غَيْث🌿

..

‏"شرع الحجاب ليصرف الأنظار عن المرأة،فإذا صار جالبًا للأنظار،فقد خالفت مقصود الشرع منه! ‏-فرحم الله امرأة فقهت هذا."

..

‏أعيذكِ بالله أن تستحي من ارتِدائكِ الحِجاب الذي يرضاه ربّك فقط لأن مَن لا تستحي تنظُر لكِ بنظرة وتتلفظُ عنكِ بلفظة لا ينظُر بها ولا يتلفظُ بها إلا مَن صَدَق فيها: "إن لم تستحِ فاصنع ما شئت". ‏لستِ جميلة بالحِجاب الشرعي؟ ‏ما ارتديتِهِ إلا لتُخفي جمالكِ يا فطِنة. ‏اعتِزي بدِينك.

عفَّت كما ينبغي فرزقها الله نبيًّا! عامة البشر ينشدون السعادة وانشراح الصدر وراحة البال ويعلمون أن من سبل تحصيل ذلك سد الحاجات البدنية من مأكل ومشرب ومنكح، ومن هنا تأتي الحاجة إلى المال الذي يعين في جلب هذه الأمور. فالمال وسيلة لوسيلة أخرى، ثم السعادة الحقيقية لا تكون إلا من خلال معرفة الغاية من خلقك وتواصلك مع خالقك والسير في طاعته والرغبة في ثوابه والرهبة من عذابه والعمل على ذلك. لذا لا يجوز أن يضحى بالغاية من أجل تحصيل الوسائل، فمثلًا يأكل المرء الحرام فيظلم أو يسرق أو يرتشي لتحصيل المال، وما المال إلا وسيلة إلى مأكل ومشرب ومنكح ومسكن، وهذه كلها وسائل للسعادة والاستقرار النفسي، والسعادة ركنها الأعظم إدراك الغاية وإلا كانت غرورًا. ولكن الشيطان له حيله، فيوهم الناس أن الوسيلة غاية وأن المال مقصود لذاته، ثم يأمر الناس بالبخل ويعدهم الفقر، ووعود رب العالمين بعكس ذاك {ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب}. والرزق ليس فقط في المال، بل البركة في الغايات، فيكون مع الإنسان من انشراح الصدر على قلة المال ما لا يجده مَن ماله كثير، وهذا من أعظم الرزق الخفي الذي لا يدركه كثيرون. وكلما صدَّقت وعود الرحمن وكذَّبت وعود الشيطان كان نصيبك من هذا الرزق أعظم. تأمَّل معي هذه الآيات مستحضرًا ما شرحته لك آنفًا: {ولما وَرَدَ ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تَذُودانِ قال ما خطبكما قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرعاء وأبونا شيخ كبير، فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير، فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك لِيَجْزِيَكَ أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقَصَّ عليه القصص قال لا تخف نَجَوْتَ من القوم الظالمين، قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين، قال إني أريد أن أُنْكِحَكَ إحدى ابنتَيَّ هاتين على أن تَأْجُرَنِي ثماني حِجَجٍ فإن أتممت عشرًا فمن عندك وما أريد أن أَشُقَّ عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين} [القصص] تأمَّل حال الفتاتين أولًا، ما خالطتا الرجال وابتعدتا حتى ينتهوا، وهذا من الحياء والعفاف. ثم لما جاءته كانت تمشي على استحياء (ذكر بعض السلف أنها غطت وجهها حياءً منه). ثم قالت إحداهما لوالدها: استأجره. وهذا معناه أنها تحب القرار في البيت وأن يلي هذا الأمر الرجال، وهذا أيضًا من كمال العفة. فرزقها الله بمجموع هذا كله الزواج بنبي! ولا شك أن الزواج بنبي يحقق عامة مقاصد الزواج من السكن والعفة والراحة والولد ثم بعد ذلك كله رفعة الدرجات في الآخرة. واليوم ما أكثر النساء اللواتي يُصدِّقن وعود الشيطان، فتظن أنها بمخالفة سلوكيات الفتاتين ستنال السعادة أو الزواج من فارس الأحلام، فتفكِّر بالتبرج والاختلاط بالرجال والخروج للعمل كما يخرج الرجال، فكثير منهن لا تنال أصل المطلوب، بل ربما ابتُليت بعكسه، وإن نالت شيئًا فلا يتحقق به المقصد الأعلى من الراحة والسكن، وكثيرًا ما يؤول الأمر إلى فراق أو نكد عيش، هذا في الغالب، ولا أقول أن غير المتبرجات لا يصيبهن هذا ولكنه في مثل هذه الحال أكثر وأكثر وأشد. وربما عفَّت المرأة ولم تجد زوجًا غير أن ما عند الله خير وأبقى، ولكن المرء يسأل الله من فضله في الدنيا والآخرة.

أنت في معركة يومية مع المجاهدة والجدية والانضباط والصبر والحفاظ على الإيمان وزيادة الطاعات والقربات (فإن لم تكن في زيادة فانت في نقصان)، وفي استمساك عصيب بالعادات الجيدة والأخلاق الحسنة وترك العادات والأخلاق السيئة، ولن تنتهي هذه الحرب إلا وأنت في قبرك، فلا يضيق صدرك باستمرار المجاهدة ولا تتعامل معها على أنها ثِقل، استعن بالله ولا تعجز واحرص على ما ينفعك وأري ربك خيراً وثق في موعوده بالهدى مادمت تجاهد (جاهد نفسك في جنب الله، تشاهد بركات ومننه عليك)، ولا تخسر معركتك اليومية حتى لا تخسر مقعدك في الجنة! {فلا اقتحم العقبة}: لكل مكانة ثمن وعقبة، فادفع ثمن المكانة ووطِن نفسك على تحمل أشد ألم وعلى معالي الأمور مستعيناً بالله متيقناً في وعده {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}، أي: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص، «وإن الله لمع المحسنين» أي مع المؤمنين بالنصر والعون. - نافع

🔸 من المفاهيم المغلوطة في إصلاح نفسك: 1. الاعتماد على نصيحة غيرك لك أنها ستكون بمثابة عصا سحرية! 2. الكسل الرهيب عن الأخذ بالأسباب والصبر على ظهور ثمرة التغيير والإصلاح. يا شباب، تخيلوا لما يكون في ناس عندها مشاكل وذنوب بقالها سنين، وعايزين حلول سريعة، ولما تُعرض عليهم الحلول المعقولة يكسلوا عنها ويقولوا "مش قادرين" ويفضلوا مقيمين على الذنوب وكل فترة والثانية يرجعوا بنفس الشكوى! - أنت فاهم يعني ايه جنة ونار؟ أنت فاهم يعني ايه أنك هنا لاختبار العبودية مش للوقوع أسر الكسل؟ - فين اللجوء إلى الله عز وجل في حياتك؟ في صلاتك بالليل؟ في الدعاء (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث)؟ - فين أخذك بالأسباب بصورة "مستمرة" لحد ما نفسك تستقيم على الطاعة وتبعد عن المعصية؟ سبحان الله العظيم، يا شباب أنتم كِبار مُكلفين شرعاً أمام الله عز وجل، مفيش حاجة اسمها أنا في إعدادية أو ثانوية ولسه صغير! أنت مش صغير، والنار مفيش فيها صغير وكبير والعذاب مش بيفرق إلا في مقدار الذنب نفسه، لكن العذاب عذاب! 🔹 عايز تُصلح نفسك؟ 1. لازم تفهم أن نفسك هي ألد أعداءك ومش هتيجي معاك في البداية إلا بالعزم والإجبار والإرغام وكسر العقبة وتحمل الألم دا، وبكاء من ألم إرغام النفس أفضل من بكاء وصراخ وعويل عذاب النار بسبب الإقامة على الذنب! 2. لازم تصبر، وفي الصبر ليس لك إلا الله (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)، لازم صبر، لازم تحمل، أنت بقالك سنين على غير جادة الاستقامة فلازم تاخد نفس المدة أو أقل وأنت في تصميم وعزم صادق على الإصلاح! تقوى الله والعمل الصالح والدعاء بالهداية والرشاد ثم الصبر ثم الصبر يا شباب = هو دا السبيل ومفيش سبيل غيره ولو سألت ألف شيخ! - نافع

ياربِّ! وإن اغُلقت كل الأبوابِ يبقى بابُك الأوسع ، وإن خابت كل الظنون فالثقةُ بك تجاوزت حدَّ اليقينِ والاطمئنان ؛ اللهُمَّ تدبيرًا يعقبه تيسيرًا وبُشرى .

اللهم اهدني وسددني، اللهم إني أسألك الهدى والسداد اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما عمدت، وما علمت، وما جهلت