ذكوريست ♂️

‏🌸 | 📔 فِـي هَدْيِـهِ فِي النِّـكَاحِ وَمُعَاشَرَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ! « وَكَانَ ﷺ يُسَرِّبُ إِلَى عَائِشَـةَ بِنَاتِ الْأَنْصَارِ يَلْعَبْنَ مَعَهَا. وَكَانَ إِذَا هَوِيَتْ شَيْئًا لَا مَحْذُورَ فِيهِ تَابَعَـهَا عَلَيْهِ وَكَانَتْ إِذَا شَرِبَتْ ‏مِنَ الْإِنَاءِ أَخَذَهُ فَوَضَعَ فَمَهُ فِي مَوْضِعِ فَمِهَا وَشَرِبَ، وَكَانَ إِذَا تَعَرَّقَتْ عَرَقًا وَهُوَ الْعَظْمُ الَّذِي عَلَيْهِ لَحْمٌ أَخَذَهُ فَوَضَعَ فَمَهُ مَوْضِعَ فَمِهَا، وَكَانَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِهَا وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِهَا. وَكَانَ ‏مِنْ لُطْفِهِ وَحُـسْنِ خُلُقِهِ مَعَ أَهْلِهِ أَنَّهُ يُمَكِّنُهَا مِنَ اللَّعِبِ وَيُرِيهَا الْحَبَشَةَ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي مَسْجِدِهِ وَهِيَ مُتَّكِئَةٌ عَلَى مَنْكِبَيْهِ تَنْظُرُ، وَسَابَقَهَا فِي السَّفَرِ عَلَى الْأَقْدَامِ مَرَّتَيْنِ،‏وَتَدَافَعَا فِي خُرُوجِهِمَا مِنَ الْمَـنْزِلِ مَـرَّةً». 📚 ~ ‎#زَاد المعاد لابْن الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ ص146.

ذكر عظيم بعد صلاة الجمعة - أخرج أبو عبيد وابن الضريس في (فضائل القرآن) ؛ عن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- قالت : من صلى الجمعة ، ثم قرأ بعدها : قل هو الله أحد ، والمعوذتين ، والحمد سبعاً سبعاً ؛ حُفظ من مجلسه ذلك إلى مثله . - وأخرج سعيد بن منصور ، عن مكحول قال : من قرأ : فاتحة الكتاب ، والمعوذتين ، وقل هو الله أحد ؛ سبع مرات يوم الجمعة قبل أن يتكلم ؛ كفر عنه ما بين الجمعتين وكان معصوماً . - وأخرج حميد بن زنجويه في (فضائل الأعمال) ؛ عن ابن شهاب الزهري ، قال : من قرأ : قل هو الله أحد ، والمعوذتين بعد صلاة الجمعة ؛ حين يسلّم الإمام ؛ قبل أن يتكلم سبعاً سبعاً ؛ كان مضموناً هو وماله وولده من الجمعة إلى الجمعة .

قال #عكرمة : لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ رضي الله عنها كَانَ مَا جُهِّزَتْ بِهِ سَرِيرٌ مُشَرَّطٌ ، ووِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ ، حَشْوُهَا لِيفٌ ، وثَوْرٌ مِنْ أَقِطٍ قال : «وجَاءُوا بِبَطْحَاءَ ، فَنَثَرُوها في البيت ». ( أحمد في الزهد ١٥٠ ) الأقط هو لبن مجفف، و الثور قطعة منه. ( وهي من هي رضوان الله عليها )

إخواني أوصيكم حينما تتكلمون عن بشار الأسد أن تذكروا بداية بأنه كافر مرتد لا أن تكتفوا بقول (المجرم) ذكروا الناس بالأحكام الشرعية وبأن سبب الخروج عليه هو كفره وردته لا مجرد إجرامه.

‏مفيش راجل بيلبس بناطيل مقطعه 😎 ‏مفيش راجل بيربي ضوافره اكتر من 40 يوم 🙄 ‏مفيش راجل بيلبس سلسله وأساور زي 👈🏼🐕 ‏مفيش راجل بيعمل حواجبه 😕 ‏مفيش راجل بيسقط بنطلونه ☹️ ‏مفيش راجل بيمشي يتمايل مفيش راجل بيطول شعره زي البنات ويعمل قصه😏 ‏ربنا خلقك وميزك عن المرأه بخشونتك💪🏽 ورجولتك.. خليك راجل

‏الحجاب الشرعي عبادة والزواج رزق فمن ظن أن العبادة تمنع الرزق فقد أساء الظن بالله

مشكلة النهاردة من برنامج أنا والنجوم وهواك بعنوان (ياريت نتجمع كلنا ونتف على الفنانة يمكن الماية تغرقها) هند ٢٥ سنة متجوزة جوازة عادية جدًا من ٤ سنين اتعرفت على شاب، نظرة فغمزة فابتسامة حبوا بعض المهم هند شخصية متدينة جدًا وقالتله بص يا بودي إحنا اللي بنعمله ده غلط وأنا حد الله بيني وبين الحرام، لذلك إحنا هنخليها حلال سألها: حلو، هتطلقي من جوزك؟ قالتله لا ده جوزي وعشرة عمري يا والا! أنا لو طلقته عشانك يبقى لا مؤاخذة ماعنديش أصل، أنا هتجوزك عليه عرفي. خد اتتيود عصفور الجنينة من مسلسل الرجل العناب وقالها: عثل أوي، يلا بينا. وضربوا ورقتين عرفي وهند للأمانة كانت بتعدل بينهم بس هي شكلها جات في الآخر وماكانتش بتعدل قوي لأنها حملت ومتأكدة إن الحمل ده من جوزها التاني وهي كأي ست خلوقة بدت جوزها الأولاني على التاني وكانت عايزة تكتب الطفل باسمه، قام التاني عرق النخوة ضرب فيه فجأة وقالها لاااااااااااع أنا ابني مش هيتكتب على اسم حد غيري وشوح بإيده كدا وقالها: أنا لا مؤاخذة مش طرطور. قالتله: طب اعمل إيه؟ قالها اعملي خط وامشي عليه يا حبيبتي، مش عملتي فيها سبعة البرمبة وقررتي تتجوزي إتنين! قالتله طب هتطلق وتتجوزني رسمي قالها هأأأأأأأو! عشان تتجوزي عليا! لا يا حبيبتي مش هيحصل، تتجوزيني على جوزك آه حلال ربنا، لكن تتجوزي عليا لا، أنا مش موافق على التعدد. قالتله طب هنزل البيبي قالها: حرام دي روح! عايزة تقتلي ابني يا ولية ياللي منك لله؟ والله لو عملتي كدا لأروح لضرتي وأقوله إنك متجوزة عليه وأوريه الورقة العرفي. قالتله هكدبك وهقول إنها مش إمضتي خد اتتيود عصفور تاني وقالها: عثل أوي، هروح اقدم فيكي بلاغ تعدد أزواج والقضاء بقى يشوف دي إمضتك فعلا ولا لا. فهي متصلة بقى بأسامة تسأله أعمل إيه؟ ياريت لو حد يقولنا تعمل إيه عشان أسامة جاتله ذبحة صدرية في المكالمة وقالها: روحي دار الإفتاء، ارفعي شكوتك لفضيلة مفتي الديار المصرية يمكن يحكم عليكي بالإعدام ونخلص من أشكالكم يا ولاد ال... لا بهزر، أسامة ماقالش كدا، بس أنا حبيت أحط التاتش بتاعي.

الحمد لله العلي العظيم، معز دينه، ناصر جنده. الصورة من جامع بني أمية في حلب.

محدش هيحس بتقل المسؤولية غير الرجالة. لو عندك مشاكل مالية أو شخصية محدش هيشيل همك والست غالباً مش هتهتم بمشاكلك. انت لوحدك في الميدان. لو مواردك خلصت مش هتلاقي حد يسندك. شوف نفسك اشتغل على نفسك وفكر في طرق تجيب بيها دخل وتصنع نجاحك بإيدك.

بشري لرواد المساجد عَن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: "بشر المشائين فِي الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" قَالَ إبراهيم النخعي: كانوا يرون أن المشي إلى الصلاة فِي الليلة الظلماء موجبة -يعني-: توجب لصاحبها الجنة. [فتح الباري (35/6) لابن رجب]

من أعظم مقاصد الجهاد فكاك الأسير فرض رسول الله صلى الله عليه وسلّم فكاك الأسير على أمته في أمر صريحٍ وذلك في قوله : "فكّوا العاني"، والعاني هو الأسير. صحيح وكان رسول الله ﷺ يكثر من الدعاء للأسرى كما ثبت عنه قال ﷺ : اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة اللهم أنج سلمة بن هشام اللهم أنج الوليد بن الوليد اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين . أخرج البخاري في كتاب الجهاد باب فكاك الأسير عن أبي جُحيفة، قال: قلت لعلي: هل عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا كتاب الله، أو فهم أعطيه رجل مسلم، أو ما في هذه الصحيفة، قال: قلت: فما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر . قال ابن خويز منداد المالكي : تضمنت الآية وجوب فك الأسرى، وبذلك وردت الآثار عن النبي ﷺ أنه فك الأسارى وأمر بفكهم، وجرى بذلك عمل المسلمين، وانعقد به الإجماع . قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ٦٤٢/٢٨ : فكاك الأسارى من أعظم الواجبات، وبذل المال الموقوف وغيره في ذلك من أعظم القربات .

أعظَمُ النِّعمِ نعمةُ الأسلامِ روي أن البشير لما جاء إلى يعقوب بقميص يوسف عليهما السلام. قال يعقوب كيف تركت يوسف؟ قال: إنه ملك مصر. فقال يعقوب ما أصنع بالمُلك على أي دين تركته ؟ قال: على دين الإسلام. قال: الآن تمت النعمة. [ تفسير البغوي ٢/ ٥٦٩ ]

‏قال جعفر الصَّانع: كان في جيران (أبي عبدالله) أحمد بن حنبل، رجل ممَّن يمارس المعاصي والقاذورات، فجاء يومًا إلى مجلس أحمد يسلِّم عليه، فكأن أحمد لم يردَّ عليه ردًّا تامًّا وانقبض منه، فقال له: يا أبا عبد الله! لم تنقبض منِّي؟ فإنِّي قد انتقلت عمَّا كنت تعهدني برؤيا رأيتها قال⬇️ ‏وأيُّ شيء رأيت؟. قال: رأيت النبي ﷺ في النَّوم كأنَّه على علوٍّ مِن الأرض، وناس كثير أسفل جلوس، فيقوم رجلٌ رجلٌ منهم إليه، فيقول: ادع لي! فيدعو له حتى لم يبق مِن القوم غيري، قال: فأردت أن أقوم فاستحييت مِن قبيح ما كنت عليه، قال لي: "يا فلان! لم لا تقوم إلي فتسألني أدعو لك؟"..⬇️⬇️ ‏قلت: يا رسول الله! يقطعني الحَيَاء لقبيح ما أنا عليه. فقال: "إن كان يقطعك الحَيَاء فقم فسلني أدع لك فإنَّك لا تسبُّ أحدًا مِن أصحابي". قال: فقمت، فدعا لي، فانتبهت وقد بغَّض الله إليَّ ما كنت عليه. فقال لنا أبو عبد الله: "يا جعفر، يا فلان، حدِّثوا بهذا واحفظوه فإنَّه ينفع". ‏📖: إحياء علوم الدّين - للغزَّالي (1/181).

قائمة المنقولات وحكمها في الشرع هي عادة مصرية أصولها يهودية جمعت بين أنواع مختلفة ومتنوعة من المحرمات ومنها انها: ١. بدعة محرمة فلَم يُذكر في أي كتاب عقيدة أو سيرة أو تاريخ أو فقه أو مذهب أن أحدًا من الصحابة او تابعيهم أو تابعي تابعيهم فعل ذلك، بل لا توجد دولة عربية واحدة تكتب قائمة المنقولات إلا مصر فقط. ٢. الغش والتزوير العلني كل ما اشتراه الزوج من ذهب ومنقولات وأجهزة يُكتب انه من حر مال الزوجة وأهلها كذبًا وبهتانا ٣. شهادة الزور كُل من شَهَد عَلى القائمة وكل من وافق عليها قد شَهَد على شيء لم يحدث وأقرَّ على نسبة الحق لغير أهله ووافق على سرقة مؤجلة و عقد غرر ٤. التخوين هو اتفاق اساسا مبني على انعدام الثقة في الخاطب والتشكيك الدائم في نيته ونية أهله وهو ما يتنافى مع طبيعة الزواج، فمِن المفترض ان لا يكون الزواج مبني في جوهره على التخوين إساءة الظن والخداع وإنتظار المصائب ه. إسقاط قوامة الزوج فالزوج مهدد بالسجن أو الإفقار التام في حال فكر أن يأمر زوجته بشيء لم يُعجبها هي أو وأهلها، كالقرار في البيت أو المنع من خروج في نزهات مع صاحبات السوء أو منع من الذهاب إلى حفلات الفسوق أو كما يُسمى (الزفاف) أو التبرج وغيرها يصبح خاضعا للزوجة وأهلها لكي يتجنب الحبس أو الإفقار ٦. تكذيب لآيات الله عدم الإيمان بآيات الله ﷻ وأن الله سَيُجزي من يتَّقيه خَيرًا ويجعل له مخرجًا، ويرزقه من حيث لا يحتسب في قوله ﷻ ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ ثم قال ﷻ ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ وقال ﷻ ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ ٧. ضعف الإيمان بالقدر فللأسف يظن الأهل أنهم يستطيعون حماية إبنتهم من قدَرِ الله ﷻ وقد قال الله ﷻ ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ وقد قال ﷻ ﴿إنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ وقال ﷻ ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ وقال ﷻ ﴿وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا﴾ وقال ﷻ ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ﴾ ٨. التحاكم إلى غير شرع الله ﷻ فالقائمة هي ورقة تابعة للقانون الوضعي، لا يحتكم للشريعة ولا يعتد بها ويخالف الكثير من الأحكام التي انزلها الله ﷻ على عباده ليتحاكموا بها و عند كتابة القائمة فأنت تكتب ورقة تحتكم لشرع مخالف لشرع الله ﷻ ودينه وفطرته فالتنازع سيكون في المحاكم وليس في المساجد، وعندما تريد فض النزاع ستلجأ لنفس الأحكام الوضعية المخالفة للشرع الله ﷻ ٩. الإيمان بأن شرع الله ﷻ ناقص فإن كانت القائمة هي ما تُأمن الزوجة وتحفظ حقوقها، ولم يذكرها لنا الله ﷻ في كتابه العزيز ولا رسوله ﷺ في سنته ولا صحابة رسوله رضي الله عنهم أوصلوها، وإذا كان ما شرعه الله ﷻ ورسوله في حفظ حقوق الزوجة من مهر و مؤخر و نفقة غير كافي ولا يحفظ حقوقها! فَدِين الله ﷻ اذا ناقص؟! وشرع الله ﷻ لا يحفظ الحقوق؟! وشريعة الله ﷻ غير مناسبة للعصر؟! ورسول الله ﷺ مقِّصر في مهمته؟! ١٠. الظلم وأكل المال الحرام فكم من رَجُل بات مظلوما في السجن بسببها، أو أصبح معدوما فقيرا وكم من نسوة خلعن أزواجهن وأكلن مالا حراما ليس من حقهم وكم من أم بكت الدم على إبنها المحبوس ظلما في قضايا التبديد. بشريعة الله ننجو و دونها نسقط

قصة وفاة صاحبي أسامة امبارح رحمه الله أسامة ده واحد من الناس اللي قلوبهم متعلقة بالمساجد من وأنا صغير كنت دايمًا بشوفه في كل الصلوات وبعد الفجر يقعد في المسجد للشروق ومعاه ترمس الشاي والقرآن قاعد مستني الأجر كل مرة أحاول أخرج من المسجد كان يمسكني ويقول لي"اقعد شوية، استنى" أقوله "يا عم سيبني أنا مش شايف قدامي" وأسيبه وأمشي أسامة كان مثل حي لحديث النبي ﷺ "ورجل قلبه معلق بالمساجد" أيام ما كانت المساجد مقفولة في كورونا كان بعد الفجر يقعد في البلكونة يقرأ قرآن كأنه في مصلاه عشان ياخد نفس الثواب قبل الفجر بنص ساعة باب المسجد يفتح وأسامة يدخل على طول يصلي قيام الليل لحد أذان الفجر في الفترة الأخيرة كان زي الرحالة يركب مواصلات ويروح يصلي في مساجد بعيدة كأنه بيدوّر على أقرب طريق للجنة أسامة كمان كان بيشتغل في إيطاليا من زمان بعد صلاة الفجر هناك كانوا بيقفلوا المسجد لكنه رفض يمشي وقعد لحد الضحى الناس بتوع المسجد اتخانقوا معاه وقالوله هنتصل بالشرطة قالهم "اتصلوا واحبسوني بس مش هتحرك" ومن يومها بفضل الله ثم أسامة المسجد هناك بقى مفتوح بعد الفجر لحد الضحى من أكتر من 20 سنة أسامة كان دايمًا زي ما النبي ﷺ قال "من شَبَّ على شيء شاب عليه ومن شاب على شيء مات عليه" وهو في طريقه يصلي أتوبيس خبطه وهو بيعدي الشارع نقلوه المستشفى لكن بتروا رجليه وما استحملش وتوفى ربنا يرحمه ويجعله في أعلى الجنان اتعلّم من أسامة وخلي قلبك دايمًا متعلق بالمساجد يمكن ربنا يتقبلنا من الصالحين 🤲

كـان عـمـر بـن الـخـطـاب إذا رأى مـعـاويـة قـال: هـذا كـسـرى الـعـرب. 📚حلم معاوية لابن أبي الدنيا (٣)

عن مَعْمَرٍ قال : سَأَلْتُ #الزهري عن الْوَشْمِ ؟ فقال : « مِنْ زِيِّ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ». ( مصنف عبدالرزاق ٥١٠٢ )

عن بشر بن الحارث قال: قيل لسفيان الثوري رحمه الله: أيكون الرجل زاهدًا ويكون له المال؟ "قال: نعم، إن كان إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر." [الحلية (تهذيبه) 2/ 371].

النصيرية طغاة سورية أكفر من اليهود قال ابن تيمية كما في الفتاوى الكبرى ٥٠٦/٣ : هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى؛ بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد ﷺ أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم؛ فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع، وموالاة أهل البيت، وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد ﷺ ولا بملة من الملل السالفة ولا ريب أن جهاد هؤلاء - يعني النصيرية - وإقامة الحدود عليهم من أعظم الطاعات وأكبر الواجبات وهو أفضل من جهاد من يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب فإن جهاد هؤلاء من جنس جهاد المرتدين .. ففي جهاد هؤلاء حفظ لما فُتح من بلاد المسلمين .