Сожги уже эту рукопись

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 Марина Цветаева в своем творчестве очень любила выворачивать или выкручивать на максимум архетипические любовные тропы. В частности, она воспела женский восторг не мужским, а юным, мальчишеским, подростковым началом: Не спрашиваю. Дух мой алчущий Переборол уже мечту. В тебе божественного мальчика,— Десятилетнего я чту. Как продолжение этой темы у нее в творчестве есть подтема "пасынок и мачеха". Например, стихотворение "Федра". Ипполит! Ипполит! Болит! Опаляет… В жару ланиты… Что за ужас жестокий скрыт В этом имени Ипполита! (Это древнегреческая трагедия, Ипполит был сыном Тезея от первого брака, мачехой его была Федра, которая его полюбила. Он ее отверг, она его оклеветала. В итоге из-за проклятья отца его убил Посейдон, а она покончила с собой). В поэме "Царь-девица" есть две любовные линии, обе, кстати, довольно в необычном свете представленные. За сердце юного и мечтательного царевича-гусляра — не разбойничка, не всадничка, не силача, не стрелка — борются две женщины. Одна из них богатырка Царь-девица, вторая — его мачеха-ведьма. С царь-девицей у них такая любовь-сон, любовь-мечта, а мачеха — взрослая, сильная женщина, и любовь ее плотская, жаркая. Но мужчина-мальчик, пасынок — он в какой-то мере для обеих. Всю до капли кровь За его любовь! Всю из жилок прочь За одну за ночь! <...> “Скрытные твои ресницы, — Без огня сожжена! Отчего я не девица, А чужая жена! Отчего-то людям спится, А мне плачется! Отчего тебе не мать родная Я, а мачеха?" <...> А сынок в ответ, — К взрослым пасынкам — нестарым Мачехам ходить не след. (Правда, заканчивается эта красивая любовная сказка зловеще и зло, а что делать, это был 1920 год, но это уже другая, другая история). Статья про поэму Два отрывка поэмы читает Дмитрий Бозин, актер московского театра Романа Виктюка. Очень талантливо. Там и постановка будет летом, хорошая. #театр #стихи #XXвек

Денис Лукьянов написал очень тонкую статью в литературном журнале "Прочтение" про мой роман "Вербы Вавилона" (выходит примерно в июле-августе).

«Вербы Вавилона» — роман в первую очередь о цивилизационной катастрофе и исторический памяти, а еще — попытка восстановить «доброе имя» Вавилона, который зачастую используется лишь как символ; историчность уступает место аллегориям.

#вербывавилона

ДВЕ БИТВЫ 🌷 Флоренцией почти век правила семья Медичи. Они выступали покровителями искусств и наук. В частности, Лоренцо Великолепный — легендарный правитель-банкир, сделавший из олигархической республики практически собственное герцогство, но при этом для города совершил очень многое. 🌹 После его смерти семью Медичи возглавил его сын, Пьетро по прозвищу Глупый. Не обладая талантами отца, поссорился со всеми соседями, с кем мог, был слишком заносчив там, где требовалось проявить такт, и вообще, обладал какой-то фантастической неудачливостью. Он сдавал крепости, которые можно было долго оборонять и выходил на бой там, где этого делать было нельзя, В итоге всех Медичи изгнали из Флоренции, а Пьетро, пытаясь сбежать с поля почти проигранного боя на плоту, утонул в реке. 🌔 Правительство Флоренции заказало две фрески на тему прошедших недавно битв, в которых город выстоял, и сбросив гнет Медичи, снова стал республикой. ⏺"Битву при Кашине" (рис. 1) заказали Микеланджело. ⏺"Битву при Ангиари" (рис. 2) заказали Леонардо да Винчи. Это был единственный раз, когда мастера работали в одной комнате. Оба были уже известными мастерами со своими стилями, и, видимо, соседство подстегивало. Микеланджело выстроил многофигурную композицию, предшествующую битве, Леонардо — бешеную динамику столкновения. Каждый из них выбрал то, что умел лучше всего. ☀️ Но соседство, конкуренция (и бесконечное усложнение) имели свою цену: ни одна фреска так и не была осуществлена! Микеланджело и вовсе не стал расписывать, Леонардо что-то начал, но не закончил. Но даже в виде набросков на стенах комната производила потрясающее впечатление на современников. А что в итоге? В итоге обе работы оказались утрачены! Нам остались от этого только копии, сделанные другими художниками. 👁️ А причем тут Пьетро? Посмотрите, как утопленник тянет руки вверх на наброске Микеланджело. Это руки Пьетро. Напоминание, что с господством Медичи покончено, и Флоренция — опять республика. (Это было конечно не так, но это совсем другая история). #живопись #ренессанс #XVIвек

О дэвах и ахурах Очень давно, "до начала времен", существовала некая индоиранская общность. Идеи, смыслы, легенды, цивилизационные установки этой общности — широко потом распространились. Очень много привычных нам представлений зародилось именно там (от религий спасения до многоголовых змиев). Как мы можем понять, что иранцы и индусы составляли одну общность? По многим признакам, начиная от археологических находок и заканчивая языками (индоевропейская языковая семья), и вот есть еще очень интересный способ: по богам. И в религии иранцев, зороастризме, и в индуистских верованиях есть дэвы (даэвы) и ахуры (асуры). ❤️В зороастризме дэвы — порождения зла, а ахуры — праведные божества, помогающие людям. Например, Ахура Мазда (верховный бог) говорит пророку Заратустре про богиню-покровительницу вод, благую Ардви: Ахура-Мазда молвил Спитаме-Заратуштре: "Молись ей, о Спитама, Ей, Ардви полноводной, Широкой и целебной; Молись враждебной дэвам И преданной ахурам, Достойной всего мира Молитв и восхвалений. Оттуда дэвы как исчадия зла, вредоносные духи пустынь, проникли в фольклор узбеков, таджиков, башкир. А оттуда уже и севернее. ❤️А вот в индуизме все иначе. Вот, смотрите, на картине ахуры и дэвы пахтают Молочный океан, используя великого змея в качестве взбивателя. За голову тянут явно благие сущности — они человеческого цвета. Только это как раз дэвы. А за хвост великого змея тянут разноцветные асуры, и здесь это враги людей и богов. ❤️ Вот такие любопытные культурные пертурбации. Наверно, это все подогревало религиозное рвением — соседи буквально поклонялись демонам, то есть и сами были в каком-то смысле "нечистыми". #легенды #древниймир

Всем привет! Меня зовут Мария Воробьи, скоро выходит мой роман — "Вербы Вавилона". Принято говорить, как вы пришли в писательство: я, откровенно говоря, совсем не помню, чем началось. Писательство для меня существует в нескольких плоскостях. В первую очередь это языковая игра, пульсация ритма, удачно подобранное слово, сочетание, великолепный конструктор для выросших детей. Во вторую очередь, это люди и особенности их мышления, самое близкая возможность узнать Другого — его написать или о нем прочитать. В третью очередь, это история. Мир, каким он был в то или иное время, в том или ином месте, он настолько огромен, что познавать его — сущее удовольствие. Чем так интересен Вавилон? Это притча во языцах. Существует, если можно так выразиться, два Вавилона: Вавилон легендарный и Вавилон исторический, первый известен и имеет яркую окраску, второй, как любое минувшее, недостижим. Но можно попробовать приблизиться к нему. Мы знаем его и не знаем его — правда, что-то такое было в школе, рядом с Египтом и Римом, но краем мелькнуло, а между тем, это была самая колыбель первой цивилизации. Я думала о вас, для кого писала, с большим внутренним чувством предвкушения, восторга и родства, древний мир удивителен, он только и ждет, что шага вперед, и "чувства вечные хлынут на нас". Потому что да, это роман о падении царства, это роман борьбе долга с чувствами, это роман о мифологическом сознании, о демонах с птичьими клювами, о пирах во время голода, о безумии, охватывающем весь город, о сестринстве — кровном и жреческом, о высоком предназначении царей, о страшных обрядах и жестоких временах, но это еще и — роман о любви. Не все ли романы говорят нам о любви, в конце концов.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Главный эпос персидского народа — "Шахнаме" ("Книга шахов"), написанный поэтом Фирдоуси, в XI веке н.э. Она рассказывает о доисламском периоде Ирана, про легендарных богатырей и зороастрийских царей, от условного начала времен и до мусульманского завоевания Персии. С ним связано много интересных легенд. Например: ❤️ Фирдоуси начал писать "Шахнаме", чтобы собрать денег на приданое своей дочери. Писал он его 20 (а то и 30) лет, что было с дочерью, история умалчивает (я лично хочу верить, что ответственный человек озаботился приданым, когда малышке было примерно 3 года и она нормально вышла замуж). ❤️ Но за 20 лет изменилась не только дочь. Когда он начинал свою поэму, Персией правила династия Саманидов, а к тому времени, как Фирдоуси закончил свой труд, воцарилась династия Газневидов. Саманиды были персами, а Газневиды — тюрками. И в итоге та преемственность власти, опора на древних персидских, еще не мусульманских героев, которая могла бы существенно усилить Саманидов, не могла помочь укреплению власти Газневидов. И ценность поэмы для чуждого правителя-Газневида была очень сомнительной. ❤️Двадцатилетний труд нельзя просто никому не преподнести, тем более что Фирдоуси был человеком хоть и хорошо образованным, но бедным. Он вручил свою поэму "Шахнаме" шаху Махмуду Газневи. Саманиды обещали Фирдоуси по золотой монете за строчку. Шах Махмуд уважил обязательство предшественника, но велел заплатить поэту по серебряной монете за строку вместо золотой. (Разница была огромная). ❤️ Когда весть достигла Фирдоуси, он только-только вышел из бани и решил выпить пива. Рядом с ним были банщик и торговец пивом. В ярости Фирдоуси сказал гонцу, пивовару и банщику: — Разделите это серебро между собой! Так и сделали. ❤️ Фирдоуси остался ни с чем, и сочинил гневный пасквиль про шаха Махмуда на тему "я вот настоящий перс, а ты, шах, какой-то пришлый кочевник!" После такого ему пришлось бежать подальше из города, конечно. Хотя шах как-то не озлился на это, просто пожал плечами. ❤️Прошло время. При осаде одного города Махмуду военачальник процитировал строчку из Шахнаме: — "Если ответ придется мне не по нраву, то вот он я, готов биться с Афросьябом!" — Как хорошо сказано! — сказал шах (наверно по-персидски это звучало гордо и грозно), — Откуда это? Ему сказали, что это Фирдоуси. Тут отходчивый шах великодушно решил, что все, хватит недоплачивать поэтам, пусть даже они в ответ сочиняют пасквили, и велел простить Фирдоуси и выслать все, что изначально обещалось. ❤️ Но в тот момент, когда в одни ворота города въехали телеги, груженные золотом, из других ворот города вынесли гроб с телом Фирдоуси. ❤️ Такие вот легенды. Из лекций М. Алонцева #легенда

«Вербы Вавилона» – Мария Воробьи Шемхет — жрица богини смерти и вавилонская царевна. Она честно выполняет свой долг, хотя обеты разделяют ее с возлюбленным. Одной темной ночью жизнь Шемхет и всего Вавилона меняется навеки. Царя убивает его родной брат. Теперь жителям города придется либо проститься с жизнью, либо принести новую клятву. Никто еще не знает, что та страшная ночь — лишь начало падения великого царства. Тени сгущаются: горе людей и тоска богов, мор и голод проносятся над городом. Перед кем исполнит долг жрица смерти: перед мертвыми или живыми? Арт на обложке: Юлия Жданова Дизайн: Артем Суменков Выпускающий редактор: Полина Умитбаева Отзывы: Уна Харт, Хелависа Внутри вы найдете отзыв Юлии Чмеленко (историк, ассиролог)

Дорогие друзья, Есть одна сторона моей жизни, которая в этом блоге теперь будет появляться достаточно часто: в июле выходит моя книга — исторический магический реализм про падение Вавилона. Можно читать как фентези. Старый формат блога останется, конечно, и про историю, и про картины, и про литературу с легендами — все будет. Но про мою книжку и современную литературу будет больше постов. Надеюсь, это будет вам нормально, постараюсь аккуратно дозировать, но будет вот так. И это лето на этом канале пройдет под знаком шумеро-аккадской цивилизации. У меня много чего интересного есть рассказать на эту тему)) Вводится новый хештег: #вербывавилона Анонс книги тут 💙💙💙

Аллегория с двумя девушками Если кратко: ничего не понятно, но очень интересно. Портрет написан в XVII веке (примерно 1650е) представителем английской школы рисования. Автор неизвестен. Девушки написаны в обычной для того места и времени манере, ничего, за что можно было бы зацепиться. Очень любопытен симметричный узор на лицах: это мушки в различных формах — черные и серебряные. Над девушками есть плохо различимая надпись: "I black with white bespott you white with blacke this evil proceeds from thy proud hart then take her, Devill" Что можно перевести как: "Я черная с белыми точками ты белая с черными точками, зло исходит от гордого сердца, так возьми ее, Дьявол". Логичной версией было бы морализаторское обличение тщеславия и моды на мушки? Их как раз леди Маргарет Кавендиш в это время популяризовала в Англии. Поскольку девушки сидят рядом как равные, и наряды у них одинаково богатые, сейчас эта картина получила новое, антирасистское прочтение. Но вещь в любом случае очень необычная, и думаю, "что точно хотел сказать автор" мы никогда не узнаем. #живопись #XVIIвек

Встречала мнение, что одна из причин заупокойного культа в древнем Египте — более раннее вступление Египта на путь цивилизации при более быстро протекающем процессе централизации власти, государства и верований в нем, обусловленных географически-экономическим положением региона. Древнеегипетская цивилизация закрепила и канонизировала ритуалом представления о потребностях человека после смерти, более характерные для догосударственных стадий развития общества. В отличии от таких же ранних, но более открытых миру цивилизаций Междуречья — там философская и творческая мысль постоянно оставалась открытой внешнему влиянию. Две древние цивилизации предлагают разные ответы. Эта тема, тема веры, даже в более узком разрезе, тема посмертия — основная тема дебютного романа Дениса Лукьянова "Век серебра и стали". В альтернативном Петербурге XIX века явили себя миру египетские боги, творящие чудеса, мир охватила египтомания, и все религии заменились на поклонение египетским богам. Стремление к смерти накладывается на зародившееся и ранее европейское декадентство. Роман принимает как данность переворот, свершившийся в головах людей, и исследует вопрос уже на уровне установившейся доктрины, пытаясь исследовать вопрос, как архаические, догосударственные еще культы лягут на сознание людей, уже прошедших эпоху Просвещения, и оказывается, что, хотя философская мысль ходила в разных направлениях веками, люди изменились не так уж и сильно. Очень начитанный автор не может удержаться от того, чтобы прихотливо и слегка чрезмерно разложить перед читателем дихотомию древнейших верований и религий, и, заигрываясь в причудливый конструктор смыслов и идей, которые тогда активно бродили и осмыслялись в пределах Египта и плодородного полумесяца (а кто не заигрался бы?), кажется, находит свой ответ на эти вопросы: Вера есть истинная вера тогда, когда она животворяща и возвышает человека. #дебютанты