AL-ISTIQAMA

АсСаламу алейкум варахматулЛахи вабаракатуху дорогие братья и сёстры. У меня не хватает времени чтобы работать над этим каналом. Поэтому я принял решение забросить его. Но я хочу порекомендовать вам один канал, с очень хорошими и полезными уроками. Вот он: t.me/abu_hanif_lectures – бисмилЛях подписывайтесь извлекайте пользы и распространяйте его.

К числу таких достойных качеств относятся способность поддерживать хорошие отношения с людьми, готовность оказывать благодеяния другим, мягкость, стремление к совершению одобряемого шариатом, обыкновение угощать людей самому, принимать приглашения других и обращаться к Аллаху с мольбами за пригласившего, а также распространять приветствия, посещать больных и провожать покойных; способность поддерживать хорошие отношения с соседями независимо от того, мусульманами они являются или неверными, проявление уважения к пожилым мусульманам, желание прощать людей и примирять их между собой, щедрость, снисходительность и способность подавлять вспышки гнева, а также воздержание от всего запретного, в том числе от таких вещей, как ложь, скупость, чёрствость, коварство, сплетни, разногласия, разрыв родственных связей, проявления дурного нрава, высокомерие, бахвальство, надменность, гордыня, расточительность, сквернословие, ненависть, зависть, вера в дурные предзнаменования, распутство, враждебность и несправедливость. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «И не было такого доброго наставления, которого бы пророк, да благословит его Аллах и приветствует нам не дал и к следованию которому он бы нас не призвал, и не было такого вида обмана или недостатка, от которого бы он нас не предостерёг и которого бы нам не запретил». И на всё это указывается в том аяте, где сказано: «Поистине, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать наилучшее и одаривать родственников и запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы вразумитесь». [16:90]. @al_istiqama

Разъяснение того, как Аллах Всевышний воспитывал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует посредством Корана Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует часто обращался к Аллаху Всевышнему с покорными мольбами и постоянно просил Его украсить его достойными нравственными качествами. Так, например, пророк, да благословит его Аллах и приветствует часто обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, Ты сделал прекрасным мой облик, так сделай же прекрасным и мой нрав!». Ахмад. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует часто обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от порицаемых нравственных качеств!». Тирмизи. И Аллах Всевышний ответил на его мольбу, ниспослав аят, в котором было сказано: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам!». [40:60]. Аллах Всевышний ниспослал пророку, да благословит его Аллах и приветствует Коран, и воспитал его, в результате чего Коран стал его нравом. Коран служил средством воспитания, ибо Аллах Всевышний сказал: «Будь снисходителен, вели делать добро и отвернись от невежд». [7:199]. Также Всевышний сказал: «Поистине, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать наилучшее и одаривать родственников и запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства...». [16:90]. Также Всевышний сказал: «...и терпеливо сноси то, что постигает тебя. Поистине, такие дела требуют решимости». [31:17]. Также Всевышний сказал: «...Прости же их и оставь. Поистине, Аллах любит делающих наилучшее». [5:13]. Также Всевышний сказал: «...Ответь тем, что лучше, и тот, кто враждует с тобой, станет для тебя как близкий радетель». [41:34]. Также Всевышний сказал: «Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному богобоязненным, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей…». [3:133-134]. Также Всевышний сказал: «..Избегайте частых предположений, ибо некоторые предположения грешны. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга...». [49:12]. Подобных наставлений в Коране имеется очень много, и предназначены они были прежде всего для воспитания посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует от которого их свет распространился и на всех остальных людей. Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует был воспитан Кораном и сам воспитывал других людей с помощью Корана. Вот почему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует говорил: «Я был направлен (к людям), только для того, чтобы довести благонравие до совершенства». Ахмад. И поэтому он побуждал людей вырабатывать в себе достойные нравственные качества. Доведя же нрав пророка, да благословит его Аллах и приветствует до совершенства, Аллах Всевышний сказал: «…и, поистине, нрав твой превосходен». [68:4], а после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует поведал людям, что Аллах любит достойные нравственные качества и ненавидит качества низкие. Передают, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Достоин удивления такой мусульманин, который не считает, что он может сделать что-нибудь благое, когда к нему приходит его брат в Исламе, нуждающийся в чём-либо. Однако, даже если он не надеется на награду и не боится наказания Аллаха, ему следовало бы поспешить проявить достойные нравственные качества, ибо они относятся к числу указаний на путь спасения». Продолжение: https://t.me/al_istiqama/1011

• Зохириты Сказал ибн Хазм: «И обьединились все ученые Ислама в наименовании иудеев и христиан кафирами!». Источник: «Маротибу ль-Иджма», 119. Он (ибн Хазм) также сказал: «И не будут разногласить двое из людей этой планеты, мы даже не говорим только о мусульманах, но и о всех людях других религий, в том, что воистину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, категорично (абсолютно) (вынес) такфир приверженцам любой религии, кроме Ислама». Источник: «аль-Фасль фи ль-Миляли уа н-Нихаль», 3/142. • Ханафиты Что же касается ханафитских имамов, то некоторые из них считали неверным даже того, кто скажет, что христианство лучше чем иудаизм, хотя и будет считать обе религии ложью, потому что он приписал хайр (лучшесть, хорошесть) к одной из кафирских религий! Сказал ан-Насафи в ханафитской книге «Бахру Роик»: «И если скажет: "Христианство лучше чем иудаизм, то такой становится кафиром, поскольку надлежит говорить: Иудаизм хуже, чем христианство"». Говорит ЗайнудДин аль-Ханафи, автор «Бахру Роик», делая шарх на эти слова ан-Насафи: «И если скажет: "Христианство лучше, чем иудаизм, то становится кафиром, поскольку он утвердил хайрия (хорошесть) для того, что мерзко в шариате и разуме, и утвердилась мерзость этого (религий куфра) категоричными текстами"». Источник: «Бахру Роик», 5/497-498. @al_istiqama

4). Доказательства из иджма/единогласия и слов учёных на заблуждение (куфр) тех, кто заявляет о единстве и братстве трёх религий Приведем и слова учёных в этом вопросе, многие из которых говорят об иджма в этом, хотя в свете уже ранее приведенного все предельно ясно. • Ханбалиты Имам аль-Халляль рассказывал, что когда имама Ахмада спросили: «Являются ли христиане и иудеи из общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует?!», он сильно разгневался и сказал: «Разве такое может говорить мусульманин?!». А когда его спросили: «Опровергать и порицать ли тех, кто говорит такое?!». Он сказал: «Конечно, опровергать и порицать!». Источник: «Ахкаму ахли ль-Миляль», 5-6. Сказал аль-Хаджави: «Кто не посчитал неверующим любого, кто верит в религии помимо Ислама, как христиане, иудеи, или засомневался в их куфре, или подтвердил их учения в достоверности, то он кафир, поскольку он посчитал ложью Слова Аллаха: "А тот, кто стремится к религии помимо Ислама, то от него никогда не будет принято, и в последней жизни он окажется из потерпевших убыток"». Источник: «Кишаф аль-Кина», 6/170. Сказал ибн Таймия: «Если скажет говорящий: Бог один, даже если дороги к нему разные, или другие слова или действия, которые включают в себя некоторое из этого: или признание отмененных и замененных религий иудеев и христиан приближающими к Аллаху, или считание правильным что-то из чего, на чем они, из того, что противоречит религии Аллаха, или вера в это, или во что то другое типа этого, то это куфр в Аллаха и Его посланника и религию Ислам, без разногласий в этом в Исламской Умме». Источник: «Иктида сырата ль-Мустаким», 1/540. Также он (ибн Таймия) сказал: «И кто не признал, внешне и внутри, что Аллах не принимает никакой религии, кроме Ислама, то он не мусульманин, и кто не запрещает веровать после послания Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует в религии иудеев и христиан, или тот, кто не признает их неверными, и не ненавидит их, тот не мусульманин!». Источник: «Маджму'у ль-Фатава», 27/464. Также он (ибн Таймия) сказал разьясняя причины неверия татаро-монголов в свое время: «...И также большие их министры, и другие, устанавливают религию Ислам в равное положение с религиями иудаизма и христианства, и то, что это у них на положении разных дорог, ведущих к Аллаху, на статусе различных мазхабов. И это очевидно и необходимо известная вещь из религии мусульман, по согласию всех мусульман, что воистину тот, кто установил дозволенным следование религии, кроме религии Ислам, и установил дозволенным следование шариату, кроме шариата Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то он кафир, и его куфр как куфр тех, кто уверовал в одну часть Писания, и проявил куфр в другую часть». Источник: «Маджму'у ль-Фатава», 28/524. • Шафииты Сказал ан-Навави, перечисляя в «Ровдату т-Толибин» виды вероотступничества, на которые есть иджма: «И также, тот кто не выносит такфир тем, кто придерживается других религий кроме Ислама, как христиане, или сомневается в их неверии, или считает верными их учения, то такой кафир, даже если выявляет вместе с этим Ислам и его вероубеждение». Источник: «Ровдату т-Толибин», 10/70. Cказал ибн аль-Мукри: «Кто сомневается в куфре иудеев, христиан, и группы ибн Араби, тот кафир». Источник: «Мугни Мухтадж», 11/170, и др. • Маликиты Сказал К'оды Ийад: «...И поэтому, мы считаем неверующими всех, кто верит в религии помимо религии мусульман, или останавливатся в них, или сомневается, или считает достоверными их учения, даже если он вместе с этим показывает Ислам». Источник: «аш-Шифа», 2/171. Также он (К'оды Ийад) сказал: «По единогласному мнению учёных неверным является тот, кто не посчитал кафиром хотя бы одного из иудеев и христиан, или любого, чья религия – не Ислам, или остановился от их такфира». Источник: «аш-Шифа», 2/281. Продолжение: https://t.me/al_istiqama/1007

6). Выявление неприязни и гнева при призыве к Аллаху, при чтении Его аятов и при повелении одобряемого и запрете порицаемого. Доказательство этому слова Аллаха: «Когда им читают Наши ясные аяты, ты видишь на их лицах отрицание. Они готовы наброситься на тех, кто читает им Наши аяты. Скажи: "Не поведать ли вам о том, что хуже этого? Это - Огонь, который Аллах обещал тем, которые не уверовали. Как же скверно это место прибытия!"». [22:72]. Всевышний упомянул о неверии этого вида людей в начале и в конце аята. @al_istiqama