Ummatu Muhammadi ﷺ

Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя, да смилуется над ним Аллах, пишет: «если люди довольствуются миром этим, то ты довольствуйся Аллахом. и если они радуются миру этому, то ты радуйся Аллаху. и если они наслаждаются обществом тех, кого любят, то ты наслаждайся обществом Аллаха. и если они ищут приближения к своим царям и предводителям, чтобы обрести через них могущество и возвышение, то ты ищи приближения к Аллаху и стремись снискать Его любовь, и тогда обретёшь величайшее могущество и возвышение!» из книги «полезные наставления» стр. 258

в ночь перед пятницей и в пятничный день, желательно чаще произносить благословение: Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин /о Всевышний Аллах, благослови Мухаммада и его семейство кя-ма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, /как Ты благословил Ибрахима и Ибрахима семейство, инна-кя Хамидун, Маджидун. /поистине, Ты – Достойный похвалы, Ты Прославляемый.

«пятница — день поклонения. среди остальных дней он подобен месяцу рамадан среди остальных месяцев, а час пятницы, в котором даётся ответ на мольбы, подобен ляйлят-уль-кадр месяца рамадан». задуль-ма’ад, 1/398

Однажды, у аль-Хасана аль-Басри спросили: «Верующий ли ты?» И он ответил: «Есть два вида веры. Если ты спрашиваешь меня о вере в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Рай, Воскрешение и Расчет, то я являюсь верующим (в это). А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего: "Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел". (8:2-4), то, клянусь Аллахом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет». Передал аль-Бейхакы в «аль-И‘тикад», стр. 182.

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Что бы ты не оставил ради Аллаха, Он обязательно заменит это для тебя тем, что лучше!» إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ См. Ахмад 23074

Нет Ислама - без Намаза. Сообщается со слов аль-Мисвара ибн Махрама, что они вместе с Ибн Аббасом навестили Умара ибн аль-Хаттаба, когда тот перед смертью лежал дома, после коварных ножевых ударов предательски нанесённых ему во время намаза. Они пришли к нему, когда уже стало светлеть, и сказали: «Уже время молитвы, повелитель правоверных». Умар очнулся и сказал: ‎نَعَمْ ، وَلَا حَظَّ فِي الإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ «Да! Ведь нет в Исламе доли тому, кто оставил намаз». Затем он совершил молитву, и при этом кровь сочилась из его ран[1]. Какие чувства возникают у тебя, когда ты слышишь это наставление Умара, которое он делает перед самой своей смертью? Он стоит на пороге будущей жизни, и прощается с миром ближним, ослабленный тяжёлыми болезненными ранами, но при этом совершает молитву своевременно и напоминает своим братьям о важности намаза в Исламе. [1]«Аз-Зухд» Ахмад ибн Ханбаль (стр. 103).

🤍

Jummah Muborak

Ҳасан Басрий ўз муножатида деди: «Илоҳий, менга неъмат бердинг, шукр қилмадим. Менга бало юбординг, сабр қилмадим. Сенга шукр қилмаганим учун ул неъматни мендан қайтариб олмадинг. Сабр қилмаганим учун балони доимий қилиб қўймадинг. Илоҳий, Сендан лутфу карамдан бошқа не келур?».

Он - Тот , Кто благословляет вас, и Его ангелы так же благословляют вас , чтобы вывести вас из мраков к свету, Он милосерден к верующим. 33:43

Цель совершения молитвы Сказал выдающийся ученый Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах): “Знай, что цель совершения молитвы — возвеличивание Аллаха. Его возвеличивание может быть воплощено лишь посредством присутствия сердца во время совершения поклонения. Среди праведных предшественников были те, которые сильно менялись перед совершением молитвы, говоря: "Видите ли вы, перед Кем я собираюсь предстать?" Если ты желаешь достичь присутствия сердца, избавь его от всех отвлекающих факторов настолько, насколько это возможно. Праведные предшественники, занявшие себя размышлением, видели во всем урок: — при призыве на молитву, они вспоминали зов судного дня; — в очищении тела они видели очищение сердца; — в сокрытии срамных мест человеческого тела они видели требование скрыть мерзости, являющиеся одними из недостатков внутреннего мира человека; — обращение своим телом в сторону Каабы при совершении молитвы означало для них обращение сердца к Господу. Тот же, чья молитва не была такой, является обладателем беспечного, отвлеченного сердца". См. "Ат-табсира", 2/235. И вот что сказал шейхуль Ислам: الصلاة إذا أتى بها كما أمر نهته عن الفحشاء والمنكر، وإذا لم تنهه دل على تضييعه لحقوقها «Молитва, если совершать ее так, как было велено, удерживает от мерзости и предосудительного. А если нет, то это указывает на то, что человек делает упущения в ней». Ибн Таймийя в “Маджму’уль-фатауа” 6/22 «Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих молитв». Коран 23:1-2

Если бы Аллах приподнял завесу для Своего раба и показал ему, как Он управляет его делами и как Аллах больше заинтересован в пользе раба, чем он сам, его сердце бы растаяло из-за любви к Аллаху и разорвалось бы на части из-за благодарности к Нему. Поэтому, если боли этого мира утомили тебя, не горюй, быть может Аллах желает услышать твой голос через мольбу. Так излей же свои желания в земном поклоне и забудь о них. И знай, что воистину, Аллах не забывает. «Аль-Фаваид»

Аль-Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Пророк Аллаха Дауд, мир ему, сказал: Господь мой! Если даже, у каждого моего волоска было бы по два языка, и они восхваляли бы Тебя день и ночь, то, я все равно, не смог бы отблагодарить Тебя даже за одно из благ, которыми Ты наделил меня». См. «Аш-Гукр» (25) Ибн Абу ад-Дунья.