مَتَاع

‏﴿وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس﴾ ‏قال ابن الجوزي رحمه الله : ‏"اعلم أن الزمان لا يثبت على حال: فتارة فقر، وتارة غنى، ‏وتارة عز، وتارة ذل وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي ‏فالسعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال؛ وهو : تقوى الله عز وجل، فإنه : إن استغنى ؛ زانته، وإن افتقر ؛ فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي ؛ تمت النعمة عليه، وإن ابتلي ؛ حملته، ‏ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد؛ أو أعراه، أو أشبعه، أو أجاعه؛ لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير؛ ‏والتقوى أصل السلامة حارسٌ لا ينام". ‏. ‏📖: صيد الخاطر : (١/٣٩)

قال ابن السماك - رحمه الله -: «كم من مُذكِّر بالله ناسٍ لله، وكم من مُخوِّف بالله جريء على الله، وكم من داعٍ إلى الله فارٍّ من الله». - حلية الأولياء (206 / 8)

‏"وغدًا سَتغمرُكَ البشَائرُ مِثلمَا ‏غمرت بشَائر ربِّنا أيُّوبَا!"

سَلُو عَنْ فُؤَادِي بَعْدَكُمْ كَيْفَ حَالُهُ وَقَدْ قُوِّضَتْ عِنْدَ الصَّبَاحِ رِحَالُهُ وَلاَ تَحْسَبُوا أَنِّي سَلَوْتُ عَلَى النَّوى فَسُلْوَانُ قَلْبِي فِي هَوَاكُمْ مُحالُهُ وَمَا حَالُ مَنْ شَطَّتْ بِغَرْبٍ دِيَارُهُ وَفِي الشَّرْقِ أَهْلُوهُ وَثَمَّ حِلاَلُهُ وَلَكِنَّنِي وَطَّنْتُ نَفْسِي وَإِنَّهَا سَجِيَّةُ مَنْ طَابَتْ وَجَلَّتْ خِلاَلُهُ وَعَلَّلْتُ نَفْسِي بِاللِّقَاءِ فَإِنَّنِي لآمُلُ لُطْفَ اللهِ جَلَّ جَلاَلُهُ وَمَا الْحُرّ إِلاَّ مَنْ يُعَانِي ضَرُورَةً فَيَبْدُو عَلَيْهِ صَبْرُهُ وَاحْتِمَالُهُ - لسان الدين ابن الخطيب

‏عَسى اللَهُ أَن يُدني التزاوُرَ بَينَنا ‏ فَأُنقَلَ مِن عُسرِ الفِراقِ إِلىٰ يُسرِ ‏- ابن الزقاق البلنسي الأندلسي

عَسَى اللهُ يُدْنِي سَاعَةَ الْفَرَجِ الَّتِي بِهَا يَتَسَرَّى عَنْ فُؤَادِي خَبَالُهُ صَرَفْتُ إِلَى اللهِ الرَّجَاءَ ضَرَاعَةً وَمَا خَابَ يَوْماً مَنْ عَلَيْهِ اتِّكَالُهُ - لسان الدين ابن الخطيب

تعرضه إلى من القلوب بين إصبعيه، وأزمّة الأمور بيديه، وانتهاء كل شيء إليه على الدوام، فلعله أن يصادف أوقات النفحات، كما في الأثر المعروف: "إن للَّه في أيام دهره نفحات فتعرضوا لنفحاته، واسألوا اللَّه أن يستُر عوراتكم، ويؤمن روعاتكم" ولعله في كثرة تعرضه يصادف ساعة من الساعات التي لا يسأل اللَّه فيها شيئًا إلا أعطاه، فمن أُعطي منشور الدعاء أُعطي الإجابة، فإنه لو لم يُرد إجابته لما ألهمه دعاءه، كما قيل: لو لم ترِد نَيلَ ما أرجو وأطلبه من جود كفك ما عوّدتَني الطَّلبا ولا يستوحش مِنْ ظاهر الحال، فإن اللَّه سبحانه يعامل عبده بمعاملة من ليس كمثله شيء في أفعاله، كما ليس كمثله شيء في صفاته، فإنه ما حَرَمه إلا ليعطيه، ولا أمرضه إلا ليشفيه، ولا أفقره إلا ليغنيه، ولا أماته إلا ليحييه، وما أخرج أبويه من الجنة إلا ليعيدهما إليها على أكمل حال، كما قيل: يا آدم لا تجزع من قولي لك: اخرُجْ منها، فلك خلقتها وسأعيدك إليها. فالرب تعالى ينعم على عبده بابتلائه، ويعطيه بحرمانه، ويصحه بسقمه، فلا يستوحش عبده من حالة تسوؤه أصلًا إلا إذا كانت تغضبه عليه، وتبعده منه.

اللهم إني أعوذ بك أن أقول قولًا فيه رضاك ألتمس به أحدًا سواك.

‏إنَّ العبد لَيعمل العملَ حيث لا يراه بشرٌ ألبتة، وهو غير خالص لله، ويعمل العمل والعيونُ قد استدارت عليه نِطاقًا، وهو خالصٌ لوجه الله. ‏-ابن القيم