mĂȘme espoir, cette mĂȘme aide et ce mĂȘme amour Ă chacun. Pas seulement aujourdâhui, mais chaque jour. Observons un moment de silence en mĂ©moire de toutes les personnes touchĂ©es par les inondations au NĂ©pal et dans de nombreuses autres rĂ©gions qui traversent actuellement une pĂ©riode sombre. Nous leur dĂ©dions aujourd'hui nos priĂšres, en demandant Ă Bhagavan d'aider la lumiĂšre Ă briller en cette pĂ©riode trĂšs difficile pour elles. Puisse-t-Il aider chacun Ă surmonter cette Ă©preuve grĂące Ă Sa force et Ă Sa grĂące. Shubh Raksha Bandhan. Lokah Samastah Sukhino Bhavantu, Om Shanti Shanti Shantihi, Shri Gurubhyo Namah Hari Om. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 28/08/2026
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