واحة الأدب..📚

فإنَّ قَليلَ الحُبِّ بالعَقْلِ صالِحٌ وَإنِّ كَثيرَ الحُبِّ بالجَهْلِ فاسِدُ المتنبي

فإنَّ قَليلَ الحُبِّ بالعَقْلِ صالِحٌ وَإنِّ كَثيرَ الحُبِّ بالجَهْلِ فاسِدُ المتنبي

‏"الكتاب هو الذي إذا نظرت إليه أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك ، وبسط لسانك ، وجوّد بيانك ، وفخّم ألفاظك ، وعمَّر صدرك ، ومنحك تعظيم العوام ، وصداقة الملوك ، وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من أفواه الرجال في دهر" الجاحظ

كانت العرب تقول: أعطني قلبك والقَني متى شئت ، تريد أن العبرة بخلوص الود لا بكثرة اللقاء . ‏📚ربيع الأبرار

أيّ مُعجزة إصْلاحيّة أعجَب مِن هذِه المُعجزة الإسلَاميّة التي تقضِي أن يحذف مِن الإنسَانية كلها تَاريخ البَطن ثلاثينَ يومًا في كلّ سَنة ، ليحل في محَله تاريخُ النّفس ! الرافعي

عَفا اللَهُ عَنكُم أَينَ ذاكَ التَوَدُّدُ وَأَينَ جَميلٌ مِنكُمُ كُنتُ أَعهَدُ بِما بَينَنا لاتَنقُضوا العَهدَ بَينَنا فَيَسمَعَ واشٍ أَو يَقولَ مُفَنِّدُ وَيا أَيُّها الأَحبابُ ماذا أَرى بِكُم وَإِنّي بِحَمدِ اللَهِ أَهدى وَأَرشَدُ تَعالَوا نُخَلِّ العَتبَ عَنّا وَنَصطَلِح وَعودوا بِنا لِلوَصلِ وَالعَودُ أَحمَدُ وَلا تُخدِشوا بِالعَتبِ وَجهَ مَحَبَّةٍ لَهُ بَهجَةٌ أَنوارُها تَتَوَقَّدُ وَلا نَتَحَمَّل مِنَّةَ الرُسلِ بَينَنا وَلا غُرَرَ الكُتبِ الَّتي تَتَرَدَّدُ إِذا ما تَعاتَبنا وَعُدنا إِلى الرِضى فَذَلِكَ وُدٌّ بَينَنا يَتَجَدَّدُ عَتَبتُم عَلَينا وَاِعتَذَرنا إِلَيكُمُ وَقُلتُم وَقُلنا وَالهَوى يَتَأَكَّدُ عَتَبتُم فَلَم نَعلَم لِطيبِ حَديثِكُم أَذَلِكَ عَتبٌ أَم رِضاً وَتَوَدُّدُ وَقَد كانَ ذاكَ العَتبُ عَن فَرطِ غَيرَةٍ وَيا طيبَ عَتبٍ بِالمَحَبَّةِ يَشهَدُ وَبِتنا كَما نَهوى حَبيبَينِ بَينَنا عِتابٌ كَما اِنحَلَّ الجُمانُ المُنَضَّدُ وَأَضحى نَسيمُ الرَوضِ يَروي حَديثِنا فَيا رَبُّ لا تُسمَع وُشاةٌ وَحُسَّدُ بهاء الدين زهير

قَفِ العيسَ نَنظُر نَظرَةً في ديارِها فَهَل ذاكَ مِن داءِ الصَبابَةِ نافِعُ فَقالَ أَما تَغشى لِمَيَّةَ مَنزِلاً مِنَ الأَرضِ إِلّا قُلتَ هَل أَنتِ رابِعُ وَقَلَّ إِلى أَطلالِ مَيٍّ تَحيَّةٌ تُحَيّى بِها أَو أَن تُرِشَّ المَدامِعُ أَلا أَيُّها القَلبُ الَّذي بَرَّحَت بِهِ مَنازِلُ مَيٍّ وَالعِرانُ الشَواسِعُ أَفي كُلٍّ أَطلالٍ لَها مِنكَ حَنَّةٌ كَما حَن مَقرونُ الوَظيفَينِ نازِعُ وَلا بُرءَ مِن مَيٍّ وَقَد حيلَ دونَها فَما أَنتَ فيما بَينَ هاتَينِ صانِعٌ أَمُستَوجِبٌ أَجرَ الصَبورِ فَكاظِمٌ عَلى الوَجدِ أَم مُبدي الضَميرِ فَجازِعُ ؟ ذي الرمَّه

‏"أموت وفي نفسي شيء من حتّى!" سيبويه

فإن أجمل الساعات عندي تلك الساعة التي أخلو فيها بنفسي فأناجيها بهمومي وأحزاني وأذرف من العبرات ما أبرد به تلك الغلة التي تعتلج في صدري . مصطفى لطفي المنفلوطي

‏وإِني لأستحيي من الشوق أنْ يُرَى ‏فؤادي سليماً ليس فيه صُدوعُ ‏وأمقتُ عيني أن تضنَّ بمائِها ‏وقد لاحَ برقٌ بالحِجاز لَمُوعُ ‏وأغبنُ في بيعي رشادي بضَلَّتِي ‏وأعلمُ أني خاسِرٌ وأبيعُ ‏الطغرائي

وكَواعِبٍ قَد قُلنَ يَومَ تَواعُدٍ ‏قولَ المُجِدِّ وَهُنَّ كَالمُزّاحِ ‏يالَيتَنا في غَيرِ أَمرٍ فادِحٍ ‏طَلَعَت عَلَينا العِيسُ بِالرَّمَّاحِ ‏بَينا كَذاكَ رَأَيتَني مُتَعَصِّباً ‏بِالخَزِّ فَوقَ جُلالَةٍ سِرداحِ ‏فيهِنَّ صَفراءُ المَعاصِمِ طَفلَةٌ ‏بَيضاءُ مِثلُ غَريضَةِ التُّفّاحِ الرمَّاح الذبياني

لاخير في حياةٍ إلا بصحةٍ وأمن ، ولا خير في قولٍ بلا فعل ولا في صديقٍ بلا وفاء ، والعتاب مفتاح التَّقالي والعتاب خيرٌ من الحِقد . الأحنف بن قيس

يَزِينُ الْفَتَى فِي النَّاسِ صِحَّةُ عَقْلِهِ ‏وَإِنْ كَانَ مَحْظُورًا عَلَيِهِ مَكَاسِبُهْ ‏ ‏وَشَيْنُ الْفَتَى فِي النَّاسِ قِلَّةُ عَقْلِهِ ‏وَإِنْ كَرُمَتْ آباؤُهُ وَمَنَاسِبُهْ

موعظةُ حكيم لابنه : يابُني إني مُوصيك بوصيه ، فإن لم تحفظ وصيتي عني لم تحفظها عن غيري اتقِ الله ماستطعت ، وإن قدرت أن تكون اليوم خيرًا منك أمس وغدًا خيرًا منك اليوم فافعل ، وإيّاك والطمع ؛ فإنه فقرٌ حاضر وعليك باليأس فإنك لن تيأس من شيء قط إلَّا أغناك الله عنه ، وإيّاك ومايُعتذر منه ؛ فإنَّك لن تعتذر من خير أبدًا ، وإذا عَثر عاثر فاحمد الله ألّا تكون هو يابني خذ الخير من أهله ، ودع الشر لأهله ، وإذا قُمت إلى صلاتك فصلِّ صلاة مودِّع وأنت ترى ألَّا تصلي بعدها 📚العقد الفريد

طرقتكَ زائرةً فحيَّ خيالهَا ‏بيضاءُ تُخلِطُ بالحياءِ دلالَها ‏قادَت فُؤادكَ فاِستقادَ و مثلُها ‏قادَ القُلوبَ إلى الصِّبا فأمالَها ‏مروان بن أبي حفصة

أسُكَّان بطن الأرضِ لو يُقبلُ الفِدا فديْنا و أعطينا بكُم ساكِني الظَّهرِ فياليْتَ من فيها عليها وليتَ من عليها ثوَى فيها مُقِيمًا إلى الحشْرِ وقاسَمَني دهري بَنيَّ بشطرهِ فلمَّا تقضَّى شطْرُهُ مالَ في شطري فصاروا دُيونًا للْمنايا ولم يكُن عليهم لها ديْنٌ قضوْهُ على عُسرِ كأنهم لم يعرِفِ الموتَ غيرُهم فثُكلٌ على ثُكلٍ وقبرٌ إلى قبرِ وقد كنتُ حيَّ الخوفِ قبل وفاتهم فلما تُوفُّوا مات خوْفي من الدهرِ فلله ما أعطى وللهِ ماحَوَى وليسَ لأيامِ الرَّزيةِ كالصَّبرِ لأعرابي في بنيه

إن بعض الحوادث في حياة الرجل لَتَنزِل منزلة الآية المحكمة تنسَخُ ما كان قبلها. أستاذ العربيه محمود شاكر

إن بعض الحوادث في حياة الرجل لَتَنزِل منزلة الآية المحكمة تنسَخُ ما كان قبلها. أستاذ العربيه محمود شاكر

كان لُقمان ُ عبدًا حبشيًّا نجَّارًا ، فأمرَهُ سيِّدُهُ بذبح ِ شاة ، فذَبَح شاةً ، فقال : ائْتني بأطيبِ مُضْغَتينِ في الشاةِ ، فأتاهُ باللِّسانِ والقلْب ثم مكث أيامًا فقال : اذبحْ شاةً ، فذبح شاةً ، فقال : ألْقِ بأخبثِ مُضْغَتين في الشاةِ ، فألقى اللِّسان والقلب فقالَ لهُ سيِّدُه : قُلتُ لك حين ذبحتَ : ائتني بأطيب مُضْغتين في الشاةِ فأتَيْتني باللِّسان والقلب ، ثم قُلتُ لك الآن حين ذبحتَ الشاةَ ألقِ بأخبثِ مُضْغَتَين في الشاةِ فألْقيتَ اللِّسان والقلب فقالَ لُقمان : إنَّه لا أطْيَبَ مِنهُما إذا طابا ، و لا أخْبَثَ مِنهُما إذا خَبثا . 📚روضة العقلاء

‏إذا المَرْء لم يبرحْ يُمارِي صديقَهُ ولم يحْتَمل مِنهُ فَكيف يعايشُهْ ‏وأنى يدومَ الوُد والعهدُ بينهُ وبَين أخٍ فِي كل وقتٍ يناقشُهْ ‏أبو الحسن المكِّي