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BM Francophone Enseignements de Paramahamsa Vishwananda

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đŸŒčTous les enseignements de Paramahamsa Vishwananda traduits en français (Satsangs, vidĂ©os, interviews, commentaires sur les Écritures...) đŸŒč

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đŸŒčđŸ‡«đŸ‡· Satsang de Paramahamsa Vishwananda du 04/09/26 - Krishna Janmashtami Ă  Shree Peetha Nilaya, en Allemagne - traduit en
đŸŒčđŸ‡«đŸ‡· Satsang de Paramahamsa Vishwananda du 04/09/26 - Krishna Janmashtami Ă  Shree Peetha Nilaya, en Allemagne - traduit en français đŸ‡«đŸ‡·đŸŒč 👉 sur YouTube : https://youtu.be/ZyDbI4kF9xM ✹ Extrait ✹ « Le Satguru ne cesse de nous rappeler de ne pas viser bas dans la vie, mais de toujours aspirer au plus haut. Car si nous tournons notre regard vers les choses basses de ce monde, nous resterons prisonniers de ces mĂȘmes choses. Notre vĂ©ritable but est le plus haut qui soit : atteindre Ses pieds de lotus. Il n’est pas nĂ© il y a seulement 5 000 ans ; non, il naĂźt sans cesse dans le cƓur de chacun, sous la forme de l’amour. Continuons donc Ă  purifier notre mental. » 👉 Retrouvez tous les prĂ©cĂ©dents satsangs de Paramahamsa Vishwananda traduits en français dans la playlist YouTube dĂ©diĂ©e

🩚 Publication (1) du 07/09/2026 🩚 « Apprendre Ă  accepter de dire : 'Je ne sais pas, mais je suis heureux d’apprendre.' Combien de personnes sont Ă  l’aise avec le fait de dire cela et accepter qu’elles ne savent pas tout ? Tout le monde apprend, et tout le monde Ă©volue en permanence. On ne cesse jamais d’ĂȘtre un Ă©lĂšve. Car la vie elle-mĂȘme est une Ă©cole. C’est magnifique de garder l’esprit ouvert Ă  toutes les possibilitĂ©s, quel que soit son Ăąge ou quelles que soient les circonstances. Continuez Ă  apprendre. Grandissez. Soyez curieux. DĂ©veloppez un esprit critique. Mettez votre foi Ă  l’épreuve face Ă  des questions difficiles. La foi n’est pas quelque chose que l’on accepte bĂȘtement, les yeux fermĂ©s. La foi se construit sur une base solide uniquement lorsque vous ĂȘtes vous-mĂȘme certain qu’elle peut rĂ©sister Ă  l’épreuve du temps, aux questions difficiles, tout en continuant Ă  aimer et Ă  avoir des Ă©changes constructifs avec ceux qui ne partagent pas votre maniĂšre de penser, ou votre chemin. MĂȘme au sein d’un mĂȘme chemin, chacun est diffĂ©rent. Comment tout le monde pourrait-il ĂȘtre pareil ? C’est impossible. Chacun est unique. La beautĂ© rĂ©side dans l’acceptation de cela. Ce qui est passionnant, c’est de grandir en apprenant de chacun. L’amour est nourri lorsque vous souhaitez grandir avec le monde. Vous pouvez voir la perfection dans l’imperfection. Vous pouvez voir Dieu lĂ  oĂč, auparavant, vous ne le voyiez pas. Il est normal de ne pas tout savoir, mais il n'est pas acceptable de rester assis, dans la complaisance, Ă  ne rien faire. La vie est faite pour ĂȘtre vĂ©cue, aimĂ©e, savourĂ©e, et pour rendre extraordinaire la vie de tous les ĂȘtres avec lesquels vous passez du temps. Cette planĂšte est tellement remplie de vie qu’il est en rĂ©alitĂ© si facile d’aimer tout le temps. Il existe d’innombrables façons de faire grandir votre amour. Cultivez la curiositĂ© et l’ouverture d’esprit. Laissez votre mental s’élever vers les sommets de la paix et de la joie. Laissez votre mental devenir votre meilleur ami. Acceptez ce que vous ne savez pas, mais continuez Ă  apprendre. Partagez le meilleur de vous-mĂȘme avec le monde, et laissez Dieu prendre soin de vous en retour. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 07/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (1) du 06/09/2026 🩚 « Est-on capable de remettre en question ses pensĂ©es ou ses convictions ? 'Et si mon point de vue n’était pas le seul possible ? Et si ce que j’ai entendu, ou mĂȘme vĂ©cu, n’était pas la vĂ©ritĂ© absolue de cette situation ? 
 Et si j’avais tort ?' Est-on vraiment Ă  l’aise avec ce genre d’introspection ? Ou prĂ©fĂšre-t-on faire l’autruche et prĂ©tendre que rien ne s'est passĂ© ? Il faut rester ouvert Ă  la possibilitĂ© de se tromper, car c'est ainsi que l'on peut rĂ©llement partir en quĂȘte de la vĂ©ritĂ©. Si l'on a dĂ©jĂ  dĂ©cidĂ© quelle serait la conclusion, il n'y a pas de quĂȘte de la vĂ©ritĂ©. TrĂšs souvent, nos pensĂ©es dogmatiques transparaissent dans notre façon de parler. Les mots que l’on utilise sont un excellent indice pour savoir si l’on est prisonnier d’un systĂšme de croyances particulier ou si l'on fait preuve d'une vĂ©ritable ouverture d'esprit. Par exemple, on regarde quelqu'un de haut et on le perçoit d'une certaine maniĂšre. Mais est-ce que l'on a vu la rĂ©alitĂ© telle qu'elle est vraiment ? Et si notre point de vue s'avĂ©rait profondĂ©ment erronĂ© ? Entre-temps, on l’a dĂ©jĂ  jugĂ© et condamnĂ©. Il n'y a pas toujours de solution facile pour revenir en arriĂšre et rĂ©parer les blessures que l’on a causĂ©es. Et c’est pourquoi on se crĂ©e souvent de trĂšs, trĂšs nombreuses futures vies. Pour recrĂ©er la possibilitĂ© de guĂ©rir cette blessure profondĂ©ment enracinĂ©e. Quand quelqu’un est sĂ»r Ă  100 % de quelque chose, au point de ne mĂȘme plus ĂȘtre capable d’en discuter de maniĂšre constructive ou d’ĂȘtre ouvert Ă  d’autres points de vue, soyez vigilant et faites preuve de prudence. Il existe une infinitĂ© de facettes Ă  chaque vĂ©ritĂ© subjective qu’il convient d’explorer pour permettre Ă  la VĂ©ritĂ© Universelle d’émerger de l’intĂ©rieur comme de l’extĂ©rieur. Et la VĂ©ritĂ© Universelle, Dieu, est en constante Ă©volution. Une chose qui stagne peut-elle ĂȘtre une VĂ©ritĂ© Universelle dans un monde en constante Ă©volution ? Observez quelles qualitĂ©s permettent Ă  votre humanitĂ© et Ă  votre spiritualitĂ© de continuer Ă  s’épanouir de maniĂšre positive et joyeuse, vers la vĂ©ritable libertĂ©. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 06/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (3) du 04/09/2026 🩚 « Aujourd’hui, c’est Ă©galement Mahakali Jayanti. Les Ă©nergies jumelles de l’univers, Bhagavan et la MĂšre Divine, sont tous deux entrĂ©s dans le monde exactement Ă  minuit, lors de ce tithi. Tous deux vont et viennent toujours ensemble. Aucune Sadhana n’est complĂšte sans que tous deux soient aimĂ©s et vĂ©nĂ©rĂ©s. Ils ne sont qu’Un. Elle est venue protĂ©ger les innocents et dĂ©truire le mal. Il est venu pour Ă©clairer le chemin et faire rayonner l’amour divin en chacun. Lorsque le monde est envahi par l’adharma, l’un d’eux Ɠuvre dans les coulisses tandis que l’autre agit au grand jour, afin de purifier les Ă©nergies infĂ©rieures et de ramener toute chose vers sa plus haute expression d’amour inconditionnel. Ma Kali est apparue Ă  Gokul en tant que fille de Yashoda Maiya et de Nand Baba. Sri Krishna est apparu dans la prison de Mathura en tant que fils de Maharani Devaki et de Maharaj Vasudev. Puis ils ont Ă©changĂ© leurs places et ont tissĂ© le filet d’amour le plus divin autour des innocents qui ne savaient qu’aimer et aimer sans fin. Sri Krishna aurait trĂšs bien pu naĂźtre directement Ă  Gokul, et Ma Kali dans la prison afin de mettre fin Ă  la tyrannie de Kamsa. Mais ils ne l’ont pas fait. Ils ont montrĂ© au monde que l’amour ne connaĂźt aucune barriĂšre. Peu importe oĂč ou comment on vient au monde, l’amour nous conduit pour accomplir notre Dharma le plus Ă©levĂ©. La divinitĂ© est prĂ©sente partout. Leur plan Ă©tait parfait. Ils ont rĂ©pondu Ă  chaque appel des bhaktas et ont rĂ©vĂ©lĂ© la gloire de l’amour divin. Ma Kali est apparue puis a disparu au cours de la mĂȘme nuit. Mais Elle est restĂ©e sous Sa forme invisible autour de Vraj, protĂ©geant Sri Krishna et tous les habitants. Bien que dissimulĂ©e Ă  la perfection, les gopis parvenaient tout de mĂȘme Ă  La voir et La vĂ©rĂ©raient comme Celle qui pouvait exaucer leur vƓu de ne jamais ĂȘtre sĂ©parĂ©es de Sri Krishna. Les yeux de l’amour peuvent voir le Divin, mĂȘme lorsqu’il tente de se cacher. Shubh Ma Kali Jayanti Ă  tous. » - Paramahamsa Vishwananda - 3Ăšme publication X du 04/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Images accompagnant la publication (3) du 04/09/2026 🩚
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🩚 Images accompagnant la publication (3) du 04/09/2026 🩚

🩚 Publication (2) du 04/09/2026 🩚 « MĂ©ditez sur Sri Krishna. Laissez votre mental s’imprĂ©gner de Sa forme Ă©ternelle, toujours nouvelle et pourtant Unique, d’une beautĂ© incomparable. De Ses noms extraordinaires et infinis. De Sa douce voix qui parle Ă  votre Ăąme et l’élĂšve dans le bonheur suprĂȘme. Krishna est connu sous le nom de 'tribhanga', Celui qui est courbĂ© en trois endroits, brisant ainsi la rigiditĂ© du mental qui perçoit la divinitĂ© comme Ă©loignĂ©e de lui ; Ă©liminant toutes les limitations et les chaĂźnes des trois gunas qui prĂ©valent dans les trois mondes. Le Visage ParsemĂ© de PoussiĂšre (Godhuli Krishna), rentrant chez Lui aprĂšs avoir parcouru les forĂȘts de Vrindavan, est infiniment plus beau que n’importe quel joyau fraĂźchement poli. Son beau visage au sourire doux est entiĂšrement recouvert de la poussiĂšre gris-dorĂ©e de la terre soulevĂ©e par les sabots de milliers de vaches qui rentrent Ă  l’étable. Des gouttes de sueur se mĂȘlent Ă  la poussiĂšre sacrĂ©e de la forĂȘt sur Son large front, scintillant comme de fins diamants sous les rayons du soleil couchant. Sa flĂ»te bien-aimĂ©e est posĂ©e sur Ses lĂšvres et joue une mĂ©lodie entendue diffĂ©remment par chaque atma. Les pĂ©tales de lotus bleus de Ses yeux sont lĂ©gĂšrement clos, savourant la danse divine du Prem, de la Bhakti et de Sharanagati. Ses pieds sont nus, ornĂ©s de magnifiques ongles brillants, et la terre elle-mĂȘme devient comme du beurre Ă  mesure que se dĂ©roule doucement chacun de Ses pas. Toute la nature est exaltĂ©e par la prĂ©sence de l’Amour, chantant Son nom de ses doux appels. L’amour inconditionnel de l’univers est Madhusudan Sri Krishna. Il est Celui qui est comblĂ© par cet amour semblable au nectar, qui coule vers Lui de toutes parts. Partout oĂč les bhaktas posent leur regard, ils ne voient que leur bien-aimĂ© Kanhaiya. Chantez le Mahamantra tout en mĂ©ditant sur la forme glorieuse de Sri Krishna. Om. Om. Om. Sri Vitthal Giridhari Parabrahmane Namah. Restez dans cet Ă©tat de paix tandis que vous contemplez la belle forme de Bhagavan, qui devient ce petit enfant divin, nĂ© dans votre cƓur, le Janamashtami qui revient encore et encore. Au grĂ© des douces vagues d’amour, Son berceau dans votre cƓur oscille de joie. Il vient Ă  vous, aspirant uniquement Ă  votre amour pur et Ă  rien d’autre. Sri Gurubhyo Namah Hari Om. Puisse Sri Krishna rĂ©pandre Ses bĂ©nĂ©dictions sur le monde entier. Plein d'amour. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 04/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (1) du 04/09/2026 🩚 « En ce jour, nous cĂ©lĂ©brons l’une des plus belles vies qui aient jamais existĂ©. Shubh Sri Krishna Janmashtami. Celui qui, tout au long de Sa vie, a offert au monde des paroles intemporelles d’amour et de sagesse. Celui qui a tenu Sa promesse Ă©ternelle d’ĂȘtre proche de ceux qui L’aiment, partout dans le monde et Ă  toutes les Ă©poques. Celui qui est ce qu'il y a de meilleur dans chaque cƓur. Celui qui Ă©tait un ami des faibles, un dĂ©fenseur du Dharma, un compagnon joyeux, un frĂšre toujours aimant. Les mots ne suffisent jamais Ă  dĂ©crire la vie glorieuse de Vasudev Sri Krishna. Son nom mĂȘme signifie 'celui qui attire tout Ă  Lui’. Il n’est pas seulement Shyamsundar, d’une beautĂ© extraordinaire, mais Il est Ă©galement Atma Ramana, Celui qui rĂ©side dans le Soi et procure un bonheur suprĂȘme infini Ă  l’atma. Celui qui s’est incarnĂ© il y a plus de cinq mille ans et qui est toujours prĂ©sent dans ce monde. Il est tout aussi prĂ©sent pour Ses dĂ©vots aujourd’hui qu’Il l’était alors. Il suffit de Le chercher de la bonne maniĂšre, au bon endroit. Cherchez-Le avec amour dans votre cƓur et vous Le trouverez toujours. NĂ© Ă  minuit, alors que tout Ă©tait plongĂ© dans l’obscuritĂ©, Sri Krishna est devenu la lumiĂšre du monde. Alors que la dĂ©tresse s'Ă©tait rĂ©pandue sur la terre et que les esprits malveillants attisaient les flammes de la guerre, Sri Krishna Ă©tait devenu un phare de soutien et d’amour pour tous. Pourtant, Il n’a jamais rien demandĂ© pour Lui-mĂȘme, Il n’a jamais ƓuvrĂ© pour Lui-mĂȘme, gardant toujours les autres dans Son cƓur misĂ©ricordieux. Il est la positivitĂ© innĂ©e qui attire toutes les autres qualitĂ©s positives. Il est Celui qui rĂ©side au plus profond de l’ñme, l’Être cosmique qui a tout créé et qui englobe toute chose, et Celui qui apparaĂźt aux cĂŽtĂ©s de Ses bhaktas lorsqu’ils L’invoquent sincĂšrement. Chaque goutte prĂ©cieuse de Bhakti est Sri Krishna Lui-mĂȘme. Chaque instant de Sa vie mĂ©rite d’ĂȘtre mĂ©ditĂ©. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 04/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Images accompagnant la publication (1) du 04/09/2026 🩚
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🩚 Images accompagnant la publication (1) du 04/09/2026 🩚

🩚 Publication (1) du 03/09/2026 🩚 « On perçoit souvent une beautĂ© profonde dans la musique. Pourquoi pas dans les mots ? UtilisĂ©e comme pratique mĂ©ditative, la musique peut naturellement amener Ă  se tourner davantage vers l'intĂ©rieur. Avez-vous dĂ©jĂ  observĂ© quelqu’un totalement absorbĂ© lorsqu’il chante, danse, joue d’un instrument, ou mĂȘme simplement lorsqu'il Ă©coute quelque chose qui lui apporte de la paix et de l'amour ? Sur le chemin de l’amour inconditionnel, le Bhakti Yog, on entend trĂšs souvent parler de la musique et de ses diverses expressions. Car elle peut mener Ă  des Ă©tats d’expĂ©rience extraordinaires au plus profond de soi. Avez-vous dĂ©jĂ  ressenti les vibrations des bhajans, des instruments ? Elles sont si puissantes. Elles crĂ©ent de subtiles ondulations qui agissent sur les diffĂ©rents chakras et organes du corps, apportant guĂ©rison et bonheur suprĂȘme. Elles agissent sur les aspects subtils du Soi et canalisent l’énergie du jeevatma dans un mouvement ascendant concentrĂ© vers le Soi supĂ©rieur. Il en va de mĂȘme pour tous les mots que l’on prononce. Mais pourquoi est-il si facile d’accepter cela lorsqu’il s’agit de musique, alors que les gens continuent largement d’ignorer le pouvoir de leurs propres mots ? Ce que l’on dit et la maniĂšre dont on le dit constituent une part si importante de l’expĂ©rience humaine. Les mots crĂ©ent des ondulations dans le tissu de l’univers, dont la durĂ©e dĂ©passe de loin ce que l’on croit possible. Il y a des mots qui ont Ă©tĂ© prononcĂ©s, ou la maniĂšre dont ils l’ont Ă©tĂ©, dont vous vous souvenez encore des annĂ©es plus tard, n’est-ce pas ? Il en va de mĂȘme pour les autres et ce qu’ils ressentent. Alors pourquoi abuser ou gaspiller ce don extraordinaire de la parole offert par Bhagavan ? Pourquoi ne pas l’imprĂ©gner d’amour et de bienveillance, comme le montrent Ă  tous les rappels constants du SatGuru ? Tout le monde n’a pas reçu la capacitĂ© d’entendre ou de parler. Tout peut ĂȘtre un moyen de se rapprocher de Bhagavan, mais seulement si l’on commence Ă  le voir ainsi. Ceux qui ont ces capacitĂ©s ont Ă©galement la responsabilitĂ© de les utiliser Ă  bon escient. La façon dont on pense dĂ©termine la façon dont on parle ; ensuite, on sort dans le monde et l'on agit Ă©galement de cette maniĂšre. Lorsque le mental reçoit des signaux contradictoires provenant des pensĂ©es, de la parole et des actions, que pensez-vous qu’il se passe ? De la confusion ? De la dĂ©pression ? Une incapacitĂ© Ă  agir ? Un manque de foi ? De la colĂšre ? Tant de problĂšmes surgissent lorsqu’une hypocrisie se cache en vous. Purifiez votre mental, votre parole et vos actions pour atteindre un amour authentique et inconditionnel, et vous verrez que Bhagavan, le SatGuru, a toujours Ă©tĂ© si proche du Soi. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 03/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (1) du 02/09/2026 🩚 « Il ne faut pas confondre l’amour avec l’attachement ou l’obsession. L’amour pleinement focalisĂ© n’est pas synonyme d’attachement excessif ou d’obsession. L’amour, c’est la libertĂ©. C’est la joie et la sĂ©curitĂ©. C’est lorsque tout notre ĂȘtre se sent vivant, en bonne santĂ©, bien. Ressentir cette joie et ce bien-ĂȘtre intĂ©rieurs, c’est ça la spiritualitĂ©. Aspirez Ă  cela, ne laissez personne vous dire le contraire. Les attachements ou les obsessions font que l’on se sent de plus en plus petit. La sĂ©curitĂ©, la santĂ© et le bien-ĂȘtre commencent Ă  disparaĂźtre. Le mental devient craintif et se met Ă  voir le manque et l’obscuritĂ© partout. Il prend peur Ă  l’idĂ©e de perdre ce qu’il possĂšde. Mais l’amour ne peut jamais ĂȘtre perdu. On ne peut jamais en ĂȘtre Ă©loignĂ©. L’éveil, la spiritualitĂ©, ce sont des Ă©tats d’ĂȘtre Ă  l’intĂ©rieur de soi. Ne suivez pas le rĂ©cit de quelqu’un qui prĂ©tend trouver la spiritualitĂ© ou l’éveil Ă  l’extĂ©rieur de lui-mĂȘme. Le vĂ©ritable SatGuru vous conduit au Guru intĂ©rieur, vers l’union complĂšte avec Dieu dans le cƓur. Quiconque vous dĂ©connecte de votre propre monde intĂ©rieur, de votre intuition, de votre ressenti profond, de la vĂ©ritĂ© de votre santĂ©, ne veille pas sur votre bien-ĂȘtre ni sur votre spiritualitĂ©. Ce ne serait alors qu’un jeu de pouvoir et de contrĂŽle. L’indĂ©pendance totale, c’est l’union complĂšte avec Dieu au plus profond du cƓur. Vouloir une indĂ©pendance totale de soi-mĂȘme n’est pas une erreur. C’est l’épanouissement de l’atma, le vĂ©ritable soi. Pour se rĂ©aliser soi-mĂȘme, il faut se libĂ©rer des obsessions et des peurs du mental. Le SatGuru rĂ©side dans votre propre cƓur, un pur sentiment d’amour ; il n’y a aucune entrave extĂ©rieure ni aucune nĂ©cessitĂ© sur le chemin spirituel. Seulement cette libertĂ© totale et cette joie de se sentir aimĂ© par Dieu Ă  chaque instant. Cette indĂ©pendance peut alors ĂȘtre infinie, car l’ami Ă©ternel est toujours avec vous. L’amitiĂ© avec Sri Hari Narayan dans son propre cƓur est rĂ©alisĂ©e. C’est cela l’amour pleinement focalisĂ© envers Bhagavan. Ce n’est pas une obsession du mental qui vous plonge dans l’obscuritĂ©, ni un attachement extĂ©rieur qui devient tĂŽt ou tard une entrave. L’amour est la libertĂ© totale, n’ayez peur de rien. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 02/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (1) du 01/09/2026 🩚 « L'ego spirituel est bien pire que l'ego ordinaire liĂ© aux choses matĂ©rielles. L'ego spirituel a deux façons de frapper les autres. Tout d'abord, on se comporte de maniĂšre horrible envers le monde. Puis on assĂšne le deuxiĂšme coup, encore plus terrible : on dissimule tout ce mauvais comportement sous le masque de la bontĂ©, de la moralitĂ© ou de la volontĂ© de Dieu. Chaque fois que quelqu'un justifie son mauvais comportement en vous disant que c'est ainsi que se comportent les 'saints', ou que 'c’est ainsi que l’on apprend sur le chemin spirituel,' sachez qu’il ne sait absolument pas de quoi il parle. Il ne se comporte pas du tout comme une personne spirituelle. C’est de la pure nĂ©gativitĂ© et de l’ego. Rien d’autre. La vĂ©ritable spiritualitĂ© commence Ă  l’intĂ©rieur, elle purifie continuellement l’ĂȘtre de l'intĂ©rieur, puis s’épanouit vers l’extĂ©rieur telle une magnifique fleur au sommet de sa floraison, pour simplement tout offrir sans condition, sans rien retenir de sa beautĂ©. Ne laissez personne vous dire qu’il est plus proche du SatGuru que vous ne l’ĂȘtes. Ne laissez personne vous dire qu’il Le comprend ou Le connaĂźt, et que vous devez donc l’écouter. Ne laissez personne vous dire qu’il est autorisĂ© Ă  se comporter diffĂ©remment de ce que le SatGuru demande Ă  tout le monde de faire publiquement. Les Adesh publics et privĂ©s ne se contredisent jamais. En fait, ce que le SatGuru transmet Ă  tous publiquement constitue la base de toute guidance qu’Il peut ensuite donner Ă  chacun individuellement. Si l’on n’a pas fait et si l’on ne fait pas continuellement l’effort de suivre ce qui est enseignĂ© et donnĂ© ouvertement, on ne comprendra jamais aucune conversation privĂ©e avec le SatGuru, ni aucun de Ses conseils. C'est tellement triste de voir que certaines personnes gonflent parfois leur ego parce qu’elles ont parlĂ© avec le SatGuru d’un sujet en l’absence des autres, et qu’elles se servent de cet incident pour ne pas suivre ce qu’Il demande Ă  tout le monde de faire. Ce genre de comportement dĂ©gage une terrible odeur d’ego qui est des plus rebutantes pour Dieu et le Guru. Bhagavan fuit la moindre odeur de ce genre de manipulation. Ce n’est pas parce que quelqu’un affirme que quelque chose est la volontĂ© de Dieu qu’il en est ainsi. La volontĂ© de Dieu accroĂźt toujours l’amour. Elle accroĂźt la libertĂ©. Elle accroĂźt la joie. Elle approfondit la sagesse qui permet de se voir soi-mĂȘme et les autres comme Ă©gaux. Soyez trĂšs vigilant et analysez : suivez-vous l’ego de quelqu’un ou suivez-vous les vĂ©ritables enseignements d’amour et d’humilitĂ© du SatGuru ? » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 01/09/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (2) du 31/08/2026 🩚 « Sur le chemin spirituel, beaucoup de gens continuent d’adopter une mentalitĂ© qui consiste Ă  vouloir le beurre et l’argent du beurre. 'Je veux ĂȘtre proche, mais sans pour autant accomplir le travail moral empreint de compassion qui me permettra d’ĂȘtre proche de Dieu et du Guru.' 'Je ne veux pas ĂȘtre dans la pure transformation qui me rapproche de Dieu, mais Dieu et le Guru doivent ĂȘtre proches de moi Ă  tous Ă©gards.' On ne peut pas avoir le beurre et l'argent du beurre. Les deux sont incompatibles. Soit on suit le chemin spirituel, soit on ne le suit pas. Soit on accomplit ce travail moral empreint de compassion et on devient un ĂȘtre humain exemplaire, rempli d’amour et de bienveillance, devenant ainsi une personne vĂ©ritablement spirituelle ; soit on n’accomplit pas ce travail, on ne devient pas un ĂȘtre humain exemplaire et on ne suit pas le chemin spirituel. On ne peut pas prĂ©tendre suivre le chemin spirituel sans ĂȘtre aimant et bienveillant. La spiritualitĂ© va de pair avec notre comportement, nos paroles, nos pensĂ©es et nos intentions. Quels que soient les choix que l'on fait dans la vie, les consĂ©quences nous appartiennent entiĂšrement. Mais la plupart du temps, les gens veulent ĂȘtre libres de choisir ce qu’il leur plaĂźt, sans pour autant en assumer les consĂ©quences. Ils rejettent les consĂ©quences sur Dieu et le Guru. 'C’est la faute de Dieu et du Guru si, aprĂšs avoir fait un mauvais choix, les consĂ©quences ne changent pas comme par magie.' Par exemple, on parle trĂšs mal du chemin spirituel tout en affirmant qu’on le suit fermement. Non. Vous ne suivez pas le chemin spirituel s'il vous est Ă  ce point impossible de ressentir de l’amour, de la joie et de la libertĂ© dans votre vie. Il vaut bien mieux partir et faire autre chose, afin de faire l'expĂ©rience de cet amour, de cette joie et de cette libertĂ© qui vous manquent. Si l’on utilise des mots pour parler du chemin spirituel Ă  ce point sarcastiques ou empreints de nĂ©gativitĂ© voilĂ©e, on devrait se demander quel est l'intĂ©rĂȘt de rester dans un lieu ou sur un chemin qui ne nous aide pas Ă  atteindre le vĂ©ritable amour divin et la joie de Dieu ? Le SatGuru n’attend rien de personne. Sa vie est pleinement dĂ©diĂ©e Ă  Dieu, du dĂ©but Ă  la fin. C’est parce que l’on a ressenti au plus profond de sa vie et de son cƓur le dĂ©sir de suivre le chemin spirituel avec le SatGuru que l’on s’y engage. N'oubliez jamais la libertĂ© que l'on a toujours de suivre ou de ne pas suivre ce chemin. Il ne faut jamais l’oublier. Il n’est pas nĂ©cessaire de subir la moindre contrainte, de se livrer Ă  des gymnastiques intellectuelles ou de subir une dissonance cognitive pour rester sur un chemin de misĂšre. Et si l’on souhaite vraiment rester parce que l’on y trouve une vĂ©ritable valeur, un vĂ©ritable amour, une vĂ©ritable joie, une vĂ©ritable proximitĂ© avec Dieu, alors il convient de s’analyser soi-mĂȘme : est-ce que l’on se comporte comme la spiritualitĂ© nous l’enseigne, ou non ? Car les deux vont de pair. Si ce n’est pas le cas, alors il y a aussi une infinitĂ© d’autres choses Ă  faire dans la vie. C’est si simple, et pourtant les gens compliquent Ă©normĂ©ment les choses en se crĂ©ant toutes sortes de complications mentales. Si vous ressentez une certaine chose, alors parlez et agissez en consĂ©quence. Si vous ressentez autre chose, alors parlez et agissez en consĂ©quence. Être alignĂ© intĂ©rieurement et extĂ©rieurement rendra votre vie belle et facile. Abandonnez cette mentalitĂ© qui consiste Ă  vouloir le beurre et l'argent du beurre. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 31/08/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (1) du 31/08/2026 🩚 « À quel point est-il facile pour vous de croire en votre chemin de tout votre cƓur, et de le suivre sans difficultĂ© ? Le chemin spirituel devrait ĂȘtre quelque chose dont on peut parler facilement. Simple Ă  comprendre et Ă  suivre, mĂȘme pour quelqu'un qui est nouveau. Et surtout, il ne devrait pas s’effondrer si l'on y applique la logique. La rationalitĂ© et la crĂ©ativitĂ©, la logique et la foi, sont des Ă©lĂ©ments tout aussi importants de la vie humaine. On ne devrait jamais avoir besoin d'une foi aveugle en quoi que ce soit. Si votre chemin spirituel vous demande de le suivre aveuglĂ©ment, il se peut qu’il ne s’agisse pas du tout d’un vĂ©ritable chemin vers Dieu. Examinez-le au plus profond de votre cƓur, explorez-le, et laissez les rĂ©ponses Ă©merger Ă  mesure que votre comprĂ©hension et votre apprentissage s'enrichissent. Mais ne fermez pas les yeux sur les rĂ©ponses qui Ă©mergent de l’intĂ©rieur comme de l’extĂ©rieur. Gardez toujours le cƓur et l’esprit ouverts. Une question que l’on peut se poser : 'MĂȘme si tous les phĂ©nomĂšnes mystiques Ă©taient retirĂ©s de ce en quoi je crois, me resterait-il encore un chemin Ă  suivre ?' Si la rĂ©ponse est non, cela signifie que l’on a cru aux signes et aux prodiges extĂ©rieurs. On n’a alors aucune raison solide de suivre le chemin de l’intĂ©rieur. Les phĂ©nomĂšnes mystiques ne doivent pas devenir la seule raison pour laquelle vous croyez en quelque chose ou en quelqu’un. Si Dieu n’accomplissait pas de miracles dans votre vie, croiriez-vous encore en Lui ? L’aimeriez-vous toujours sans rĂ©serve et sans condition ? Seriez-vous toujours prĂȘt Ă  Le suivre quoi qu’il arrive ? Soyez sincĂšre avec vous-mĂȘme. Pour quelle raison avez-vous choisi de suivre le chemin spirituel ? Dans quelle mesure cette raison est-elle inconditionnelle ou conditionnelle ? MĂȘme si tous les miracles extĂ©rieurs vous Ă©taient retirĂ©s, croiriez-vous encore, aimeriez-vous encore ? » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 31/08/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (3) du 28/08/2026 🩚 « Lorsque le sol sous mes pieds se retourne, donne-moi la force de Balarāma. Et lorsque mon propre mental entre dans une Ă©clipse, ne me laisse pas confondre une ombre passagĂšre avec la fin de Ton amour.' Le fil se desserre, le sol se retourne, la lune glisse dans l’ombre, mais le lien qui les unit tous les trois reste intact. Shubha Rakshabandhan !!! » - Paramahamsa Vishwananda - 3Ăšme publication X du 28/08/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

Et le dernier Ă©vĂ©nement de cette journĂ©e est le moment oĂč la lune s’assombrit. Notre tradition a depuis longtemps associĂ© la lune au mental, qui plonge dans l’ombre sans presque aucune raison. Une simple conversation suffit, une simple critique, une personne qui s’est comportĂ©e d’une maniĂšre totalement diffĂ©rente de ce que nous attendions, et voilĂ  que la paix des derniers mois disparaĂźt. C’est alors que nous commençons Ă  demander : 'OĂč Dieu est-Il passĂ© ?' Regardez ce qu’est rĂ©ellement une Ă©clipse. La lune n'est partie nulle part. Le soleil n’a pas cessĂ© de brĂ»ler une seule seconde. Quelque chose s’est simplement placĂ© entre la lumiĂšre et ce qui la reçoit. En nous, ce quelque chose est gĂ©nĂ©ralement notre peur, notre orgueil ou une blessure ancienne que nous refusons de dĂ©poser. Si la lumiĂšre avait rĂ©ellement disparu, il ne resterait plus rien Ă  faire. Mais si quelque chose ne fait que la bloquer, alors le travail consiste Ă  se souvenir. VoilĂ  la protection que le fil demande rĂ©ellement. Nous dĂ©pensons une Ă©nergie immense Ă  protĂ©ger nos corps, nos possessions et notre rĂ©putation. Tout cela changera. Peut-ĂȘtre que la plus grande protection que le Seigneur nous accorde est la protection contre l’oubli de Lui. Le Satguru ne promet jamais qu’aucune ombre ne traversera nos vies. Il nous donne un moyen pour la traverser : le mantra, la sādhana et le sevā, afin que le mental se tourne Ă  nouveau vers le cƓur. C’est le rakhi qu’aucun d’entre nous ne peut voir. C’est le seul qui ne tombe jamais. Et les Ă©clipses prennent fin. Personne n’a besoin de rallumer le soleil. Alors, nouez le fil cette semaine. CĂ©lĂ©brez les frĂšres et les sƓurs que Dieu vous a donnĂ©s dans cette vie ainsi que toutes les personnes qui, un jour, se sont tenues Ă  vos cĂŽtĂ©s. Demandez Ă  Balarāma de vous donner la force de traverser tout ce qui continue Ă  se dresser entre vous et Dieu. Puis, sans le dire Ă  personne, nouez un rakhi de plus autour de votre cƓur. Offrez-le au Guru et au Seigneur et demandez la seule protection qui mĂ©rite vĂ©ritablement d’ĂȘtre demandĂ©e : 'ProtĂšge en moi le souvenir de Toi. Lorsque la vie est belle, permets-moi de me souvenir de Toi. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 28/08/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

🩚 Publication (2) du 28/08/2026 🩚 « *Le Rakhi que nous ne pouvons voir !!!* Raksha Bandhan revient cette semaine, et toute cette fĂȘte repose sur un simple fil. Une sƓur le noue au poignet de son frĂšre, lui applique le tilak, puis tout le monde mange beaucoup trop de sucreries. RakáčŁÄ signifie 'protection'. Bandhan signifie 'lien', quelque chose que l’on noue afin que cela tienne. Cette annĂ©e, le 28 aoĂ»t, plusieurs Ă©vĂ©nements coĂŻncident. Balarāma Jayanti, lorsqu'il est cĂ©lĂ©brĂ© Ă  Shravana Purnima, tombe le jour de Raksha Bandhan. C'est l’apparition du frĂšre aĂźnĂ© de Krishna, dont le nom porte en lui 'bala', la force. Et cette annĂ©e, il y a Ă©galement une Ă©clipse lunaire. Le fil, qui occupe une place centrale, est pourtant l’élĂ©ment le plus Ă©trange, car il ne peut protĂ©ger personne. Il se mouille sous la douche, s’effiloche et finit par tomber. Bien avant que cette fĂȘte ne devienne principalement une fĂȘte des frĂšres et sƓurs, le rakáčŁÄ-sĆ«tra Ă©tait nouĂ© en guise de priĂšre pour la protection d'une personne. C’était une maniĂšre de dire : 'Que le dharma te protĂšge et que le divin demeure prĂšs de toi oĂč que tu ailles.' Le fil n’a jamais accompli le travail lui-mĂȘme. C’était la priĂšre qu’il contenait qui l’accomplissait. C’est pourquoi, Ă  travers la bhakti, il prend une dimension diffĂ©rente. Le rakhi qui tient vĂ©ritablement n’est pas celui que l'on porte au poignet. C’est le fil invisible qui relie le dĂ©vot au Guru et au Seigneur. Nous nous Ă©loignons constamment de ce lien et parvenons mĂȘme Ă  nous convaincre que nous sommes seuls. Pourtant,il tient bon malgrĂ© cela, sans nous demander notre permission. RakáčŁÄ semble alors signifier autre chose qu'une garantie que la vie sera facile. Cela signifie que, quoi qu’il arrive, nous ne serons pas seuls. Balarāma apparaĂźt un jour consacrĂ© aux frĂšres aĂźnĂ©s. Il marchait aux cĂŽtĂ©s de Krishna Ă  travers Vraja et se tenait devant lui lorsque cela Ă©tait nĂ©cessaire. C’est exactement ce que demande une sƓur lorsqu’elle noue le fil. Son nom, Bala, porte en lui une force qui n’a rien Ă  voir avec le corps. C’est la force de continuer Ă  pratiquer les matins oĂč tout enthousiasme s’est tari, de pardonner Ă  quelqu’un qui ne s’est jamais excusĂ©, de servir quand personne ne remarque votre seva, et de s’accrocher Ă  Dieu lorsque la vie refuse de suivre le plan que nous avions imaginĂ©. Sans cette force, l’amour ne reste qu’un sentiment. VoilĂ  l’autre dimension de ce que signifie le mot rakáčŁÄ. Un fil nouĂ© autour de nous reprĂ©sente une protection venant de l’extĂ©rieur. Bala, quant Ă  lui, est la protection qui doit grandir en nous, la force de prĂ©server nous-mĂȘmes le souvenir de Dieu lorsque personne d’autre ne peut le faire Ă  notre place.

Regardez ce qu’est rĂ©ellement une Ă©clipse. La lune n'est partie nulle part. Le soleil n’a pas cessĂ© de brĂ»ler une seule seconde. Quelque chose s’est simplement placĂ© entre la lumiĂšre et ce qui la reçoit. En nous, ce quelque chose est gĂ©nĂ©ralement notre peur, notre orgueil ou une blessure ancienne que nous refusons de dĂ©poser. Si la lumiĂšre avait rĂ©ellement disparu, il ne resterait plus rien Ă  faire. Mais si quelque chose ne fait que la bloquer, alors le travail consiste Ă  se souvenir. VoilĂ  la protection que le fil demande rĂ©ellement. Nous dĂ©pensons une Ă©nergie immense Ă  protĂ©ger nos corps, nos possessions et notre rĂ©putation. Tout cela changera. Peut-ĂȘtre que la plus grande protection que le Seigneur nous accorde est la protection contre l’oubli de Lui. Le Satguru ne promet jamais qu’aucune ombre ne traversera nos vies. Il nous donne un moyen pour la traverser : le mantra, la sādhana et le sevā, afin que le mental se tourne Ă  nouveau vers le cƓur. C’est le rakhi qu’aucun d’entre nous ne peut voir. C’est le seul qui ne tombe jamais. Et les Ă©clipses prennent fin. Personne n’a besoin de rallumer le soleil. Alors, nouez le fil cette semaine. CĂ©lĂ©brez les frĂšres et les sƓurs que Dieu vous a donnĂ©s dans cette vie ainsi que toutes les personnes qui, un jour, se sont tenues Ă  vos cĂŽtĂ©s. Demandez Ă  Balarāma de vous donner la force de traverser tout ce qui continue Ă  se dresser entre vous et Dieu. Puis, sans le dire Ă  personne, nouez un rakhi de plus autour de votre cƓur. Offrez-le au Guru et au Seigneur et demandez la seule protection qui mĂ©rite vĂ©ritablement d’ĂȘtre demandĂ©e : 'ProtĂšge en moi le souvenir de Toi. Lorsque la vie est belle, permets-moi de me souvenir de Toi. » - Paramahamsa Vishwananda - 2Ăšme publication X du 28/08/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France

« *Le Rakhi que nous ne pouvons voir !!!* Raksha Bandhan revient cette semaine, et toute cette fĂȘte repose sur un simple fil. Une sƓur le noue au poignet de son frĂšre, lui applique le tilak, puis tout le monde mange beaucoup trop de sucreries. RakáčŁÄ signifie 'protection'. Bandhan signifie 'lien', quelque chose que l’on noue afin que cela tienne. Cette annĂ©e, le 28 aoĂ»t, plusieurs Ă©vĂ©nements coĂŻncident. Balarāma Jayanti, lorsqu'il est cĂ©lĂ©brĂ© Ă  Shravana Purnima, tombe le jour de Raksha Bandhan. C'est l’apparition du frĂšre aĂźnĂ© de Krishna, dont le nom porte en lui 'bala', la force. Et cette annĂ©e, il y a Ă©galement une Ă©clipse lunaire. Le fil, qui occupe une place centrale, est pourtant l’élĂ©ment le plus Ă©trange, car il ne peut protĂ©ger personne. Il se mouille sous la douche, s’effiloche et finit par tomber. Bien avant que cette fĂȘte ne devienne principalement une fĂȘte des frĂšres et sƓurs, le rakáčŁÄ-sĆ«tra Ă©tait nouĂ© en guise de priĂšre pour la protection d'une personne. C’était une maniĂšre de dire : 'Que le dharma te protĂšge et que le divin demeure prĂšs de toi oĂč que tu ailles.' Le fil n’a jamais accompli le travail lui-mĂȘme. C’était la priĂšre qu’il contenait qui l’accomplissait. C’est pourquoi, Ă  travers la bhakti, il prend une dimension diffĂ©rente. Le rakhi qui tient vĂ©ritablement n’est pas celui que l'on porte au poignet. C’est le fil invisible qui relie le dĂ©vot au Guru et au Seigneur. Nous nous Ă©loignons constamment de ce lien et parvenons mĂȘme Ă  nous convaincre que nous sommes seuls. Pourtant,il tient bon malgrĂ© cela, sans nous demander notre permission. RakáčŁÄ semble alors signifier autre chose qu'une garantie que la vie sera facile. Cela signifie que, quoi qu’il arrive, nous ne serons pas seuls. Balarāma apparaĂźt un jour consacrĂ© aux frĂšres aĂźnĂ©s. Il marchait aux cĂŽtĂ©s de Krishna Ă  travers Vraja et se tenait devant lui lorsque cela Ă©tait nĂ©cessaire. C’est exactement ce que demande une sƓur lorsqu’elle noue le fil. Son nom, Bala, porte en lui une force qui n’a rien Ă  voir avec le corps. C’est la force de continuer Ă  pratiquer les matins oĂč tout enthousiasme s’est tari, de pardonner Ă  quelqu’un qui ne s’est jamais excusĂ©, de servir quand personne ne remarque votre seva, et de s’accrocher Ă  Dieu lorsque la vie refuse de suivre le plan que nous avions imaginĂ©. Sans cette force, l’amour ne reste qu’un sentiment. VoilĂ  l’autre dimension de ce que signifie le mot rakáčŁÄ. Un fil nouĂ© autour de nous reprĂ©sente une protection venant de l’extĂ©rieur. Bala, quant Ă  lui, est la protection qui doit grandir en nous, la force de prĂ©server nous-mĂȘmes le souvenir de Dieu lorsque personne d’autre ne peut le faire Ă  notre place. Et le dernier Ă©vĂ©nement de cette journĂ©e est le moment oĂč la lune s’assombrit. Notre tradition a depuis longtemps associĂ© la lune au mental, qui plonge dans l’ombre sans presque aucune raison. Une simple conversation suffit, une simple critique, une personne qui s’est comportĂ©e d’une maniĂšre totalement diffĂ©rente de ce que nous attendions, et voilĂ  que la paix des derniers mois disparaĂźt. C’est alors que nous commençons Ă  demander : 'OĂč Dieu est-Il passĂ© ?'

🩚 Publication (2) du 28/08/2026 🩚

🩚 Publication (1) du 28/08/2026 🩚 « En ce jour de Raksha Bandhan, rappelons-nous des liens d'amour qui font de ce monde entier une seule et mĂȘme famille. Tant de lieux sont confrontĂ©s Ă  des situations de crise : inondations, tremblements de terre, incendies de forĂȘt, guerres, pour n’en citer que quelques-unes. Sur le chemin spirituel, il est essentiel de percevoir l’unitĂ© partout. Lorsqu’une partie souffre, le Tout ne peut ĂȘtre en paix. Toute cette crĂ©ation est une seule et mĂȘme famille. Il est temps d’apprendre vĂ©ritablement le principe de Vasudhaiva Kutumbakam et de commencer Ă  cultiver cette Ă©nergie d’amour inconditionnel pour tous. En ce jour, nous cĂ©lĂ©brons Raksha Bandhan, le lien divin entre un frĂšre et une sƓur. Le rakhi est un symbole d’amour et de protection que l’on porte au poignet, un rappel constant de faire de l’amour pour autrui une prioritĂ© dans la vie et de transformer toute forme d’égocentrisme ; de voir ce mĂȘme Soi rayonner en chacun et d'Ɠuvrer avec ardeur pour Ă©lever le monde grĂące Ă  sa lumiĂšre et Ă  sa compassion. En ce Raksha Bandhan, tout comme Shreeman Narayan et Devi Parvati se sont entraidĂ©s dans les moments les plus difficiles, souvenons-nous d’offrir ce mĂȘme espoir, cette mĂȘme aide et ce mĂȘme amour Ă  chacun. Pas seulement aujourd’hui, mais chaque jour. Observons un moment de silence en mĂ©moire de toutes les personnes touchĂ©es par les inondations au NĂ©pal et dans de nombreuses autres rĂ©gions qui traversent actuellement une pĂ©riode sombre. Nous leur dĂ©dions aujourd'hui nos priĂšres, en demandant Ă  Bhagavan d'aider la lumiĂšre Ă  briller en cette pĂ©riode trĂšs difficile pour elles. Puisse-t-Il aider chacun Ă  surmonter cette Ă©preuve grĂące Ă  Sa force et Ă  Sa grĂące. Shubh Raksha Bandhan. Lokah Samastah Sukhino Bhavantu, Om Shanti Shanti Shantihi, Shri Gurubhyo Namah Hari Om. » - Paramahamsa Vishwananda - 1Ăšre publication X du 28/08/2026 👉 Compte X de Paramahamsa Vishwananda 👉 Compte X de Bhakti Marga France