واحة الأدب..📚

إِنَّ الشَمائِلَ إِن رَقَّت يَكادُ بِها يُغرى الجَمادُ وَيُغرى كُلُّ ذي نَسَمِ وَنودِيَ اِقرَأ تَعالى اللَهُ قائِلُها لَم تَتَّصِل قَبلَ مَن قيلَت لَهُ بِفَمِ هُناكَ أَذَّنَ لِلرَحَمَنِ فَاِمتَلَأَت أَسماعُ مَكَّةَ مِن قُدسِيَّةِ النَغَمِ فَلا تَسَل عَن قُرَيشٍ كَيفَ حَيرَتُها وَكَيفَ نُفرَتُها في السَهلِ وَالعَلَمِ تَساءَلوا عَن عَظيمٍ قَد أَلَمَّ بِهِم رَمى المَشايِخَ وَالوِلدانِ بِاللَمَمِ يا جاهِلينَ عَلى الهادي وَدَعوَتِهِ هَل تَجهَلونَ مَكانَ الصادِقِ العَلَمِ لَقَّبتُموهُ أَمينَ القَومِ في صِغَرٍ وَما الأَمينُ عَلى قَولٍ بِمُتَّهَمِ فاقَ البُدورَ وَفاقَ الأَنبِياءَ فَكَم بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن عِظَمِ أحمد شوقي

ومالمَرءُ إلَّا قلْبُهُ ولِسانُهُ إذا حُصِّلَت أخْبارهُ ومَداخِلُه إذا ما رِداءُ المرْءِ لم يكُ طاهِرًا فهَيْهاتَ لا يُنقِيهِ بالماءِ غاسِلُه وما كلُّ من تَخْشى يَنالُكَ شرُّهُ وما كلُّ ما أمَّلْتَهُ أنت نائِلُه منصور الكُريزي

عَدِمْتُ وُجُودي في الوَرَى بعد بُعْدِكُمْ فإنّ فؤادي لا يحِبُّ سِواكُمُ خُذُوا كَرَماً جسمي إلى أينْ تَرْتَموا وأينَ حَلَلْتُمْ فادفِنُوني حِداكُمُ وإنْ تَذْكُروا اسْمي عندَ قبري يُجيبُكُمْ أنينُ عِظامي عنْدَ صَوْتِ نِداكُمُ .

وَما بَلَغَ العُشَّاقُ حالاً بَلَغتُها ‏هُناكَ مُقامٌ ما إِلَيهِ سَبيلُ ‏وَما كُلُّ مَخضوبِ البَنانِ بُثَينَةٌ ‏وَما كُلُّ مَسلوبِ الفُؤادِ جَميلُ البهاء زهير

عليْك ببرِّ الوَالدين كليهما وبرِّ ذوي القُربى وبرِّ الأباعدِ ولاتصْحبنْ إلَّا تقيًا مُهذَّبًا عفيفًا ذكِّيًا مُنجِزًا للمواعِدِ وقارِنْ إذا قارنت حُرًّا مُؤدَّبًا فتى من بني الأحرارِ زينَ المشاهدِ وكُفَّ الأذى واحفظْ لسانَك واتَّقِ فديتُكَ في ودِّ الخليلِ المُساعِدِ ونافِس ببذلِ المالِ في طلبِ العُلا بهمَّةِ محمودِ الخلائقِ ماجدِ وكن واثقًا بالله في كل حادثٍ يَصُنكَ مدى الأيام من شرِّ حاسدِ وبالله فاستعصِم ولاتَرْجُ غيره ولا تَكُ في النَّعماءِ عنه بجاحِدِ

أتظعَنُ يا قلبُ مع من ظعَنْ ‏حَبيبَينِ أندُبُ نفسي إذًَا ‏ ‏ولِمْ لا أصابُ وحربُ البسو ‏سِ بينَ جفوني وبينَ الوسَنْ ‏كأنَّ المحَاسنَ غارَت عليكَ ‏فسَلَّت لدَيكَ سُيوفَ الفِتَنْ ‏ ‏كأنْ لَمْ يكنْ بعد أنْ كانَ لي ‏كما كانَ لي بعد أنْ لَمْ يكُن المتنبِّي

‏قالَ شَبِيب بن شَيْبة لفتى من دَوْس: ‏لا تُنازع مَن فوقك ، ولا تَقُل إلا بعِلْم ، ولا تَتَعاطَ ما لم تَبْلُ ، ولا يخالف لسانُكَ ما في قلبك ، ولا قولُكَ فِعْلَك ، ولا تَدَع الأمرَ إذا أَقبل ، ولا تَطلبهُ إذا أَدْبر . ‏📚العقد الفريد

‏قال لقمان الحكيم : ‏غايةُ الشرف والسؤدد حُسنُ العقل ، فمن حَسنُ عقله غطى عيوبه ، وأصلح مساوئه ، ورضي عنه مولاه . ‏ ‏📚ربيع الابرار الزمخشري

بكيتُ على سِرب القَطَا إذ مرَرْن بي فقلتُ ومثلي بالبكاءِ جَديرُ أَسِرْبَ القَطَا هل من يُعيرُ جَناحَهُ لعلِّي إلى من قد هَويتُ أطيرُ فجاوبتْني من فوق غُصنِ أراكةٍ ألا كُلنا يا مُسْتَعيرُ يُعيرُ وأيُّ قَطاةٍ لم تُعِرْكَ جَناحها تَعيشُ بذُلٍّ والجناحُ كَسيرُ

وإنِّي لأسْتشفي برؤيةِ جارِها إذا مالقاؤها عليَّ تعذَّرا وأُلقي على جيرانها مسحةَ الهوى وإن لم يكونوا لي قبيلًا ومعْشرا تردَّيتُ ثوب الذلِّ يومَ لقيتها وكان ردائي نخوةً وتجبُّرا النابغه الجعدي

صاحبي .. ما الذي غيّرك؟

‏إن الفرس تقتدي ولا تبتكر ، والروم لا يحسنون إلا البناء و الهندسة ، والصين أصحاب صنعة لا فِكر لها ولا رؤية ، والترك سباع للهراش ، والهند أصحاب وهم وشعوذة أما العرب فقد علَّمتهم العُزلة التفكير ،وساعدتهم بيئتهم على دِقة المُلاحظة وهم أهل قيم خلقية عليا . ‏📚الإمتاع والمؤانسه

فَلَيتَ رِكابَ القَومِ لَم تَقطَعِ الغَضى وَلَيتَ الغَضى ماشى الرِكابَ لَيالِيا فَيا لَيلَ كَم مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٍ إِذا جِئتُكُم بِاللَيلِ لَم أَدرِ ماهِيا خَليلَيَّ إِن لا تَبكِيانِيَ أَلتَمِس خَليلاً إِذا أَنزَفتُ دَمعي بَكى لِيا فَما أُشرِفُ الأَيفاعَ إِلّا صَبابَةً وَلا أُنشِدُ الأَشعارَ إِلّا تَداوِيا وَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لا تَلاقِيا لَحى اللَهُ أَقواماً يَقولونَ إِنَّنا وَجَدنا طَوالَ الدَهرِ لِلحُبِّ شافِيا وَعَهدي بِلَيلى وَهيَ ذاتُ مُؤَصِّدٍ تَرُدُّ عَلَينا بِالعَشِيِّ المَواشِيا فَشَبَّ بَنو لَيلى وَشَبَّ بَنو اِبنِها وَأَعلاقُ لَيلى في فُؤادي كَما هِيا إِذا ما جَلَسنا مَجلِساً نَستَلِذُّهُ تَواشَوا بِنا حَتّى أَمَلَّ مَكانِيا سَقى اللَهُ جاراتٍ لِلَيلى تَباعَدَت بِهِنَّ النَوى حَيثُ اِحتَلَلنَ المَطالِيا وَلَم يُنسِني لَيلى اِفتِقارٌ وَلا غِنىً وَلا تَوبَةٌ حَتّى اِحتَضَنتُ السَوارِيا وَلا نِسوَةٌ صَبِّغنَ كَبداءَ جَلعَداً لِتُشبِهَ لَيلى ثُمَّ عَرَّضنَها لِيا خَليلَيَّ لا وَاللَهِ لا أَملِكُ الَّذي قَضى اللَهُ في لَيلى وَلا ما قَضى لِيا قيس مجنون ليلى

وكُنتُ جَمادَ العَينِ أَجهَلُ ما البُكى ‏فَعَلَّمَني داعي النَّوى كَيفَ تَدمَعُ ابن خفاجه

وكُنتُ جَمادَ العَينِ أَجهَلُ ما البُكى ‏فَعَلَّمَني داعي النَّوى كَيفَ تَدمَعُ ابن خفاجه

‏إذا أبصر المرء المروءة والتُّقى ‏فإنّ عمى العينين ليس يضيرُ بشّار بن بُرد

بَعدَ دِراسَتِي اللّغة العَربيّة ، إكتَشفتُ أنّهُ قَد أصبحَ لِفمِي عَقلْ ‏المُستَشرقة مايا تسينوفا

أَقِلَّ اشتياقاً أيُّها القلبُ، رُبَّما ‏رأيتُكَ تُصفي الوُدَّ مَن ليس جازِيا

‏" إنَّ العاجل لا يكاد يُلْحق ، كما أنَّ الرَّافق لا يكاد يُسْبَق ، والسَّاكت لا يكاد ينْدم ، ومَن نطق لا يكاد يسْلم ، وإن العَجِل يقول قبل أن يَعْلم ، ويُجيب قبل أن يَفْهم، ويَحِمدُ قبل أن يُجرِّب " ‏📚روضة العقلاء