đ« Ă PECADO
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Pecado ainda continua sendo pecado e a mensagem ainda Ă©: ARREPENDAM-SE! Mostraremos aqui o que a Biblia declara pecado e Ă s consequĂȘncias que teremos se continuarmos no erro.
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HOMOSSEXUALIDADE Ă PECADOâ
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A BĂblia diz claramente que a homossexualidade Ă© pecado. Do Antigo ao Novo Testamento a Palavra de Deus condena a prĂĄtica homossexual, assim como tambĂ©m faz com outros tipos de pecados.
O relacionamento homossexual Ă© visto na BĂblia como algo NĂO natural. As Escrituras afirmam que Deus criou homem e mulher para que juntos pudessem desfrutar de um relacionamento verdadeiro. EntĂŁo o padrĂŁo bĂblico para esse relacionamento Ă© que ele deve ser heterossexual, monogĂąmico e monossomĂĄtico. Qualquer conceito que fuja desse padrĂŁo Ă© errado.
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TEXTOS BĂBLICOS QUE FALAM SOBRE A HOMOSSEXUALIDADEđ
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A vontade de Deus para a sexualidade logo foi rejeitada apĂłs a Queda do Homem. Por isso numa Ă©poca muito remota jĂĄ havia a prĂĄtica homossexual na sociedade humana. EntĂŁo existem inĂșmeras passagens bĂblicas que condenam direta ou indiretamente o pensamento homossexual. No episĂłdio da destruição das cidades de Sodoma e Gomorra, por exemplo, o escritor de GĂȘnesis deixa claro o comportamento reprovĂĄvel dos homens daquela cidade que queriam ter relaçÔes homossexuais com os anjos do Senhor (GĂȘnesis 19:4,5).
Dentro do contexto generalizado de imoralidade daquelas cidades, a prĂĄtica homossexual tambĂ©m foi um dos pecados (NĂO O ĂNICO) que levaram a cidade de Sodoma Ă destruição. Mais tarde, atravĂ©s de MoisĂ©s, Deus exortou os israelitas acerca da proibição das relaçÔes homossexuais (LevĂtico 18:22,23; 20:13).
No Novo Testamento o apĂłstolo Paulo tambĂ©m falou explicitamente contra o pecado das relaçÔes homossexuais (1 CorĂntios 6:9,10; 1 TimĂłteo 1:10). Em sua Carta aos Romanos, o apĂłstolo escreve: âPor isso Deus os abandonou Ă s paixĂ”es infames. Porque atĂ© as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrĂĄrio Ă natureza. E, semelhantemente, tambĂ©m os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erroâ (Romanos 1:26,27).
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A ĂNICA FORMA DE SER SALVOâ
A Ășnica forma de ser salvo Ă© atravĂ©s do arrependimento dos pecados e voltando-se para Deus atravĂ©s da fĂ© em Jesus Cristo!
A evidĂȘncia que vocĂȘ realmente passou pela porta estreita Ă© que agora vocĂȘ estĂĄ andando no caminho apertado. A evidĂȘncia que vocĂȘ realmente creu em Jesus Cristo Ă© que a sua vida foi transformada e agora vocĂȘ estĂĄ andando de acordo com os mandamentos de Cristo e conforme a vontade de Deus! Mas hoje isso nĂŁo Ă© verdade!
Quem pode se levantar e dizer qualquer diferença?
A grande maioria das pessoas nĂŁo somente fora da igreja, mas tambĂ©m dentro da igreja dizem: âSim, eu passei por aquela porta estreita. Sim, eu cri em Jesus Cristoâ, mas quando vocĂȘ olha para suas vidas elas vivem exatamente como o mundo! Elas tĂȘm o mesmo desejo que o mundo. A Ășnica coisa que elas fazem e serem religiosas e irem Ă igreja no domingo. Mas quando vocĂȘ olha para suas vidas na segunda, terça, quarta, quinta e sexta-feira nĂŁo existe Cristo! Quando vocĂȘ olha para a conversa, os desejos, os sonhos e a paixĂŁo, Jesus nĂŁo estĂĄ presente!
â Paul Washer
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As portas do céu São largas o suficiente para
receber o pior dos pecadores, mas muito
estreitas para admitir o menor grÄo de pecado
nao abandonado.
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A GRAĂA E A LEI Para ser eficiente substituto do homem na assunção da punição devida aos pecados, Jesus tinha de ser carne. Viesse Ele apenas como Deus, ainda que velando tremendamente Sua glĂłria, nĂŁo poderia assumir pecados sobre Si, pois Deus Ă© absoluta santidade, justiça, inocĂȘncia, imaculabilidade.
Ele devia assumir a mesma carne que AdĂŁo legou aos seus descendentes. Jesus, como Verbo, era infinitamente maior do que os anjos, Suas criaturas. Jesus, como homem, tinha de ser menor do que eles. NĂŁo deveria ter seu poder, suas capacidades, suas habilidades. Era na condição de homem que Ele deveria passar pela âpaixĂŁo da morteâ. Era na condição de homem que Ele deveria provar âa morte por todosâ.
Nosso Salvador deveria ser em tudo âsemelhante aos irmĂŁosâ. Ele devia sentir o que o homem sente em suas fraquezas e exposição Ă s influĂȘncias do mal, para poder ser âmisericordioso e fiel sumo sacerdoteâ.
Ele nĂŁo deveria ser apenas o substituto do homem para assumir seus pecados e sofrer a punição exigĂvel pela Lei, mas o Intermediador entre a humanidade e a Divindade. Deus colocou sobre Cristo âa iniquidade de todos nĂłsâ (Is 53:6). Cristo coloca sobre nĂłs a Sua justiça. Como invicto vencedor do pecado, Ele nĂŁo pode ser acusado de pecado. âQuem dentre vĂłs Me convence de pecado?â (Jo 8:6). âPorque nĂŁo temos sumo sacerdote que nĂŁo possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi Ele tentado em todas as coisas, Ă nossa semelhança, mas sem pecado.â (Hb 4:15) Assim, sendo vĂtima inocente, assume os pecados dos homens como se cometidos por Ele. Expia, com Seu sangue, esses pecados.
Purifica o pecador e deixa-o livre da segunda morte. Como Ele provou a morte por todos os homens, quer isso dizer que, potencialmente, os pecados dos homens estĂŁo cobertos. Agora, o sangue de Jesus sĂł vale como remissor se o pecador cumprir as regras salvadoras que Deus estabeleceu para sua redenção, isto Ă©, aceitar a Jesus como Salvador todo-suficiente e recebĂȘ-Lo como Senhor em sua vida. Quem nĂŁo reivindica os mĂ©ritos do sangue de Cristo nĂŁo poderĂĄ receber seus benefĂcios.
Precisamente neste momento, Jesus estĂĄ exercendo Suas funçÔes sumo sacerdotais, aplicando os direitos da redenção efetivada em favor do homem. A Lei de Deus profanada aceita a justiça perfeita de Cristo em lugar da iniquidade do pecador. O inĂquo penitente Ă©, entĂŁo, considerado justo por causa de Cristo. A Lei nĂŁo pode acusĂĄ-lo de nada, pois seus requerimentos de justiça foram satisfeitos em Cristo.
Este Ă© o ponto crucial do entendimento de que a Lei nunca foi abolida. Se vocĂȘ estĂĄ sob a Graça de Cristo nĂŁo estĂĄ sob o jugo da Lei, mas como pode estar sob a Graça de Cristo quem mata, rouba, adultera, nĂŁo ama a Deus nem seus irmĂŁos? Por outro lado, quando vocĂȘ morre para este mundo e Cristo passa a viver em vocĂȘ, quando a Lei estĂĄ tĂŁo impressa em seu coração que nĂŁo Ă© mais possĂvel infringi-la, a Lei nĂŁo pode acusĂĄ-lo de nada, pois seria Cristo o acusado.
ââââââ
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"Nem um coração Ă© tĂŁo duro que nĂŁo possa ser convertido e conquistado pelo EspĂrito Santo."
- Steven Lawson
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Nenhum pecado jamais tornou qualquer pessoa feliz. O pecado não pode trazer felicidade, mas pode dar prazer, e, quando confundimos prazer com felicidade, estamos bem abertos à sedução do inimigo.
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Porque a BĂblia Condena o Espiritismoâ
Existem pelo menos seis razĂ”es simples e diretas porque o Espiritismo Ă© condenado pelas Escrituras. Apesar dos esforços de alguns em querer usar a BĂblia para defendĂȘ-lo, na verdade estĂŁo utilizando um livro que os condena. O Kardecismo Ă© contrĂĄrio Ă Palavra de Deus.
Por que Deus condena o Espiritismo?
đ 1 . Porque Deus abomina qualquer pessoa que consulta os mortos
âNĂŁo haja em teu meio nem adivinhador, nem agoureiro, nem magosâŠnem quem consulte aos mortos. O Senhor abomina aquele que faz estas coisasâ (DeuteronĂŽmio 18.10-12)
đ 2. Porque na verdade os mortos nĂŁo voltam nem se relacionam com os vivos
âPois os vivos sabem que hĂŁo de morrer, mas os mortos nĂŁo sabem coisa nenhuma. NĂŁo tĂȘm jamais recompensa mas a sua memĂłria ficou entregue ao esquecimento. O seu amor, o seu Ăłdio e a sua inveja jĂĄ pereceram. JĂĄ nĂŁo tĂȘm parte em coisa alguma que se faz embaixo do sol (Eclesiastes 9.5,6)
đ 3. Porque milhares tĂȘm sido enganados e escravizados pelo diabo, atravĂ©s dessas experiĂȘncias
âĂ nĂŁo Ă© de admirar, pois o prĂłprio SatanĂĄs se transfigura em anjo de luzâ (2 CorĂntios 11,14)
đ 4. Porque a BĂblia nos adverte contra ensinos e prĂĄticas enganosas
âMas o EspĂrito expressamente diz que nos Ășltimos tempos apostatarĂŁo alguns da fĂ© dando ouvidos a espĂritos enganadores e ensinos de demĂŽniosâ (1 TimĂłteo 4.1)
đ 5. Porque a verdade nĂŁo vem atravĂ©s dos mortos, mas atravĂ©s da Palavra de Deus
âPorĂ©m AbraĂŁo lhe disse: Se eles nĂŁo dĂŁo ouvido a MoisĂ©s e aos Profetas (a Palavra de Deus), tĂŁo pouco eles acreditarĂŁo, ainda que algum dos mortos volte a vidaâ (Lucas 16.31)
đ 6. Porque a reencarnação Ă© um engano
âAos homens estĂĄ ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juĂzoâ (Hebreus 9.27)đ
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O ENGANO DO PECADO
Hebreus 3: 12-13 - Cuidado, irmĂŁos, para que nenhum de vocĂȘs tenha coração perverso e incrĂ©dulo, que se afaste do Deus vivo. Pelo contrĂĄrio, encorajem-se uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama "hoje", de modo que nenhum de vocĂȘs seja endurecido pelo engano do pecado.
A maldade e a incredulidade nos afastam de Deus. Todo pecado, por mais prazeroso que possa parecer, tem as suas consequĂȘncias, e muitas vezes elas sĂŁo irreversĂveis, trazendo destruição e morte.
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đQUEM PECA CONTRA DEUS AMA A MORTEđ
O pecado é o pior de todos os males. à pior do que a doença e do que a pobreza. O pecado é pior do que a própria morte.
Nenhum mal desta vida pode nos afastar de Deus, mas o pecado faz separação entre nós e Deus. Quem se afasta de Deus, a fonte da vida, ama a própria morte.
Vejamos o que a Escritura diz:đ "Porque o que me acha acha a vida e alcança o favor do Senhor. Mas o que peca contra mim violenta a prĂłpria alma. Todos os que me aborrecem amam a morte" (Pv 8.35,36).đ
