Феноменграм

Самое страшное проклятье ✂️ Сила слова и сила мысли особенно сильно работают, когда источник негатива находится внутри самого человека - это называется внутренние воздействия. Фразы «я дура», «я идиот», «чтоб я сдох», «будь я проклят» могут становиться частью негативного внутреннего диалога и закреплять саморазрушительные установки. Замечали за собой? «Просто прекратите это» ))

Мой образ на фестиваль ретро автомобилей и винтажка, где я его собрала ✨

Для комментариев и вопросов к эфиру

Начинаем эфир через 30 минут ☀️ Жду всех в гости!

Как на счет эфира завтра? Хочу рассказать больше о музее магии и колдовства, о планах, делах, поотвечать на вопросики. 🪸 Да и вообще, давненько я ничего такого не делала, соскучилась. Будем наверстывать упущенное 🐸 Когда: в воскресенье (6 сентября) Во сколько: 13:00 по мск/ 11:00 по гринвичу Где: тут, в эфирах в TG Кто будет? Готовьте вопросы, ставьте сердечков ❤️‍🔥

вчера помогала сыну снимать фильм по археологии и случайно сняла короткометражку

Боскасл в Корнуолле моими глазами 🧙‍♀️

[Обзор музея магии и ведьм, Великобритания 📯 Часть 1.] У самой гавани небольшого корнуолльского Боскасла находится один из самых необычных музеев Великобритании Museum of Witchcraft and Magic. Его история связана с исследователем фольклора и магических традиций Сесилом Уильямсоном, который с юности интересовался британскими поверьями, народной магией и колдовством. История коллекции началась задолго до её появления в Боскасле. В 1951 году Уильямсон открыл на острове Мэн Folklore Centre of Superstition and Witchcraft. С музеем в тот период был связан Джеральд Гарднер — одна из ключевых фигур в истории современной викки, которого представляли как «resident witch» музея. Позже пути Уильямсона и Гарднера разошлись, а коллекция несколько раз меняла место, прежде чем в 1960 году обосновалась в Боскасле. Выбор места тоже был неслучайным. Уильямсон считал эту часть Корнуолла территорией с особенно сильной связью с древними верованиями и фольклором. Музей расположен прямо у Boscastle Harbour, между Тинтагелем и Бьюдом, и суровый корнуолльский пейзаж действительно становится частью его атмосферы.

Коллекция посвящена не сказочному образу ведьмы, а гораздо более широкому культурному явлению: европейскому колдовству, народной и церемониальной магии, фольклору, суевериям и современной викке. Среди экспонатов — амулеты, талисманы, ритуальные предметы, старинные книги и вещи, связанные с многовековой историей магических верований. Сегодня собрание музея насчитывает тысячи предметов и книг.

В 1996 году Уильямсон передал музей Грэму Кингу. Именно Кинг руководил им во время катастрофического наводнения в Боскасле 16 августа 2004 года, когда удалось спасти большую часть коллекции. А 31 октября 2013 года музей и его собрание были переданы Саймону Костину, директору Museum of British Folklore. В 2015 году название изменили на современное Museum of Witchcraft and Magic. Во второй части покажу больше интересных экспонатов 📚

Нужно поднапрячься! Усилие - это не доказательство того, что мы делаем что-то правильно. Нас с детства научили, что если тяжело, если устала, если выложилась, если всё внутри сжалось - работаем. That’s my girl. Помню, как я гордилась тем, что работала до потери сознания и тренировалась до блевоты. А если что-то получилось легко, закрадывается подозрение: а достаточно ли я старалась? А имею ли я право присвоить себе результат? Но эффективность не пропорциональна напряжению. Вот такая х**ня, собачка. Я всегда шутила, что гольф для дедов. Сходила поиграть и поняла, что просто деды могут себе позволить не напрягаться. Можно собраться всем телом, напрячь руки, ноги и булки. Вложить в удар максимум силы и шар улетит хрен знает куда. А можно отпустить контроль, сфокусироваться, выстроить движение, попасть в нужную точку и вуаля. В жизни мы тоже часто пытаемся компенсировать неточность количеством затраченных сил. Не получается - значит, надо сильнее. Больше работать, больше контролировать, больше думать, больше убеждать, больше давить на себя. Мы привыкли гордиться тем, сколько усилий приложили, а можно наоборот - тем, сколько лишних усилий мы уже можем себе позволить не прикладывать. 🍭

Нужно поднапрячься! Усилие - это не доказательство того, что мы делаем что-то правильно. Нас с детства научили, что если тяжело, если устала, если выложилась, если всё внутри сжалось - работаем. That’s my girl. Помню, как я гордилась тем, что работала до потери сознания и тренировалась до блевоты. А если что-то получилось легко, закрадывается подозрение: а достаточно ли я старалась? А имею ли я право присвоить себе результат? Но эффективность не пропорциональна напряжению. Вот такая х**ня, собачка. Я всегда шутила, что гольф для дедов. Сходила поиграть и поняла, что просто деды могут себе позволить не напрягаться. Можно собраться всем телом, напрячь руки, ноги и булки. Вложить в удар максимум силы и шар улетит хрен знает куда. А можно отпустить контроль, сфокусироваться, выстроить движение, попасть в нужную точку и вуаля. В жизни мы тоже часто пытаемся компенсировать неточность количеством затраченных сил. Не получается - значит, надо сильнее. Больше работать, больше контролировать, больше думать, больше убеждать, больше давить на себя. Мы привыкли гордиться тем, сколько усилий приложили, а можно наоборот - тем, сколько лишних усилий мы уже можем себе позволить не прикладывать. 🍭

завершаю воскресенье как сыр в масле, масло масленое В этой картине - квинтэссенция моего взросления как художника. Прорисовываю детали кистью меньше миллиметра 🥹

Мощные мощи На практиках и проработках мы произносим такие слова: забираю все свои части, отдаю чужие. Или «возвращаю себе свои руки».. Речь не о том, что у какого-то бывшего осталась ваша левая нога, хотя и такое бывает. Руки символически возвращают способность действовать, голос - говорить и заявлять о себе, ноги - выбирать направление, а части души - энергию, оставленную в где-то там, в травмах, отношениях, людях и событиях. И вот после таких сессий по возвращению целостности я захожу в сокровищницу Святого Трифона в Которе, где святые святых уже веков десять находятся вполне буквально разобранными на части и приветики. Идти становится тяжело через 0.001 секунду, как будто я сквозь желе пробираюсь, голова гудит. Кстати голова Трифона хранится отдельно, остальные кости - в серебряном ларце, а ларец не просто открывается, он в каменном саркофаге. Вокруг реликвии в форме рук, ног, голов и других важных частей тела с соответствующими фрагментами тел других святых внутри. Всё очень красиво, ажурно, дорого, богато и анатомически понятно. В погребальных традициях захоронение завершает отделение человека от земного мира: физическое тело возвращается земле, связи закрываются, Душа продолжает свой путь. А Дух остаётся связанным с плотью, пока она не разложится. После разложения он возвращается в Земную ноосферу и интегрирует туда прожитый опыт, одновременно возвращаясь в свою родовую ячейку. Если тело не хоронят, постоянно обращаются к нему, носят по улицам, просят о помощи и направляют на него внимание тысяч людей, энергетическое присутствие Духа продолжает поддерживаться. С энергетической точки зрения, получается намеренно созданная система удержания связи с Духом. Разделяют тело, чтобы Дух мог присутствовать сразу в нескольких местах. Один фрагмент - один храм, один город, ещё одна точка поклонения и ещё один постоянно действующий канал внимания и формирования эгрегора. Получается вполне себе не расчленение, а сакральное размножение присутствия. К земному следу Трифона через молитвы, прикосновения и воззвания ю за 1200 лет присоединилась энергия миллионов людей. Вокруг мощей существует уже не только дух человека, но и огромная коллективная конструкция - эгрегор, проще говоря. Есть вопросики про хранение урн с прахом прапрадедов? )

И вот живешь свою интересную жизнь, полную сюрпризов и неожиданностей. А на тебя подписывается Луиджи Серфафини - художник и автор книги, которую ты хотела с самого детства)

Codex Seraphinianus - Luigi Serafini Книгу по праву считают самой странной литературной аномалией в истории ХХ века. «Кодекс Серафини» – это безумное исследование чужого мира, собрание галлюцинаций, грез, видений и сюрреалистических образов в синтезе с непонятным текстом и запредельными иллюстрациями. Автор энциклопедии иного мира - художник, иллюстратор и создатель костюмов театра La Scala и Piccolo в Милане, весьма своеобразный скульптор Луиджи Серафини. Особенностью этого творения является то, что оно содержит описание вымышленной реальности, причем все описания приведены на никому не известном диалекте. В ней представлены описания и зарисовки, показывающие нам живых созданий, живой и неживой природе той загадочной реальности, что придумана архитектором. Кодекс подчинен строгой структуре. В нем главы, всего их одиннадцать, они целиком и полностью посвящены определенным областям выдуманной вселенной: флора, фауна, наука, пища, письменность, архитектура и другие. Сами иллюстрации только лишь с первого взгляда кажутся слишком своеобразными. Внимательный читатель при детальном рассмотрении каждого из рисунков увидит логику автора. Художник тщательно продумал каждую мелочь, на его изображениях нет ничего лишнего. История издания и печати книги совершенно проста: однажды, в 1978 году в крупнейшие издательство итальянского Милана (Франко Марии Рицци) привезли весьма внушительную посылку, в нем-то и находилась рукопись. Также к пакету было приложено послание, где говорилось, что это - энциклопедия, созданная по образу средневековых и написана она на якобы несуществующем языке. «SERAPHINIANUS» расшифровывается как «Strange and Extraordinary Representations of Animals and Plants and Hellish Incarnations of Normal Items from the Annals of Naturalist/Unnaturalist Luigi Serafini», или «Странные и необычные представления животных, растений и адских воплощений из глубин сознания натуралиста/антинатуралиста Луиджи Серафини». Codex Seraphinianus не балует ясностью вложенного смысла. Открыт для интерпретации, что целиком и полностью зависит от читателя.Книга построена по образцу средневековых научных кодексов: на каждой странице изображён определенный объект, действие или явление; аннотации написаны на выдуманном языке (похоже на Бардо Тедол, книгу о мире мёртвых, написанную для живых). В октябре 2014 издательский дом Rizolli выпустил дополненную редакцию Кодекса Серафини с несколькими новыми иллюстрациями. И я ее хочу :) 🌿Я писала про Кодекс Серафини еще со времен ЖЖ, а именно этот текст написала в начале 2015 года. И уже в 2017 заполучила эту книгу в свою коллекцию. А потом еще несколько. Если вы были у меня в гостях в Таиланде, вы их точно видели и листали✨ Знаете про неё?)

Вы же знаете, что вам не обязательно выбирать одну версию своей жизни и становится лучшей версией себя? Можно быть одновременно всеми версиями себя во всех пространствах, временных континуумах и мерностях бытия. Раньше мне тоже казалось, что надо собрать все воедино, суметь рассказать про себя одним коротким предложением. Приложить концепцию, последовательность, понятную специализацию. Желательно одну на всю жизнь. Первое время я вообще не могла совладать со временем и пространством на этой планете. Сейчас мне очень нравится, что мои жизни существуют одновременно. Иногда одна выходит на первый план, иногда другая, бывает и несколько сразу. Ресурс перетекает между ними. Это просто очень большая жизнь, которая занимает очень много места. Если бы я хотела припарковать свою жизнь как автомобиль, я бы заняла сразу несколько парковочных мест или выбрала парковку для трейлеров. Мне нравится жить сразу в нескольких мирах. Смотрите, какой закат и полнолуние красивые) у вас тоже такая желто-оранжевая луна?

Kanye West aka последователь Гитлера приезжает в Питер в октябре👨‍🦲Часть 2. В качестве сцены Канье выбрал земной шар, который под ним крутится, а он весьма символично стоит на вершине мира. Это тоже не теория заговора, он об этом сам говорил. Возродился и вознесся после падения и всеобщей отмены. Больше всего удивляет то, что человек с такой позицией остается популярным и его песни продолжают слушать, а билеты на концерт скупают за пару часов. Идеология так и начинается, набирая обороты массовым захватом внимания через то, что легко и приятно поддержать. Через музыку и шоу гораздо легче управлять сознанием людей, чем через прямые призывы. Если на таких концертах сейчас Канье Адольфович просто собирает людей и те ему аплодируют и подпевают, в следующем туре он может случайно шутки ради махнуть пару раз правой рукой вверх. А ведь поддержат же, а чего, шутка. А дальше? Военные марши и лозунги которым начнут подпевать - вполне реальная картина. Все, что когда-то было запретно, через юмор и шоу станет нормальным. Самое интересное, очень многие знают об этом, но все равно идут на концерты и слушают песни. Это яркий пример того, как идеология продвигается в массы через симпатию, одобрение и восхваление. И через наше любимое «а чё такого то?» Окно Овертона уже открыто.

Окно Овертона - социологическая модель существования рамок допустимого спектра мнений в медиа, обществе и политике с точки зрения текущего общественного дискурса. Окно Овертона позволяет объяснить, как табуированные и неприемлемые идеи становятся популярными.