آداب وفضل طلب العلم

‏من آداب المجالس أن يتبادل الناس أطراف الحديث وأن لا يختص بالحديث رجل واحد خلافاً لما يفعله بعض الناس إذا جلس في المجلس تصدر المجلس وجعل الكلمة له وهذا خلاف الأدب مع الجلساء بل الذي ينبغي أن يتجاذب الناس أطراف الحديث وكل يحدث بما عنده. 📖(التعليق على صحيح مسلم ج2ص303) ‎#ابن_عثيمين

ذكر الونشريسي رحمه الله أن أبا عبد الله التلمساني لما كان صبيا حضر يوما مجلس أبي زيد ابن الإمام في تفسير القرآن فذكر نعيمَ الجنة ، فسأل التلمساني أبا زيد : هل يُقرأ فيها العلم ؟ فأجابه : نعم فيها ما تشتهيه الأنفس و تلذ الأعين ، فقال التلمساني : لو قُلتَ لا لقلتُ لك لا لذة فيها . فعجب منه أبو زيد و دعا له . 📚 القول المنيف . - فلا تعجب من صبي يسأل عن العلم في الجنة أن يألف بعدها مثل هذا الكتاب .

إلى أهل القرآن إذا أقامك الله في تحفيظ الصبيان، فلا تتحسّر على عدم اشتغالك بالأبحاث والتأليف.. وإذا شغلك -سبحانه- بالإقراء الكثير، فلا تأسف على عدم تقديم المحاضرات والدورات العلمية.. وإذا جعل الله عز وجل نصيبك أن يمتلئ وقتك في إدارة مدرسة أو مركز قرآني، فلا تتألّم على قلّة اشتغالك بالإقراء.. ميادين خدمة القرآن لا تُعدّ، وأنت على أحد الثغور العظيمة، فكم من مؤلّف لا يُحسِن الإقراء، وكم من مقرئ لا يُجيد التدريس، وكم من مدرّس لا يقوى على الإدارة. فخُذ ما آتاك الله وكن من الشاكرين.

#فائدة_قراءات : ▪️لطيفة في القراءات والنحو جديرة بالتدبر : في قوله تعالى : {{إن أولى الناسِ بإبراهيمَ لَلّذين اتبعوه وهذا النبي ُّ والذين آمنوا والله وليُّ المؤمنين}} [آل عمران/٦٨] قرئ لفظ ( النبي)بالرفع والنصب والجر وهو بدلٌ من ( هذا ) تابع له في الإعراب. فبالرفع  يكون معطوفا على (الذين)خبر(إنّ)   والمعنى:أولاهم بإبراهيم اثنان هم  أتباعه ،وهذا النبي.  وبالنصب يكون (النبيَّ) معطوفا على ضمير المفعول ،أي الهاء في (اتبعوه). والمعنى: أولاهم بإبراهيم هم   اتباعه  وأتباع  هذا النبي. وبالجر يكون (النبيِّ)معطوفا على (إبراهيم)، والمعنى :أولاهم بإبراهيم وبهذا التبي أتباعه والذين آمنوا. سماحة الدكتور سعد مصلوح Saad Maslouh

قال العلامة محمد محمود الشنقيطي حفظه الله: ”مما ينبغي أن يَعتني به طالبُ العلم أن يأخذ من كل علم بطرف؛ فابتُلي طلاب العلم اليوم بمسألة التخصص ولا نلومها على الإطلاق بأن نقول: إنه لا ينبغي لطالب العلم أن يتخصص لكن أيضًا ينبغي لطالب العلم أن يأخذ من كل فنٍّ بطرف، فهناك قدرٌ من العلم ينبغي أن يُحصله طالب العلم من كل فن من فنون الشَّريعة ومن آلاتها، ثم بعد ذلك إذا بدا له أن يتفرَّغ لمطولات فنٍّ من الفنون فلا بأس، لكن لا ينبغي أن تتخصص بالتفسير وأنت لم تدرُس (الآجُرُّوميَّة) ولم تدرس (الورقات)، أو أن تتخصص في الحديث وأنت لم تدرس شيئًا من هذين الكتابين، أو أن تتخصص في النَّحو وأنت لم تدرُس مقدمةً في الفقه لا تعرف مقادير الزكاة، ولا تعرف فرائض الصَّلاة، لا بد أن يأخذ طالب العِلْم من كل فنٍّ بطرف، فإذا حصَّل القدر الوسط من علوم أصول الشرع وعلوم آلاته، فإنَّه لا بأس بعد ذلك أن يتخصص في فنٍّ من الفنون“. ◄ [من محاضرة: علوُّ الهمَّةِ في طلب العلم].

"وبقدر إجلال الطالب للعالم ينتفع بما يفيد من علمه". -ابن يونس المالكـي

ظل أبو عبد الرحمان السّلمي رحمه الله يُقرىء الناس القرآن في المسجد أربعين سنة بسبب حديث« خَيرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّـمَه» وكان يقول: هذا الذي أقعدني مقعدي هذا.

بسم الله نشرع -بإذن الله- بانعقاد مجلسين أسبوعيًا: المجلس الأول: • يُقرأ فيه: ١- كتاب (التبيان) للنووي. ٢- كتاب (منجد المقرئين) لابن الجزري. بعد الانتهاء منهما، نشرع في: • حفظ منظومة (الفرائد الحسان)، وشرحها من كتاب (نفائس البيان) للناظم. الأيام: يوم الخميس. الساعة: ١١ مساءً، بتوقيت المملكة العربية السعودية. بداية من يوم: الخميس ٦/١٣ ________ المجلس الثاني: مقرأة الوقف والابتداء مقرأة يقرأ فيها رُبعـين برواية حفص بالتناوب، ختمة كاملة. يحتاج إليها بداية من المبتدئ إلى الجامع للقراءات؛ لأنها تشمل التنبيه على: • التجويد. • الوقف والابتداء (الغاية الأساسية من المقرأة). • بعض الفوائد الأخرى، مثل: اللغة، وما شابه ذلك. الأيام: يوم الجمعة. التوقيت: ١١ مساءً، بتوقيت المملكة العربية السعودية. بداية من يوم: الجمعة ٦/١٤ ___________ ملاحظات على المجلس الأول: الكتابان: • اختيار الكتابين لأهميتهما على طالب العلم عامة، وقارئ القرآن والمقرئ خاصة. • ليس الغاية سماع الكتابين فقط والإجازة فيهما، ولكن فهم ما يحويهما. • لن تكون القراءة سريعة، بل متأنية، ويتم التعليق على أهم ما ينبغي التعليق عليه. • يُحدد ورد من الصفحات التي ستقرأ في المجلس. _____ الفرائد الحسان: • يُشرح خمس أبيات في المجلس فقط. • يحفظ الطالب الأبيات الخمسة التي تم شرحها في المجلس. • النساء يستمعن فقط في المجالس. _____ ملاحظات عامة: • المجالس من خلال الزووم. • بعد الانتهاء من آخر مجلس نعلن عن مجالس أخرى، مثل: متون القراءات، والرسم، وأصول القراءات، وغيرهم، إن تيسر الأمر. الاشتراك من خلال رابط التليجرام: https://t.me/Mohamed_55567 والله الموفق والمستعان.

‏مروءة حتى في الخصومة! ‏ سبّ أعرابي أعرابيا فسكت، فقيل له: لمَ سكت عنه؟ ‏فقال: ليس لي علم بمساويه، وكرهتُ أن أُبهته بما ليس فيه ! ‏« وفيات الأعيان ٦٩/٧ »

هَجْرُ سيِّئ الأخلاق يُشعره بالوَحشة ويُؤدّبُه، ويردع غيره. ورفض تزويج الفاسق يُلجِئُه إلى الاعتدال، ويردع غيره. وطلاق الزوجة الناشز بعد فشل محاولات التأديب يرُدُّها إلى الطّاعة، ويردع غيرها. وخلع الزوج الظالم بحق يكسر شوكته، ويردع غيره. ومقاطعة التاجر المحتكر الجشع يُجبره على بذل السلعة بسعرها المناسب، ويردع غيره. هذه الواجبات تفعل مفعولها في وجود الوعي الجماعي الرفيع أحمد الحمصي Ahmad Alhomsi