en
Feedback
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936

قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936

Open in Telegram

فتاوى شرعية استشارات 00967774691936 :ت

Show more
1 573
Subscribers
-124 hours
+37 days
-930 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+11
in 0 channels
August '26
+8
in 0 channels
Get PRO
July '26
+10
in 0 channels
Get PRO
June '26
+15
in 0 channels
Get PRO
May '26
+14
in 0 channels
Get PRO
April '26
+16
in 0 channels
Get PRO
March '26
+16
in 0 channels
Get PRO
February '26
+22
in 0 channels
Get PRO
January '26
+13
in 0 channels
Get PRO
December '25
+21
in 0 channels
Get PRO
November '25
+21
in 0 channels
Get PRO
October '25
+17
in 1 channels
Get PRO
September '25
+10
in 0 channels
Get PRO
August '25
+15
in 0 channels
Get PRO
July '25
+10
in 0 channels
Get PRO
June '25
+12
in 1 channels
Get PRO
May '25
+26
in 0 channels
Get PRO
April '25
+24
in 0 channels
Get PRO
March '25
+22
in 0 channels
Get PRO
February '25
+18
in 0 channels
Get PRO
January '25
+19
in 0 channels
Get PRO
December '24
+24
in 0 channels
Get PRO
November '24
+35
in 0 channels
Get PRO
October '24
+14
in 1 channels
Get PRO
September '24
+16
in 0 channels
Get PRO
August '24
+12
in 0 channels
Get PRO
July '24
+17
in 0 channels
Get PRO
June '24
+31
in 0 channels
Get PRO
May '24
+23
in 0 channels
Get PRO
April '24
+46
in 0 channels
Get PRO
March '24
+31
in 0 channels
Get PRO
February '24
+34
in 1 channels
Get PRO
January '24
+45
in 0 channels
Get PRO
December '23
+22
in 0 channels
Get PRO
November '23
+32
in 0 channels
Get PRO
October '23
+37
in 0 channels
Get PRO
September '23
+26
in 0 channels
Get PRO
August '23
+35
in 0 channels
Get PRO
July '23
+39
in 0 channels
Get PRO
June '23
+23
in 0 channels
Get PRO
May '23
+44
in 0 channels
Get PRO
April '23
+27
in 0 channels
Get PRO
March '23
+50
in 0 channels
Get PRO
February '23
+68
in 0 channels
Get PRO
January '23
+40
in 0 channels
Get PRO
December '22
+52
in 0 channels
Get PRO
November '22
+39
in 0 channels
Get PRO
October '22
+44
in 0 channels
Get PRO
September '22
+605
in 0 channels
Get PRO
August '22
+35
in 0 channels
Get PRO
July '22
+28
in 0 channels
Get PRO
June '22
+39
in 0 channels
Get PRO
May '22
+37
in 0 channels
Get PRO
April '22
+42
in 0 channels
Get PRO
March '22
+39
in 0 channels
Get PRO
February '22
+14
in 0 channels
Get PRO
January '22
+38
in 0 channels
Get PRO
December '21
+25
in 0 channels
Get PRO
November '21
+30
in 0 channels
Get PRO
October '21
+33
in 0 channels
Get PRO
September '21
+27
in 0 channels
Get PRO
August '21
+33
in 0 channels
Get PRO
July '21
+43
in 0 channels
Get PRO
June '21
+24
in 0 channels
Get PRO
May '21
+20
in 0 channels
Get PRO
April '21
+53
in 0 channels
Get PRO
March '21
+238
in 0 channels
Get PRO
February '21
+59
in 0 channels
Get PRO
January '21
+50
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 868
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September+1
07 September0
06 September+1
05 September+1
04 September+1
03 September0
02 September0
01 September+7
Channel Posts
فتوى= 10676 ------------------ا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا شيخ أنا عائشة في بيت مستقل مع زوجي واولادي.. والان زوجي يطلب مني أن يجعل أمه تجي تعيش معنا . وانا رفضت بأسلوب لطيف جدا.. حيث وأمه إنسانة صعبة جدا ولا استطيع التوافق معها ابدا.. واعلم كل العلم انها لو دخلت حياتي ستجعلها حياة مليئة بالمشاكل. والضيق.. ومع العلم يا شيخ أن زوجي حين جاء لخطبتي من بيت اهلي..قبل عشر سنوات.. شرطنا عليه شرطا واضحا أن لا اعيش مع اسرته ابدا.. ووافق بهذا الشرط.. والان بعد رفضي خاصمني وقاطعني ولا يكلمني الا بغلظة وقسوة شديدة وهاجر. لي تماما... حتى لا يلقي السلام علي ... ..فهل هو على صواب أو هو مؤاثم امام الله ... اتمنى تقول رأي الشرع ياشيخ لانه سيقرأ رسالتك هذه وجزاك الله خيرا؟ ((( الجواب))) أولاً: إذا اشترطت الزوجة على زوجها عند خطبتها أو عند العقد بها شرطاً مباحاً كالسكنى بها في المدينة مثلاً أو في بيت مستقل بها عن أهله ونحو ذلك فيجب على الزوج أن يوفي لها بشرطها لقول النبي صلى الله عليه وسلم" أَحَقُّ الشروط أن توفوا به مااستحللتم به الفروج" متفق عليه. فإن لم يوفي لها بشرطها فمن حقها طلب الطلاق منه، وعدم إرجاع أي شئ من المهر له. ثانياً: أظن أن هذا الزوج يعلم مايوجد بين الزوجة وأم الزوج من الحساسيات المفرطة ومن الغيرة الشديدة، وفي الغالب لايحصل التئام بينهما ويؤدي به ذلك إلى أحد أمرين كما يقال أحلاهما مر، إما مفارقة زوجته طاعة لأمه وضياع أولاده، وإما عقوق أمه وطاعة زوجته والعاق لايدخل الجنة، ولأجل هذا فالمحافظة على الإثنتين مسئولية الزوج، ولايتم ذلك إلا بسكنى كل واحدة بعيدة عن الأخرى. ثالثاً: لنفترض أن أمه صارت وحيدة، أو معاقة، أو كبيرة في السن وليس لها معيل غير ابنها هذا أو أن لها أولاداً ولكنهم متشتتون في الأرض أو عاقون لها فهل يترك أمه؟ لاطبعاً، فهنا يجب عليه أن يضم أمه إليه ليرعاها ويبر بها إذ أن الجنة عند قدميها، وعليه أن يلاطف زوجته ويكرمها ويطلب منها تفضلا الصبر والإحتساب والموافقة على سكنى أمه معها وإرضاءها لاهجرها ومقاطعتها ومخاصمتها كما فعل هذا الزوج فإن هذا لايجوز له لأجل هذا الأمر رابعاً: والحق أحق أن يقال لأننا في الفتاوى نتحرى الحق قدر استطاعتنا بغض النظر عمن يتوافق معه من عدمه ونقول ومن باب الإفتراض أن الزوجة مصرة على التمسك بشرطها ورفص سكنى أمه معهم، والزوج يريد أن يبر بأمه ويحسن إليها ويقوم برعايتها وخدمتها فيخير الزوجة بين الرضى بسكنى أمه معه، وبين مفارقتها لكونه لاحل عنده إلا ذلك، وإنما أقول ذلك لأن الجنة عند أقدام الأمهات، ولاحول ولاقوة إلا بالله ( كتاب العشرة الزوجية ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة

2
تأملات: إن لم تحسن أن تقول خيراً إذا نطقتَ، ففضلاً أحسن السكوتَ، فإن لم تفعل هذا، ولاهذا، ففي إيمانك خلل، قال صلى الله عليه وسلم" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت"
145
3
فتوى= 10675 ------------------ا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل هل تصح صلاة أكثر من فرض بنفس التيمم؟ وجزاك الله خيرا ((( الجواب))) اختلف العلماء في ذلك ﻓَﺬَﻫَﺐَ اﻟْﺤَﻨَﻔِﻴَّﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻥَّ اﻟْﻤُﺘَﻴَﻤِّﻢَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺑِﺘَﻴَﻤُّﻤِﻪِ ﻣَﺎ ﺷَﺎءَ ﻣِﻦَ اﻟْﻔَﺮَاﺋِﺾِ ﻭَاﻟﻨَّﻮَاﻓِﻞ؛ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻃَﻬُﻮﺭٌ ﻋِﻨْﺪَ ﻋَﺪَﻡِ اﻟْﻤَﺎءِ ﻛَﻤَﺎ ﺳَﺒَﻖَ. ﻭَاﺳْﺘَﺪَﻟُّﻮا ﺑِﺤَﺪِﻳﺚِ: "اﻟﺼَّﻌِﻴﺪُ اﻟﻄَّﻴِّﺐُ ﻭُﺿُﻮءُ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪِ اﻟْﻤَﺎءَ ﻋَﺸْﺮَ ﺳِﻨِﻴﻦَ" رواه أبوداود وغيره ﻭَﺑِﺎﻟْﻘِﻴَﺎﺱِ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻮُﺿُﻮءِ، ﻭَﻋَﻠَﻰ ﻣَﺴْﺢِ اﻟْﺨُﻒِّ؛ ﻭَﻷَِﻥَّ اﻟْﺤَﺪَﺙَ اﻟْﻮَاﺣِﺪَ ﻻَ ﻳَﺠِﺐُ ﻟَﻪُ ﻃُﻬْﺮَاﻥِ. ﻭَﺫَﻫَﺐَ اﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔُ ﻭَاﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺑِﺘَﻴَﻤُّﻢٍ ﻭَاﺣِﺪٍ ﻓَﺮْﺿَﻴْﻦِ، ﻓَﻼَ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻟِﻠْﻤُﺘَﻴَﻤِّﻢِ ﺃَﻥْ ﻳُﺼَﻠِّﻲَ ﺃَﻛْﺜَﺮ ﻣِﻦْ ﻓَﺮْﺽٍ ﺑِﺘَﻴَﻤُّﻢٍ ﻭَاﺣِﺪٍ، ﻭَﻳَﺠُﻮﺯُ ﻟَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺠْﻤَﻊَ ﺑَﻴْﻦَ ﻧَﻮَاﻓِﻞ، ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﻓَﺮِﻳﻀَﺔٍ ﻭَﻧَﺎﻓِﻠَﺔٍ ﺇِﻥْ ﻗَﺪَّﻡَ اﻟْﻔَﺮِﻳﻀَﺔَ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔِ. ﺃَﻣَّﺎ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ ﻓَﻴَﺘَﻨَﻔَّﻞ ﻣَﺎ ﺷَﺎءَ ﻗَﺒْﻞ اﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺔِ ﻭَﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ ﻷَِﻧَّﻬَﺎ ﻏَﻴْﺮُ ﻣَﺤْﺼُﻮﺭَﺓٍ، ﻭَاﺳْﺘَﺪَﻟُّﻮا ﺑِﻘَﻮْﻝ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣِﻦَ اﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﺃَﻥْ ﻻَ ﻳُﺼَﻠِّﻲَ اﻟﺮَّﺟُﻞ ﺑِﺎﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢِ ﺇِﻻَّ ﺻَﻼَﺓً ﻭَاﺣِﺪَﺓً ﺛُﻢَّ ﻳَﺘَﻴَﻤَّﻢَ ﻟِﻠﺼَّﻼَﺓِ اﻷُْﺧْﺮَﻯ ﻭَﻫَﺬَا ﻣُﻘْﺘَﻀَﻰ ﺳُﻨَّﺔِ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻷَِﻧَّﻪُ ﻃَﻬَﺎﺭَﺓُ ﺿَﺮُﻭﺭَﺓٍ، ﻓَﻼَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺑِﻬَﺎ ﻓَﺮِﻳﻀَﺘَﻴْﻦِ، ﻛَﻤَﺎ اﺳْﺘَﺪَﻟُّﻮا ﺑِﺄَﻥَّ اﻟْﻮُﺿُﻮءَ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻜُﻞ ﻓَﺮْﺽٍ ﻟِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ: {ﺇِﺫَا ﻗُﻤْﺘُﻢْ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺼَّﻼَﺓِ} ﻭَاﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢُ ﺑَﺪَﻝٌ ﻋَﻨْﻪُ، ﺛُﻢَّ ﻧُﺴِﺦَ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ اﻟْﻮُﺿُﻮءِ، ﻓَﺒَﻘِﻲَ اﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢُ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ؛ ﻭَﻟِﻘَﻮْﻝ اﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﻳَﺘَﻴَﻤَّﻢُ ﻟِﻜُﻞ ﺻَﻼَﺓٍ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳُﺤْﺪِﺙْ. ﻭَﺫَﻫَﺐَ اﻟْﺤَﻨَﺎﺑِﻠَﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇِﺫَا ﺗَﻴَﻤَّﻢَ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﺼَّﻼَﺓَ اﻟَّﺘِﻲ ﺣَﻀَﺮَ ﻭَﻗْﺘُﻬَﺎ، ﻭَﺻَﻠَّﻰ ﺑِﻪِ ﻓَﻮَاﺋِﺖُ ﻭَﻳَﺠْﻤَﻊُ ﺑَﻴْﻦَ ﺻَﻼَﺗَﻴْﻦِ، ﻭَﻳَﺘَﻄَﻮَّﻉُ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎءَ ﻣَﺎ ﺩَاﻡَ ﻓِﻲ اﻟْﻮَﻗْﺖِ، ﻓَﺈِﺫَا ﺩَﺧَﻞ ﻭَﻗْﺖُ ﺻَﻼَﺓٍ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﺑَﻄَﻞ ﺗَﻴَﻤُّﻤُﻪُ ﻭَﺗَﻴَﻤَّﻢَ، ﻭَاﺳْﺘَﺪَﻝ اﻟْﺤَﻨَﺎﺑِﻠَﺔُ ﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﻛَﻮُﺿُﻮءِ اﻟْﻤُﺴْﺘَﺤَﺎﺿَﺔِ ﻳَﺒْﻄُﻞ ﺑِﺪُﺧُﻮﻝ اﻟْﻮَﻗْﺖِ. ﻭَﻳَﺠُﻮﺯُ ﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔِ ﻭَاﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ ﻓِﻲ اﻷَْﺻَﺢِّ. ﺻَﻼَﺓُ اﻟْﺠِﻨَﺎﺯَﺓِ ﻣَﻊَ اﻟْﻔَﺮْﺽِ ﺑِﺘَﻴَﻤُّﻢٍ ﻭَاﺣِﺪٍ؛ ﻷَِﻥَّ ﺻَﻼَﺓَ اﻟْﺠِﻨَﺎﺯَﺓِ ﻟَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻓَﺮْﺽَ ﻛِﻔَﺎﻳَﺔٍ ﺳَﻠَﻚَ ﺑِﻬَﺎ ﻣَﺴْﻠَﻚَ اﻟﻨَّﻔْﻞ ﻓِﻲ ﺟَﻮَاﺯِ اﻟﺘَّﺮْﻙِ ﻓِﻲ اﻟْﺠُﻤْﻠَﺔِ ﻭَﻳَﺠُﻮﺯُ ﺑِﺎﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢِ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻗِﺮَاءَﺓُ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺟُﻨُﺒًﺎ ﻭَﻣَﺲُّ اﻟْﻤُﺼْﺤَﻒِ، ﻭَﺩُﺧُﻮﻝ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻟِﻠْﺠُﻨُﺐِ، ﺃَﻣَّﺎ اﻟْﻤُﺮُﻭﺭُ ﻓَﻴَﺠُﻮﺯُ ﺑِﻼَ ﺗَﻴَﻤُّﻢٍ. ﻭَﻋِﻨْﺪَ اﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ ﻳُﺠَﺪِّﺩُ اﻟﺘَّﻴَﻤُّﻢَ ﻟِﻠﻨَّﺬْﺭِ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻟْﻔَﺮْﺽِ ﻓِﻲ اﻷَْﻇْﻬَﺮِ، ﻭَﻻَ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻪُ ﻓِﻲ ﻓَﺮْﺽٍ ﺁﺧَﺮَ . ﻭَﻳَﺼِﺢُّ ﻋِﻨْﺪَ اﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔِ ﻟِﻤَﻦْ ﻧَﺴِﻲَ ﺻَﻼَﺓً ﻣِﻦَ اﻟﺼَّﻠَﻮَاﺕِ اﻟْﺨَﻤْﺲِ ﺃَﻥْ ﻳُﺼَﻠِّﻴَﻬَﺎ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺑِﺘَﻴَﻤُّﻢٍ ﻭَاﺣِﺪٍ؛ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻟَﻤَّﺎ ﻧَﺴِﻲَ ﺻَﻼَﺓً ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻢْ ﻋَﻴْﻨَﻬَﺎ ﻭَﺟَﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﻥْ ﻳُﺼَﻠِّﻲَ اﻟْﺨَﻤْﺲَ ﻟِﺘَﺒْﺮَﺃَ ﺫِﻣَّﺘُﻪُ ﺑِﻴَﻘِﻴﻦٍ - ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺟَﺎﺯَ ﺗَﻴَﻤُّﻢٌ ﻭَاﺣِﺪٌ ﻟَﻬُﻦَّ ﻷَِﻥَّ اﻟْﻤَﻘْﺼُﻮﺩَ ﺑِﻬِﻦَّ ﻭَاﺣِﺪَﺓٌ ﻭَاﻟْﺒَﺎﻗِﻲَ ﻭَﺳِﻴﻠَﺔٌ. ﻭَﻋِﻨْﺪَ اﻟْﻤَﺎﻟِﻜِﻴَّﺔِ ﻳَﺘَﻴَﻤَّﻢُ ﺧَﻤْﺴًﺎ ﻟِﻜُﻞ ﺻَﻼَﺓٍ ﺗَﻴَﻤُّﻢٌ ﺧَﺎﺹٌّ ﺑِﻬَﺎ، ﻭَﻻَ ﻳَﺠْﻤَﻊُ ﺑَﻴْﻦَ ﻓَﺮْﺿَﻴْﻦِ ﺑِﺘَﻴَﻤُّﻢٍ ﻭَاﺣِﺪٍ وعلى كل حال قول الحنفية هنا أقرب إلى الصواب، لعدم الدليل على وجوب التيمم لكل صلاة كحال الوضوء فإن من توضأ ولم ينتقض وضوؤه فله أن يصلي بوضوئه ذلك ماشاء من الفرائض والنوافل، والتيمم هو بديل عنه فحكمه كحكمه إلا أن يأتي دليل بغير ذلك ولادليل ( كتاب الطهارة ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
160
4
فتوى= 10674 ----------------ا سؤال من أحدى المدرسات هل يصح التيمم بالرمل أم لا؟ سألت لأن الموجه قال بأنه لا يصح لأنه لا يعلق باليد ((( الجواب))) نعم يصح التيمم بالرمل وبه قال جمهور العلماء لاعتباره من الصعيد كما قال تعالى [فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا] النساء٤٣ والصعيد كل ماعلى وجه الأرض من تراب وحجارة ورمل، ولم يجزه الإمام الشافعي لكونه لاغبار له ( كتاب الطهارة ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
146
5
فتوى= 10673 ----------------ا شيخنا بارك الله  ١-رفع الحدث شرط لصحة الصلاة  فهل اذا لم يوجد ماء ولا تراب  اصلي على حالي أم انتظر حتى احصل على طهور وإن خرج الوقت  ٢-وكذلك ستر العورة  اذا لم يوجد ما استتر  مثلا أو توجد نجاسة ولا يوجد الا هذا الثوب اصلي في الوقت أم انتظر؟   ٣-وهل شروط الصلاة كلها بدرجة واحدة أم متفاوتة بعضها آكد من بعض  لأني قرأت امرأة بحثت عما تستر عورتها حتى خرج وقت المغرب فصلتها مع العشاء وأن فعلها صحيح لأن ستر العورة شرط فهل الصلاة في الوقت مقدم أم ستر العورة هو الأولى حتى لو فات الوقت . جزاكم الله خيرا ((( الجواب))) الأول: نعم رفع الحدث شرط لصحة الصلاة وإذا فقد الطهوران معاً الماء والتراب، فينتظر الشخص إلى آخر وقت الثانية فإن لم يجدهما أو أحدهما صلى على حاله ولايؤخر لأن هذا الذي يمكنه فعله ومافي وسعه والله تعالى قال( لايكلف الله نفسا إلا وسعها) الثاني: وكذلك الحال بالنسبة لستر العورة وفقدان مايستر به عورته، وأما في حال وجود مايستر به عورته لكنه نجس فلايؤخر لوقت الثانية بل يصلي فيه إن لم يمكنه تطهيره، أو أن تطهيره يخرجه عن الوقت وبهذا قال كثير من العلماء ورجحه الشوكاني الثالث:وشروط الصلاة من حيث اشتراطها هي في درجة واحدة، وأما من حيث تحققها من عدمه فليست كذلك ( كتاب الصلاة ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
207
6
فتوى= 10672 ----------------ا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا دكتور لو سمحت قبل يوجد اخت تسال قبل 50 عام أعطت اختها 80  غرام ذهب لم يتفقو كيف يتم ترجيع للذهب مع العلم  لم يتفقو على انه دين أصلا الورثه يطالبون الان ذهب مقابل ذهب يعني يريدون حالياً 80 غرام ذهب ما هو الحل شرعاً يا دكتور؟ جزاك الله خير الدنيا والآخرة ((( الجواب))) إذا أعطت هذه السائلة هذا الذهب لأختها هدية أو هبة أو صدقة، فلايلزمها رده للورثة،فإن كان مع أختها بينة بذلك ورقة سندٌ، مثلاً أو شهودٌ حكم لها بذلك وإن لم يكن لديها شيئ من ذلك فعلى المدعي البينة وعلى المنكر اليمين وأما إذا أعطتها ديناً وقرضاً فأيضاً عليها الإثبات ببينة كسند أو شهود فإن لم يكن لديها بينة فتحلف أختها وتبرأ ذمتها وأما في حال الإقرار بأنها أعطتها ديناً وقرضاً فيلزمها أن ترده 80 جراما هي أو ورثتها لأن الدين لايزيد ولاينقص مع تقادم الأيام وتغير الأسعار وهبوط العملات وارتفاعها، والله المستعان ( كتاب القرض) كتاب الهدايا والهبات أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
175
7
فتوى= 10671 ----------------ا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل امرأة له طفل في الرابعة من عمره تقريبا أصيب بحادث حريق بالماء المغلي على رأسه مماتسبب في عدم نمو شعر رأسه والآن يتعرض للتنمر من الاطفال في الشارع والمدرسة و الدته تسال في موضوع عمل باروكة للولد حتى يكبر ويتمكنوا من عمل زراعة شعر للولد فما هو الحكم وجزاك الله خيرا؟ ((( الجواب ))) لامانع من وضع باروكة على رأس هذا الطفل لكونه غير مكلف، ولأن الباروكة التي هي شعر غير طبيعي مختلف فيه بالنسبة للمرأة فجوازها لطفل محتاج ومضطر وغير مكلف من باب أولى ( كتاب اللباس والزينة ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
152
8
فتوى= 10670 -----------------ا السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ياشيخ اخت تسأل تقول ابنتها عمرها ١٥ تلعب كرة قدم مع بنات في نادي والملعب مفتوح ويقوم بتدريبهن كابتن رجل وهي لابسة بنطلون وجاكيت طويل فوق الركبة هل هو جائز ؟ ((( الجواب))) سبحان الله كيف يكون هذا جائزاً؟، بل حرام حرام وتحذر على ابنتها وحرمة هذا من المعلوم من الدين بالضرورة، فالمرأة لايجوز لها أن تمارس الرياضة في نادي مفتوح يراها فيه الرجال ويتأملون في حركات جسمها وتثنيها وفوق ذلك يدربها رجل لكونها مأمورة بالستر وعدم إظهار مفاتنها للرجال والرياضة أمام الرجال هو إغراء لهم بها وإعجاب بها وفتنة لهم، وإذا كانت مأمورة ألا تضرب برجليها في الأرض حتى لايسمع صوت خلخالها، فمابالك بالرياضة التي هي أشد من ذلك وأعظم؟ لكن لو كان النادي خاصاً بالنساء فقط والمدربة لهن امرأة فلامانع من ذلك ( كتاب الآداب ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
243
9
-تأملات- قال رسول الله ﷺ: «إنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ» رواه أحمد فلاتأسف أخي على مافاتك من الدنيا فربما فواتها دليل على محبة الله لك وإرادة الخير لك ولكن عليك أن تأسف أشد الأسف على مافاتك من الدين ففواته دليل على عدم محبة الله لك. فاحذر.
226
10
فتوى= 10669 ---------------ا 1- سائل يسأل يقول انا مسافر الى قطر في الساعه 3:30 يعني باتفوتني صلاة العصر لأن الأذان بايرفع وانا في الطائرة هل يجوز لي جمع الظهر والعصر 2- انا بوصل الى قطر الساعة 7 المساء وبنطلق الساعه 2 الفجر من قطر الى الصين بوصل الى الصين الساعة 9 المساء بتوقيت الصين بتوقيتنا الساعه 4 العصر يعني بتوقيتنا باتفوتنا الفجر والظهر بس بتوقيتهم باتفوتنا كل الصلوات انا اقضي الصلوات بتوقيتهم او بتقويتنا ؟ ((( الجواب))) الأول: نعم يجوز لك جمع صلاتي الظهر والعصر قبل أن تصعد الطائرة، ولاحرج عليك وهذا من الجمع للحاجة أو للضرورة. الثاني: إن استطعت أن تصلي الصلوات في الطائرة وجب عليك ذلك، وإن لم تستطع لتغير الوقت واضطرابه فإذا وصلت إلى الصين فاقض الصلوات التي فاتتك على توقيت الصين، وليس على توقيت قطر، لكونك أصبحت من أهل الصين منزلاً ومسكناً. ( كتاب الصلاة ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
218
11
فتوى= 10668 -----------------ا معي مسألة فيه  شخص في السعودية درس تصاميم وأغترب وزوج نفسه وتعب معه خمسة اخوة وأبوه وأمه في صنعاء الأب يشتغل توجيه في صنعاء في المدارس الزوجة اتعلمت مع زوجها واشتغلت معه وشاركته في شراء الأدوات والعمل لكن اسمها مايظهر في سوق العمل تشتغل باسم زوجها الولد يرسل لأبوه شهريا مبلغ مرات خمس مائة سعودي ومرات اذا معه يرسل الف الاب الآن مش راضي على الولد ويقول خرج مرتك من السعودية وخليها عندنا بدل ماتشتغل صرفة وإجارات والزمه إن يدخل أخوته يشتغلوا معه وإنه مش راضي عنه وانه مسؤول عن أمه وأبوه وإخوانه هل ملزم إنه يدخل أخوته عنده مع العلم الزوجة رافضة يعيشوا في نفس البيت وهو حالته النفسية تعبت لما شاف إن أبوه مش راضي عنه؟ ((( الجواب))) أولاً: إذا كان هذا الشخص يرسل لوالده كما ذكر في السؤال مرة خمسمائة ريال سعودي ومرة ألف ريال حسب دخله فقد أحسن إلى والده وبر به، وليحمد الله هذا الأب أن سخر له ولداً مطيعاً باراً به ومنفقاً عليه، وليعلم هذا الأب غير الراضي بهذا أن هناك آباء يشكون من أولادهم المغتربين فبعضهم يقولون أنهم لايرسلون لهم شيئا مع وفرة دخلهم وبعضهم يقول إنهم يرسلون إليهم مايستحى من ذكره مائة ريال أو مائتي ريالا إن أكثروا فيحمد الله أولاً وآخراً ثانياً: لاطاعة للأب في حال إذا أصر على ولده أن يعيد زوجته إلى اليمن لأن الزوجة حياة واستقرار وعفة وعفاف للرجل وقلما يستطيع الشخص العيش بدون زوجة، ولهذا يحاول هذا الولد يرضي والده ويخبره بأنه لايستغني عن زوجته كما أنه هو لايستطيع أن يستغني عن زوجته فإن أصر على عودتها فيعتذر له عن ذلك ولاحرج عليه حتى لو قال عنه أنه عاق أو إنه غير راض عنه لأنه لاطاعة لمخلوق في المعصية وعدم وجود الزوجة يؤدي في الغالب إلى إرتكاب المعصية إلا من عصمه الله تعالى ثالثا: اذا كان هذا الولد لديه القدرة على إدخال إخوته للعمل في السعودية فيقوم بذلك إرضاء لوالده وإن لم يكن لديه القدرة فلايجب عليه ذلك حتى لو لم يرض عنه والده لأنه لايكلف الله نفسا إلا وسعها، وإن افترض استطاع إدخالهم فيستأجر لهم مع شباب مثلهم ولايجوز أن يسكنهم مع زوجته لكونهم أجانب عنها ( كتاب البر والصلة ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
224
12
فتوى= 10667 -----------------ا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بعلمكم . مررت بمحل صائغ ووجدت عنده قطعة ذهب جيدة ولكن لم يكن معي نقود فسالت الصائغ هل يقبل  ارسالهم له عن طريق حساب البنك فوافق . فتحت برنامج البنك على تلفوني وحولتهم له مباشرة واستلمهم هو على حسابه . هل من مشكلة في هذه الحالة . يعني هل تعتبر ان هذه العملية محرمة . واذا كانت كذلك مالمفروض عمله . مع ان اكثر محلات الصاغة في تركيا تتعامل مع هذه الطريقة .( والصائغ  من سورية ) جزاكم الله خيرا . ((( الجواب ))) لاحرج في صنيعك هذا أبداً لأنه شراء في المجلس وهو بيع وشراء للذهب يداً بيد، حيث إن الصائغ تسلم ماله ودخل في حسابه مباشرةً وهو بمعنى الحديث "يداً بيد" وأنت تسلمت الذهب منه بدون تأخير، وليس هذا من بيع الآجل أبداً  فلاحرج عليك ولاعليه ( كتاب الربا ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
209
13
فتوى= 10666 ---------------ا السلا عليكم و رحمة الله و بركاته الاخوه اهل العلم والفقه والدين أفتوني_للأهمية رجل طلق زوجته الطلقة الثانية، وحرر وثيقة طلاق رسمية، وسلم لها مهرها، وبعد انتهاء عدة المرأة باسبوع تزوجت برجل آخر. بعد زواجها ببضعة أيام ظهر الزوج الأول مدعياً أنها ما زالت زوجته، وقدم ورقة محررة لدى أمين شرعي تثبت قيامه بإرجاعها قبل انتهاء العدة بخمسة أيام، إلا أنه وحد قوله، انشغل ولم يستطع إبلاغ الزوجة وأسرتها بذلك. #السؤال: هل تصح الرجعة إذا تمت قبل نهاية العدة ولم تعلم بها الزوجة ولا أسرتها؟ وما حكم زواج المرأة بالرجل الثاني، الذي تم بعد انتهاء العدة وإجراءاته صحيحة وسليمة؟ وهل الشرع والقانون يلزمان المرأة بالعودة لزوجها الأول، أو بالاستمرار مع زوجها الثاني؟ ((( الجواب))) أولاً: نعم إرجاع الزوج الأول لزوجته قبل انتهاء عدتها بخمسة أيام أو حتى بأقل من ذلك هو إرجاع صحيح، ولايشترط لصحة الإرجاع إخبار الزوجة بذلك أو إخبار أهلها، وإنما يستحب إخبارها حتى تعلم أنها لاتزال زوجة لزوجها وحتى لاتفكر بالزواج من غيره كما فعلت هذه الزوجة. ثانياً: زواج هذه المرأة بعد انتهاء عدتها وهي لم تعلم بإرجاع زوجها لها ولاأهلها كذلك هو زواج صحيح في الظاهر، وزواج شبهة في الباطن والحقيقة ويلزمها فورا بعد علمها بإرجاع زوجها لها الإمتناع من معاشرة زوجها الثاني، بل يجب عليها الخروج من بيته فورا لأنه رجل أجنبي عنها، فإن حملت منه على سبيل الفرض فالولد ينسب لأبيه شرعا، وإن لم تحمل منه فيجب عليها أن تعتد بحيضة واحدة استبراءً لرحمها، حتى ترجع لزوجها الأول. ولو افترض أن زوجها الأول بعد أن علم بزواجها من رجل آخر ودخوله بها لم يعد يرغب فيها فيطلقها طلقة واحدة وتنتظر حتى تخرج من عدتها وهي ثلاث حيضات ثم يعقد لها بالزوج الآخر عقداً جديداً، والله أعلم ( كتاب النكاح ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
230
14
فتوى= 10665 -----------------ا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحد زوج بنته قد لها تقريبا سنة كان مهرها اثنين مليون وما اشترت لها إلا ثلاثة خواتم والباقي للكسوة والعرس وما وفى لها أي شيء من فلوسه والان بيقول لها بيعي ذهبش وادي لي الشرط حق الأب وحدده ب٧٠٠ الف وبعدا قال خلاص ادي ٥٠٠ فهل مع الأب شرعا أو عرفا نصيب من الشرط والمهر حقها ؟ وهل يحق له أن يطالبها بذلك في أي وقت ؟ ((( الجواب))) أولا: الشرط الذي يشترطه الأب على الزوج لنفسه لايجوز له،لكون المهر يجب للبنت بسبب الزواج بها وبما استحل الزوج من فرجها فلاحق مالي للأب على الزوج أبداً، وبالتالي أخذه من ابنته بهذه الدعوى غير جائز له. ثانيا: لاخلاف أن الأب له حق في مال ولده بسبب أبوته له وبسبب نفقته عليه حتى كبر وله أن يأخذ من ماله بالمعروف بما لايعود على ولده بالضرر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم" أنت ومالك لأبيك"، وعليه فلامانع لهذا الأب أن يأخذ من مهر ابنته بما لايضر بها، ولايجوز للبنت أن تمتنع من إعطاء أبيها من مهرها ولاتكن كتلك البنت التي حدثني والدها عنها قال لوتعلم ياشيخ كم أنفقت على ابنتي من ملايين الريالات فقد علمتها تعليمًا خاصًا من التمهيدي إلى أن تخرجت من الجامعة، بخلاف مصاريفيها الخاصة وقد بخلت علي حينما زوجتها أن تعطيني خمسمائة ألف من مهرها البالغ ثلاثة ملايين تقريبًا فمارأيك؟ فقلت له: قد باءت بعقوقك، وستنال جزاء عقوقها في الدنيا قبل الآخرة مالم تتب فقد قال صلى الله عليه وسلم:" ما مِن ذَنبٍ أحْرى أنْ  يُعَجَّلَ  لِصاحِبِهِ العُقوبةُ مع ما يُؤَخَّرُ له في الآخِرَةِ، مِن بَغْيٍ، أو قَطيعةِ رَحِمٍ،" رواه ابوداود وغيره. ، والله المستعان ( كتاب البر والصلة ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. ما مِن ذَنبٍ أحْرى أنْ  يُعَجَّلَ  لِصاحِبِهِ العُقوبةُ مع ما يُؤَخَّرُ له في الآخِرَةِ، مِن بَغْيٍ، أو قَطيعةِ رَحِمٍ، قال وَكيعٌ: أنْ  يُعَجِّلَ  اللهُ، وقالَ يَزيدُ:  يُعَجِّلُ  اللهُ، وقالَ: مع ما يَدَّخِرُ له.
276
15
فتوى= 10664 ------------------ا السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ دكتورنا الحبيب رجل قال لزوجته بعد اخطأت في حقه في المساء اذا لم تعتذري لي حتى الساعة 9 صباحاً فأنت مطلق ثم الساعة 8 صباحاً وهي لم تعتذر اتصل بها وقال خلاص انا تراجعت عن قولي الذي قلته لك في المساء فما الحكم ((( الجواب ))) تراجع هذا الزوج عن تهديد زوجته بالطلاق وتعليقه بساعة محددة لايفيده لأنه غير متصل بكلامه الأول، فإذا لم تعتذر زوجته منه قبل الساعة التاسعة صباحاً ويمتد الوقت إلى نهاية الساعة التاسعة فتقع عليه طلقة ( كتاب الطلاق ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
274
16
( تأملات ) قال تعالى: [ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ] الزخرف٥٤ قيل في معنى الآية: إن فرعون وجد قومه خفاف العقول فدعاهم إلى الغواية فأطاعوه، وعلى هذا: فكل من أطاع حاكمه، أو قائده، أو مديره، أو مسئووله، في باطل من غير إكراه، فقد اتصف بصفتين: خفة العقل، والفسق، فالحذر الحذر.
273
17
فتوى= 10663 -----------------ا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل اخت تسٲل.. توفيت عمتها وليس لها ولد ولازوج ولاٲبوين ولديها ٲخوات شقيقات وٲبناء ٲخ شقيق ذكور وٳناث وابناء ٲخ لٲب ذكور واناث فمن يرثها؟ ((( الجواب))) للأخوات الشقيقات الثلثان والباقي لأبناء الأخ الشقيق الذكور فقط وأخواتهم وأبناء الإخوة لأب وأخواتهم لايرثون شيئا ( كتاب الفرائض ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
323
18
ثلاثٌ إذا حُزْتَها فقد حُزتَ الدنيا كُلَها، جَمعتَها ألفاظُ هذا الحديث النبوي الشريف، قال صلى الله عليه وسلم: «١=قَدْ أَفلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، ٢= وَرُزِقَ كَفَافاً ، ٣=وَقَنَّعَهُ اللهُ  بما آتَاهُ» رواه مسلم. اللهم أنعم عليها بها ولاتحرمناها
261
19
فتوى= 10662 ------------------ا السلام عليكم شيخنا الفاضل عندي مجموعة اسئلة.. اغتسلت من الحيض ولم ازال طلاء الأظافر. وبعد الغسل ذكرت هل اعيد الوضوء امااعيد الغسل.... هل يجوز للمرة الذهاب للحج من ذهبها مع رفقة مأمونة حيث أن الزوج لايملك فلوس للحج. أم يسقط الحج عليها حيث وهي تملك ذهب يكفي لحجه هي وزوجها ولكن لاتريد أعطاؤه من مالها.... هل يحسب زكاة الذهب على سعر البيع أم الشراء حيث والفارق أصبح من٥ إلى ١٠ الف عند كل بيع... ((( الجواب))) الأول: يجب عليك إعادة الغسل. الثاني:ذهب الحنفية والحنابلة إلى أنه لايجب الحج على المرأة اذا لم يكن معها محرم أو زوج، ولايجوز أن تذهب مع رفقة مأمونة، وذهب المالكية والشافعية إلى وجوب الحج عليها إذا وجدت مَحْرما، أو زوجاً أو رفقةَ مأمونة واختلفوا في نفقة المحرم، فذهب الحنفية والحنابلة إلى وجوبها على المرأة، وذهب المالكية والشافعية إلى أنه تجب له أجرة المثل، ولكون القوانين اختلفت في هذا العصر بالنسبة للحج والداخلين إلى مناطق المشاعر المقدسة في أيام الجج فيلزمك نفقة الحج لزوجك إن كنت قادرة على ذلك وأنصحك أختي الكريمة أنك اذا كنت مستطيعة لدفع نفقة حج زوجك أن تتكرمي بذلك فلك من الأجر مثل حجه تماما ولاتبخلي عليه ولعل الله أن يعوضك أضعافها الثالث:زكاة الذهب تحسب على سعر البيع في يوم إخراج الزكاة ( كتاب الجامع ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
352
20
فتوى= 10661 -----------------ا السلام عليكم ياشيخ افتونا جزاكم اللة خيرا السؤال الاول: اذا في عندي اولاد اعمارهم واحد دخل بالعشرين والثاني التاسع عشر والثالث السادس عشر والرابع ا الخامس عشر هما يصلوا بس بعض الفرائض يأخروا الصلاة وخاصه صلاة الفجر اكثر الاوقات ما بيصلوها في وقتها ما اقدر اصحيهم هل اكون آثمه عليهم تعبت واني اصحيهم كل يوم ما يرضوا ولما يصحوا السابعه صباحا يصلوها ويقولوا ما يدروا متى صحيناهم. هل صلاتهم تقبل في ذاك الوقت السؤال الثاني: هل اذا صليت العشاء مرتين نصلي ركعتين سهو ام ماذا افعل لاني شغلت بكلام بعد ما صليت الا وله وقمت وصليت مرة ثانيه نسيانا كيف اسوي. وقت ذكرتها ما صليت السهو صليت سنة العشاء وبس هل يجوز ذلك؟ السؤال الثالث: اذا في واحده مريضه راسها يوجعها جدا لدرجة انها ما تقدر ترفع ر اسها من السجود شوي شوي معا عطف الرقبه يجوز ذلك؟ اقصد ما ترفع رأسها معتدل كيف تسوي.هل صلاتها صحيحه؟ السؤال الرابع: مرآة تسأل زوجها ذهبها كله من حين ازوجها اخذه دين وقال بيعطيها لمن ربي يفتح عليه الان قدله عشرين سنه ولم يعطيها ولمن تطالبه يقول لها على عيالي بيدفعوا لك يقضوا عليا واني لم ارضي اقول له عيالي بيدولي منهم اما ذهبي فهو عليك دين ومره يقول لو مت شلي من راتبي وحسبيه كم والراتب مافي هذه قده مقطوع على جميع الناس وما ادري ان نياته هكذا ام لا مره يقول كذه بضحكه وما ادري كيف نياته وهذه الايام معا فيش اعمال ما يجي شغله قوت يومه. كيف العمل واني معي خروص وخاتم ودبله حقي جمعتها من امي واختي كانت تعطيني وشريتهم ملكي الخاص. اقول اذا توفيت ما اسامح زوجي لا دنيا ولا اخره.. واشتي اكتب وصيتي بذهبي الذي ذكرته ان عيالي يقصموهم بينهم فقط وبناتي كذالك بدون اعطى زوجي شي هل يجوز لي ذلك هو قاصي عليا حتى لو جاء له مال يصرفها للبيت ولا يفكر يعطيني حتى جزء من ذهبي لذلك لا اسامحه ابدا واوريد اكتب وصيه انه ما يتورث من ذهبي معا انه قليل جدا بس لعيالي اولى والله المستعان. هل يجوز لي ذلك جزاكم الله خيرا..؟ ((( الجواب))) الأول: كل شخص من أولادك قد بلغ أي وصل إلى سن البلوغ فقد أصبح مكلفاً وهو مسئول عن تصرفاته وأعماله، ولم يعد الوالدان مسئولين عنهم شرعاً سوى بالنصيحة حسب الإستطاعة، وعلى هذا دورك ودور والدهم هو أمرهم بالصلاة وتشجيعهم عليها وترغيبهم فيها فمن استجاب فقد وفق وهدي إلى صراط مستقيم ومن تكاسل أو تهاون أو لم يستجب فهو المسئول عن تفريطه ولايضر نفسه ولايسأل الوالدان عن تقصير أولادهم المكلفين قال تعالى[ [قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ] سبأ٢٢ الثاني: لاشيئ عليك وتعتبر لك الصلاة الثانية نافلة. الثالث: تصلي حسب استطاعتها فلايكلف الله نفسا إلا وسعها. الرابع: زوجك يتعبر بهذا قد أخذ مهرك ومالك احتيالاً عليك وهو مسئول بين يدي الله تعالى عن ذلك إلا أن تعفي عنه أو يعفو الله عنه، وأما وصيتك لأولادك بذهبك كله له دون زوجك فلا تصح الوصية للوارث إلا برضى بقية الورثة ولذلك أرى أن تقسميه بينهم في حياتك ( كتاب الجامع ) أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي. https://t.me/D_Abdulrahman_Alkhamesi ‏تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h اضغط على الرابط تظهر لك القناة
352