أكاديمية ميراث الأنبياء الربانية (دة. سراح حليتيم)

شامخة، عزيزة، طموحة، عالية، غالية، من أهل الله وخاصته، قدوتنا حبيبنا محمد ﷺ. اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه على هذه الهبات والهدايا والمنح. شكراً شكراً لك يا الله. الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. شكراً لك يالله على حياة الأنبياء والمرسلين، حياة خير خلق الله المصطفون الأطهار، حياة إبراهيم ومحمد عليهم السلام، من المهد إلى اليوم. حياتنا نسخة طبق الأصل من حياة الأنبياء، أنا سيدة بنات حواء ولا فخر.

تم رفض أوامركم بقرار نهائي لا رجعة فيه: لن استغفر، ولن أتوب، ولن أرقي نفسي، حياتي كلها طاعات وعبادات، ونوافل ... لا يوجد شيء يلزمني على الاستغفار،أرى نفسي مقدسة ولا يهمني كيف يراني الناس، عن نفسي لن أبالغ، لكن أقول أنني أضمن الجنة بعملي وطاعاتي، نعم أضمنها. وهذا هو القماش ادي ولا خلي، سارة بالأمس هي نفسها سارة اليوم. وسأرجع إلى حياتي الطبيعية قبل ختم القرآن بإذن الله، (بعيدة عن التدريس القرآني). كما قالت لي الزميلة هاجر بعد الختم مباشرة (ماي 2021): (واش داك للواد يالي ما تعرفش تعوم)، هاجر أختي انقلب بينا البوطي، ورجعتني لامارين، واطمئني سأرجع إلى حياتكم بالتطابق التام، سارجع إلى حياة بنات وطني، سأرجع إلى حياة بنات مجتمعي، و ولايتي، وحيي، وزميلاتي وكل من أعرفهم، من حيث: • نوع الحجاب، (الحمد لله نزعت الستار على وجهي هذا الشهر، بعد أن ارتديته مباشرة بعد ختم القرآن وأيضت القفازات، والقادم أجمل ...)، و والله لن ارتدي الستار مجدداً. • التطيب، والتعطر، والتمكيج، مثل كل البنات منهن السلفيات ... • الحديث مع الزملاء الرجال، مثل باقي النساء .... • الوقار في البيت: قررت الخروج للعمل مثل بقية النساء، حتى لا أوصف أني متخلفة. • حياة طبيعية مثل الجميع، ونعيش كلنا: La belle vie. • وسابتعد عن القرآن حتى يرجع إلي لقب مريم القديسة الذي كنتم تلقبونني به في الجامعة والمهنة والحي والعائلة ...سبحان الله ربما الخلل في القرآن ، منذ أن حفظته وتمسكت به بقوة شديدة جداً، لا يقوى عليها أحد من العالمين، أصبحت حينها ألقب بألقاب ساقطة وماجنة. ومنذ أن تمسكت بالقرآن تمسكا قوياً قذفني الأئمة والمشايخ، لأول مرة أسمع ويطلق علي كلمة (ق....) سبحان الله بالاك راني غالطة في الطريق... ها سمحولي ... ها انتم ... ها دينكم .... لم أتعرض الأذى والإساءة إلا بعد الختم. (صدقوني ختمت القرآن وليست الانجيل). • وأعتذر منكم جميعاً على الأكاديمية التي أزعجتكم بها، أسَّستها بناءً على رؤية رأيتها، لكن وعداً مني وعد الحر، لن أزعجكم مرة ثانية بالدروس والنصائح، والمواعظ والقرآن والمتون، حتى ألقى الله. • عذبتموني بإهانة كتاب ربي عذبكم الله، من الإمام والشيخ إلى كل مسؤول، ومواطن، سميتني يا شيخ بالزانية والفاسقة والفاجرة، ولن ارد عليك، صبرت لعدة سنوات لعل وعسى يقف آذاكم لكن تضاعف. • لعنكم الله وأذلكم أينما كنتم • و لن اتزوج مع سلفي ملتحي ولو بقيت أبد الدهر لوحدي. • ومن أراد الشهرة وزيادة المتابعين في حسابه فيذكر جزائري أو جزائرية، لأنهم كالنعاج إذا سمعوا أجنبي يذكر وطنهم ركضوا بالاشتراك في قناة من يذلهم ويهينهم، ولو على سبيل كرامتهم وشرفهم.

💎 عصمة النبي ﷺ: كلمة مجملة: وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ مجملة، قد عصمه سبحانه حتى بلَّغ الرسالة؛ لأن قبلها: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، فالمعنى: بلِّغ، والله يعصمك؛ حتى لا تضل في بلاغك. وهو ﷺ معصومٌ فيما بلَّغه عن الله بإجماع المسلمين، وليس معصومًا أنه لا يُصيبه مرضٌ، كل الأنبياء يمرضون، وليس معصومًا ما يتعدَّى عليه أحدٌ، قد أُوذي في أحدٍ، وجُرح في أحدٍ عليه الصلاة والسلام، وكُسرت البيضة على رأسه، وآذاه المشركون في مكة، لكن يعصمه حتى يُبلِّغ رسالة ربِّه، حتى لا يكتم منها شيئًا، حتى لا يُمنع من ذلك، وقد بلَّغ الرسالة، وأدَّى الأمانة، وعصمه الله حتى بلَّغ الرسالة. وليس معنى يَعْصِمُكَ: لا يُؤذيك أحدٌ، ولا يتعدَّى عليك أحدٌ، ولا تمرض، لا، العصمة معناها ما بيَّنتها الآيةُ الكريمة؛ لأنها بعد قوله: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ، فقد بلَّغ الرسالة، وعصمه من الناس، فلم يُقتل ولم يمت حتى بلَّغ الرسالة عليه الصلاة والسلام، وإن تعدَّى عليه الناسُ في مكة، وإن تعدّوا عليه في أُحدٍ، وإن تعدّوا عليه في غير ذلك، لكن الله عصمه حتى بلَّغ، وقد مرض ومات مريضًا عليه الصلاة والسلام، وقد آذاه المشركون، لم يُعصم منهم، وقد آذوه يوم أحد، وآذوه في مواضع كثيرة عليه الصلاة والسلام، وآذوا الرسل. يا حبيبي يا رسول الله كيف يفلح قوم آذوك في مالك، ونفسك، وجسمك وعرضك، كيف يفلح قوم حرضوا كبيرهم وصغيرهم، قلوبهم وضعيفهم، جندهم وجيشهم، عامتهم وعلمائهم للتطاول عليك بمباركة وحصانة أسيادهم، ورجال دينهم، !! كيف يفلح وكيف سينجو من عقاب الله قوم أغلقوا عليك باب الدعوة والإرشاد، استهزؤوا بك وبكلامك وبعقلك، اتهموك بأبشع التهم، عيروك وحاولوا الانتقاص من قدرك. ولدت مقدسا، عاقلا، طاهرا، تاما مبرءً من كل عيب ونقص وذنب، كنت وستبقى أعف عفيف، وأشرف شريف، وأعقل عاقل، وأطعر طاهر، مهما حاولوا طمسك لن يفلحوا، فمسيرتك وطريقك كله بأمر ربك، كله بأمر ربك، كله بأمر ربك، هل سينجو من وقف أمام أمر ربك ... النبي محمد ﷺ الذي لم يظلم أحدا، ولم يذنب أبدا، غيرة الله لك ولأوليائه أهلكت أقواما وممالك. اللهم في آخر ساعة من الثلث الأخير من الليل، وفي هذا الفجر المبارك، اللهم انزل عقابك وعذابك وبطشك، اللهم ارنا قوة وجبروت وانتقامك على كل من آذانا، واتهمنا، و وقف في سبيلنا، سبيل العلم الشرعي، سبيل تبليغ وإيصال وصيتك وأمرك، رسالة جدنا الحبيب المصطفى محمد ﷺ. اللهم أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها، وإن أردت بهم فتنة عظيمة فتوفنا غير مفتونين. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، القوي الجبار المنتقم، أرنا يا الله وار الأمة جميعاً كيف تكون غيرتك عندما تنتهك الحدود على أوليائك، وحفدة أنبيائك في سبيل تبليغ الرسالة المحمدية، اللهم انتقاماً ربانياً مزلزلا، اللهم خذهم بالسنين ونقص في الأموال والأنفس الثمرات، اللهم خذهم بالطوفان والمراد والقمل، اللهم عليهم بعلمائهم قبل عامتهم. اللهم ارني كيف تكون غيرتك وعقابك، على من تجرأ على أهلك وخاصتك، على صمت أهل الدين المنافقين. اللهم بشرنا بانتقاما مهلكا مزلزلا مغيراً للكون.

فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: بِمَ أُمِرْتَ؟ قُلْتُ: أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ؛ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ! قَالَ: سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ، وَلَكِنِّي أَرْضَى، وَأُسَلِّم فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ: أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي" البخاري:3598. 11- الاستفادة من الخبرات السابقة ‏ويتضح لنا ذلك من خلال استجابة سيدنا رسول الله لنبي الله موسى بالمراجعة في أمر الصلوات: "... وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ. فَرَجَعْتُ...". 12- شجاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الجهر بالحق: يظهر ذلك في مواجهته - صلى الله عليه وسلم - للمشركين بأمر تنكره عقولهم، فلم يمنعه من الجهر به، الخوف من مواجهتهم واستهزائهم، فضرب بذلك - صلى الله عليه وسلم - لأمته أروع الأمثلة في وقوف الحق أمام الباطل وأهله، وإن كان هذا الحق غريبا عليهم. 13- موقف أبو بكر الصديق: قد كان حادث الإسراء مُستغربًا عند البشر، إلا أن رجلاً كأبي بكر الصديق لم يُخالجْ هذا الاستغراب داخله، ولم يتردَّد في تصديقه؛ قال له الكفار: إن صاحبك يزعم أنه أُسري به الليلة إلى بيت المقدس ثم عاد، ونحن نقطع أكباد الإبل شهرًا ذهابًا وشهرًا إيابًا، وكان أبو بكر فطنًا فلم يقل لهم مباشرة: لقد صدق؛ لاحتمال أنهم افتعلوا هذا الأمر ونسبَوه إلى المصطفى - صلى الله عليه وسلم - إنما قال: إن كان قال فقد صدق؛ إني أصدِّقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدِّقه في خبر السماء، فاستحق بهذا التصديق أن يكون صدِّيقًا، بل مِن حينها كان جديرًا أن يكون ثاني اثنين، واستحقَّ أن يكون إيمانه أثقل من إيمان الأمة جميعها. معجزة الإسراء والمعراج كانت من أجمل المعجزات وأعظم الآيات التي تفضل بها المولى سبحانه على نبيه ومصطفاه محمد صلى الله عليه وسلم، فاللهم صلِّ وسلم على صاحب الخُلق العظيم، مَن أرسلته رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وألحقنا بخُلقه وأدّبنا بأدبه، وأحيي فينا وفي أُمته هذه المعاني يا كريم.

استبدالها بغيرها عندما يريد ذلك. 5- الاطلاع على بدائع صنع الله: ‏عندما يطلع الإنسان على عظمة الله سبحانه، ويدرك بديع صنعه، وعظيم قدرته، يثق بنفسه ودينه ويطمئن إلى أنه بإيمانه يكون قد لجأ إلى ركن وثيق لا يختار له إلا الأصلح، ولا يريد له إلا الخير، قادر على كل شيء، ومحيط بكل الموجودات. 6- مكانة المسجد الأقصى في الإسلام: للمسجد الأقصى قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة فهو أولى القبلتين وثالث الحرمين، وقد توثقت علاقة الإسلام بالمسجد الأقصى ليلة الإسراء والمعراج حيث أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وفيه صلى النبي إماما بالأنبياء ومنه عرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء. وهناك في السماء العليا فرضت عليه الصلاة، واعتبرها النبي من المساجد التي تشد. إليها الرحال إلى جانب الحرمين المكي والمدني. 7- الرسول صلى الله عليه وسلم إماماً للأنبياء والمرسلين: عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " لَقَدْ رَأَيْتُنِى فِى الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِى عَنْ مَسْرَاىَ فَسَأَلَتْنِى عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا، فَكُرِبْتُ كُرْبَةً مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ قَالَ فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِى أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِى عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ وَقَدْ رَأَيْتُنِى فِى جَمَاعَةٍ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّى فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَائِمٌ يُصَلِّى أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِىُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَائِمٌ يُصَلِّى أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِى نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ قَائِلٌ يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِى بِالسَّلاَمِ " صحيح مسلم. وفي هذا دلالات منها أن الإسلام هو كلمة الله الأخيرة إلى خلقه، ودليل على عالمية الإسلام، وعموم رسالة محمد، وأنه حامل لواء الهداية للخلق جميعًا، تحمَّلها سيدنا رسول الله بأمانة وقوة، وقام بحقها على خير وجه، ثم ورَّثها لأمته من بعده، وبذلك أصبحت خير أمة أخرجت للناس، ومسئولة عن إقامة حُجَّة الله على خلقه جميعًا، كما قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ البقرة. 8- أصل الدين واحد هو التوحيد: ‏إن أنبياء الله ورسله بعثهم الله إلى خلقه ليعرفوهم بالله، وكيف يعبدونه؛ ‏ليُعلموهم أن الله وحده هو المستحق للعبادة، قال تعالى: ﴿ ‏وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} الأنبياء، وهذا يعني أن رسالة الأنبياء واحدة، وأنهم جميعًا إخوة، وقد أكَّد رسول الله هذه الحقيقة في مناسبات عدة، منها: قوله عن نبي الله يونس "أخي كان نبيًّا، وأنا نبي" تفسير القرطبي. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: "أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ" رواه البخاري. 9- فضل ومكانة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: ‏ صعد به رب العزة والجلالة إلى مكان عظيم لم يبلغه أحد من البشر قبله، وعرج به إلى السموات السبع، وتخطاهن حتى وصل إلى سدرة المنتهى، وكلَّمه رب العزة والجلالة. 10- أهمية الصلاة ومنزلتها في الإسلام: وذلك أن الصلاة هي الفريضة الوحيدة التي فرضت ليلة الإسراء والمعراج في السماء السابعة وبدون واسطة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى، فَقَالَ: بِمَا أُمِرْتَ، قلت: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ لا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي - وَاللَّهِ - قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ، فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ، فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ، فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ، فَرَجَعْتُ، فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ،

{سبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} سورة الإسراء. الإسراء: رحلة أرضية تمت بقدرة الله عز وجل لرسول الله عليه الصلاة والسلام من مكة إلى بيت المقدس. أما المعراج: فهو رحلة سماوية تمت بقدرة الله عز وجل لرسول الله عليه الصلاة والسلام من بيت المقدس إلى السماوات العلا ثم إلى سدرة المنتهى ثم اللقاء بالله سبحانه وتعالى. رحلة الإسراء والمعراج مكافئة إلهية وحدث عظيم، لم تكن مجرد رحلة تسرية وتسلية لقلب النبي صلى الله عليه وسلم فحسب، بل كانت رحلة تربية وتهذيب للنفوس، وإنتفاع بالعبر والدروس، ومن بين الدروس المستفادة منها: 1- ذكر الله على كل حال: تبدأ سورة الإسراء بكلمة " سبحان " فيها التنزيه والتعظيم والإجلال لصاحب هذه المعجزة من ألفها إلى يائها، فكانت المعجزة كلها بقدر الله وبقدرة الله عز وجل، ولتتعلم الأمة درس التسبيح والتعظيم والتمجيد لله عز وجل وتعيش ذاكرة لله مسبحة بحمده، يقول تعالى: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ﴾ الإسراء 2- شرف العبوديه "أسرى بعبده": لم يقل المولى عز وجل رسوله أو نبيه أو خليله، بل قال عبده ليلفتنا إلى حقيقتين هامتين؛ الأولى أن الإسراء بالروح والجسد ولم يكن منامًا، والثانية والأهم أن الله جل جلاله يريد أن يثبت لنا أن العبوديةَ له هي أسمى المراتب التي يصل إليها الإنسان، فالعبودية لله عزة ما بعدها عزة، وعطاء ما بعده عطاء. ولقد خُيِّر رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بين أن يكون نبيَّا ملكًا أو عبدًا رسولاً فاختار أن يكون عبدًا رسولاً، وبهذه العبودية وصل رسول الله- صلى الله عليه وسلم - إلى مكانٍ لم يصل إليه ملكٌ مقربٌ ولا نبي مرسل، بل كان رسول الله يجتهد أن يصل إلى هذه العبودية الحقة بقيامِ الليل حتى تورمت أقدامه فلما أشفقت عليه زوجه عائشة- رضي الله عنها- وقالت: يا رسول الله هون على نفسك، فقال: "يا عائشة، أفلا أكون عبدًا شكورًا"، بل طلبَ من أمته ذلك؛ فقال - صلى الله عليه وسلم: "لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم، ولكن قولوا عبد الله ورسوله". فالتمكين والنصر والتأييد والأمن لا يكون إلا لعباد الله عز وجل المخلصين قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ﴾ النور 3- أن في المحن منح و أن الفرج مع الكرب: توالت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيل حادثة الإسراء والمعراج الحوادث والأزمات الكثيرة، فإلى جانب ما كان يلاقيه من عنتٍ وعذاب الكفار له وتصديهم لدعوته وإنزال الأذى والضرر به وبمن تبعوه، فَقَد نصيرًا وظهيرًا له هو عمه أبو طالب، وكذلك فَقَد شريكة حياته وحامية ظهره السيدة خديجة التي كانت له السند والعون على تحمُّل الصعاب والمشقات في سبيل تبليغ دعوته السامية، فكلاهما مات قبيل حادثة الإسراء والمعراج؛ ولذا سمي هذا العام "عام الحزن". دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الله في مكة فترة طويلة، ولما لم يجد قبولا كبيرا للدعوة أحب أن يفتح بابا جديدا للدعوة في مكان آخر، فذهب إلى الطائف ومشى على قدمه مسافة طويلة جداً، ولما وصل اليها وبدأ يدعوهم الى الله إذا بهم يغروا به سفهائهم وغلمانهم وصبيانهم فآذوه والقوه بالحجارة حتي أدموا قدميه صلى الله عليه وسلم وألجئوه إلى خارج الطائف، وعاد مهموما حزينا. وأصاب النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن والتعب ما جعله يسقط على وجهه الشريف، ولم يفق إلا و جبريل قائم عنده، يخبره بأن الله بعث ملك الجبال برسالة يقول فيها: إن شئت يا محمد أن أطبق عليهم الأخشبين، فأتى الجواب منه عليه السلام بالعفو عنهم قائلاً: ( أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ) رواه البخاري . من هنا كان إنعام الله على عبده ورسوله محمد بهذه المعجزة العظيمة؛ تطييبًا لخاطره وتسرية له عن أحزانه وآلامه، ثم ليشهد فيها من عجائب المخلوقات وغرائب المشاهد. 4- الاطلاع على قدرة الله تعالى: ‏إن القدرة الإلهية التي خلقت هذا الكون الكبير، لن تعجز عن حمل بشر إلى عالم السماء، وإعادته إلى الأرض، في رحلة ربانية معجزة لا يدري كيفيتها بشر؛ فالإسراء: آية من آيات الله تعالى التي لا تُعَدُّ ولا تحصى، وهو انتقال عجيب بالقياس إلى مألوف البشر؛ ولهذا ‏فقد أثار كفار قريش حوله جدلاً طويلاً، وتساؤلات كثيرة، ولا يخفى على كل ذي بصيرة أن الله تعالى واضع نظام هذا الكون وقوانينه، وأن من وضع قوانين التنفس والجاذبية والحركة والانتقال والسرعة وغير ذلك، قادر على

يا الله!! ما الذي بيننا وبينك حتى تُسخِّر لنا القوم لإثقال موازين حسناتنا، وللتسابق لخدمتنا سواء بالخير أو بالشر. مكانة لم يحظى بها أحد إلا الأنبياء عليهم السلام. كنا ولا زلنا اولياء الله، أحب من أحب، وكره من كره، أولياء الله، أهل الله وخاصته، إذا كان يوسف عليه السلام قد سجد له الشمس والقمر و 11 كوكب، فإن الله عز وجل بكرمه وجوده وعدله، سيُركع لنا البشرية جمعاء. والله اني لأتألم ألما حاداً، وأبكي بكاء شديداً ليس على حالي المتميز مع الله، بل على حالكم المأسوي، إني لأشفق عليكم أتم الشفقة، كيف تجرأتم على بريئة، أشرف منكم، حافظة لكتاب الله والسنة النبوية، حاولت الدفاع عن حقها وكرامتها فقط. ترى كيف سيكون استقبالكم للرد السماوي، لن يقِل عن رد الله على أقوام أنبيائه بدعوة واحدة منهم أهلك الله أقوامهم. ..الزلازل، والطوفان، والسنوات العجاف، .. سيأتي يوم الندم فيقال (ربنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا الطريق). مهما حاولتم أذيتي، مهما حاولتم تشويه سمعتي، مهما حاولتم نفث سمكم في طريقي، مهما حاولتم بمكركم وخبثكم، مباشرة أو بوسيط فإني أشعر بأتم أتم الفخر بأن الله جنَّد لي الملايين من الجِراء تنبح بأوامر آمرها. خسئتم وخبتم وفشلت خططكم، يكفيني فخرا أن المعية الإلهية تحفني من كل جانب. جندكم الله لخدمتي، وللركوع لي، والسير تحت قدمي، فحافظوا على مكانتكم الدنيئة التي أهانكم الله بها، تحسبون انكم تحسنون صنعا. • بدون أي تحفظ.

🏢 تم بحمد الله وتوفيقه افتتاح مكتب الدكتورة سراح حليتيم للخدمات القانونية والإدارية، بولاية مستغانم. 🪧 خدماتنا : 📑 أعمال النسخ والطباعة. 📑 ترجمة العقود غير الرسمية. 📑 تحرير المراسلات والطعون الٱدارية. 📑 تحرير الشكاوى القضائية، ومختلف العرائض والمذكرات الجوابية، مع تقديم المساعدة في الثقافة القانونية للموضوع محل النزاع 📑 تحرير الإعذارات والمراسلات البريدية. 📑 إعداد ومتابعة البحوث الدراسية، والمذكرات الجامعية.( من الليسانس إلى الدكتوراه). 📑 التنسيق مع المخابر العلمية لتنظيم التظاهرات والملتقيات العلمية. 📑 التنسيق مع المجلات العلمية، لتنظيم المقالات العلمية على منصة ASJP. 📑 تصميم السير الذاتية بطريقة احترافية. 📑 تحرير التصاريح الشرفية، وملئ الإستمارات الادارية، ورقيا وإلكترونياً. 📑 خدمات الأنترنت المختلفة، وغيرهم من الخدمات ... ⭐ مميزات العمل: الدقة، الإتقان والمصداقية في التعامل، حضوريا وعن بعد، مع كل الولايات⭐ ✍️ بإشراف مباشر من الدكتورة سراح حليتيم. رابط السيرة الذاتية: https://www.facebook.com/share/p/AAq421i87TgNdGRT/?mibextid=xfxF2i 📌 للمزيد من المعلومات، والإستفادة من الخدمات يرجى التقرب إلى المكتب، أو التواصل معنا عبر معلومات الإتصال التالية: 🏢 العنوان: مكتب الدكتورة سراح حليتيم للخدمات القانونية والإدارية، شارع مغالط بن ذهيبة، حي بايموت بجانب الأمن الحضري الثالث، وسط مدينة مستغانم. ☎️ رقم الهاتف: 00213553458910 📜 صفحة الفايسبوك: https://www.facebook.com/profile.php?id=61565121043838&mibextid=ZbWKwL 🤝 أوقات الاستقبال: من يوم الأحد إلى يوم الخميس من الساعة التاسعة صباحاً إلى الساعة الرابعة مساءً. 🌼 مرحباً بكم، خدمتكم شرف لنا.

• لم انساكن في دعواتي يا رفيقات الحلقات، طالبات ومعلمات. ماذا استفدتن يا غاليات من تنفيذ أوامر الإيذاء التي طلبت منكن. احداكن صرحت لي أنه طلب منها ذلك، واعتذرت اعتذاراً شديداً، توفيت بعدها وانا لم اسامحها. وانت وأخواتك الأذى النفسي الذي نفذتيه بطلب من .... لن تجني منه إلا دعوات الشر، ما هو شعورك!! الهذه الدرجة استباح لحمي وعرضي ... يا شريفة مكة، اتعتقدين أنك أشرف مني. • صدقيني أنا أشرف واطهر وأعف منك ومن كل نساء بيتك، يا صاحبة المواعظ، وسيأتي اليوم الذي ترين فيه أقوالك انتقاما عليك وعلى بناتك. • لا تقولي أن هناك معجزة وفرج قادم ونصر عظيم، وسيأتي اليوم الذي ستفرح ونتسامح ونضحك معها وترجع الأمور إلى مجاريها. • لا والله لن اسامحكن. لا اتحفظ على كلامي، لاني صبرت على كلامكن سنوات كثيرة، عسى أن ينير الله بصيرتكن وتستحي كل واحدة من نفسها، لكن بقيتوا في نفس خطاكم، صدقيني لو بقي بينك وبين الجنة مظلمتي لن اسامحك. اتمنى أن تري ذلك واقعاً عليك وعلى بناتك واولادك. واذهبي إلى من ارسلك واخبريه أنك جنيتي دعوات الشر ترفع عليك وعلى بناتك وعلى اولادك في كل ساعات الإجابة. ملاحظة أخيرة: لا دخل لا للعين، والحسد ولا السحر، الخبث الذي رأيته منكن أفضع من خبث ابليس وجنوده. • الحمد لله أنا في كامل صحتي وعافيتي ولله الحمد. • خلي الي رسلك هو الي يشفع لك، أمَّا أنا فوالله لن اسامحكم. وأخيراً أنا اسمي سراح فقط، ليس لي أي اسم أو كنية اوتشبيه آخر لأي إنسان على وجه الارض، حياتي تمثلني لوحدي. • استثني استثناء تاما كل أخت محافظة، عفيفة، طيبة الاخلاق لم أرى منها إلا الخير، بارك الرحمن فيك وزادك من فضله وكرمه. • البقية انت وذلك .... الذي ارسلك وطلب منك أن تضيقي علي في حلقاتي تحت مسمى الاختبار أو الإمتحان (نشوفوا ردة فعلها إذا كانت فعلاً عاهرة) ، لا اراكم الله العافية لا في دينكم ولا في دنياكم ولا في أعز ما تملكين.(حتى الحيوان لا يقبل الإهانات فما بال إهانة حافظة القرآن!!! • ومن فضلكم لا تطلبوا مني الاعتذار، سترون أثر فعلكم على كل جوانب حياتكم، بتدبير رباني سماوي قريب جداً جداً. • كما أني لم أعين، أو أفوض أي شخص في العالم ليدافع عني، ولا يشرفني ذلك، تكفيني المعية الإلهية الربانية.