Milletu Ibrahim

Post Uzviseni Allāh je propisao post i ucinio ga cetvrtim stubom islama. Mnogo je tekstova iz Qur'ana i Sunneta koji tako jasno pojasnjavaju propise i karakteristike posta kao sto se Sunce vidi danju. 1) Definicija posta Jezicko znacenje posta: Post se u jeziku odnosi na odricanje od necega ili zabrana i ostavljanje. Uzviseni Allāh kaze u suri Merjem u 26. ajetu: {... Ja sam se zavjetovala Svemilosnom da cu sutjeti, i danas ni s kim necu govoriti." } Lingvisti (Pogledaj: El-Muhit, Lisānu-I'arab, rijec: post) kazu da je post suzdrzavanje od jela, pica, intimnog odnosa; a kaze se i za konja da je postac (ne trazi hranu) dok ne omrkne.

Šejhul Islam Ibn Qajjim rahimehullah je rekao: "Uzmite pouku iz lekcija onih koji su bili prije vas, prije nego postanete lekcija onima koji će doći poslije vas." (Kitab el-Letaa'if fil-Vaa'iz, 68)

Šejhul Islam ibn Tejmijje رحمه الله je rekao: ❝Samo za onog koji poznaje dobro i traga za njim, i poznaje zlo i kloni ga se - se može reći da je inteligentan.❞ [El-Fetāwā, 7/24]

Sejh 'Abdu-r-Rahmān b. Hasen, Allāh im se obojici smilovao, kaze: "Kada bi rob spoznao znacenje 'Lā ilāhe illā Allāh', znao bi da onaj ko posumnja ili se dvoumi u pogledu kufra onoga ko je pripisao Allāhu sirk, da nije uznevjerovao u tāgūta." [Ālu Ferrādz / Korisni sazetak vjerovanja imāma tewhida str. 387]

Sejh 'Abdu-I-Latif b. 'Abdi-r-Rahmān, Allāh im se obojici smilovao, kaze: "Ucenjaci i mu'mini se ne razlilaze u tome da onaj od koga proizade rijec ili djelo koje ukazuje na njegov kufr, ili njegov sirk ili grijesenje, da ce mu se na osnovu toga presuditi. Makar on bio od onih koji potvrdjuju sehādet i koji izvrasavaju neke od ruknova. Medutim, kāfir, koji je bio u osnovi kāfir, ce se ostaviti na miru ako izgovori ove rijeci (tj. 'Lā ilāhe illā Allāh') i u svojim ocitim djelima ne ucini nista sto bi se suprostavila onome sto nalazu ove rijeci." [Ālu Ferrādz / Korisni sazetak vjerovanja imãma tewhida str. 383]

Rekao je Ibn Kethir, rahimehullah, u tefsiru dolazećeg ajeta iz sure Alu 'Imran: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ Reci: „Ako Allaha volite (samo) mene slijedite, i On će vas voljeti i grijehe vam oprostiti. Allah je Onaj koji prašta i Samilosni." Reci: ,Pokorite se Allahu i Poslaniku, a ako se okrenete, pa uistinu Allah ne voli kafire. هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه کاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عليه أمْرُنَا فَهُوَ رَد „Ovaj plemeniti ajet je presudio svakom ko tvrdi da voli Allaha a nije na putu Muhammeda, jer je takav lažac u svojoj tvrdnji u pogledu te stvari sve dok ne bude slijedio Muhammedov zakon i vjerovjesnički din u svim svojim riječima i stanjima, kao što je konstatovano u sahihu od Allahovog Poslanika,s.a.w.s, da je rekao: „Ko uradi neko djelo koje nije od našeg (emra) odbija mu se." Dalje kaže Ibn Kethir u komentaru: Reci: „Pokorite se Allahu i Poslaniku a ako se okrenete, pa uistinu Allah ne voli kafire. ثم قال آميرا لكل أحد من خاص وعام: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا } أي: خالفوا عن أمره فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} فدل على أن مخالفته في الطريقة كفر، والله لا يحب من اتصف بذلك، وإن ادعى وزعم في نفسه أنه يحب له ويتقرب إليه، حتى يتابع الرسول النبي الأمي خاتم الرسل، ورسول الله إلى جميع الثقلين الجن والإنس الذي لو كان الأنبياء - بل المرسلون، بل أولو العزم منهم- في زمانه لما وسعهم إلا اتباعه، والدخول في طاعته، واتباع شریعته „Zatim je rekao naređujući svakom: Reci:,,Pokorite se Allahu i Poslaniku, a ako se okrenete), tj. ako se suprotstavite njegovoj odredbi (pa uistinu Allah ne voli kafire), što ukazuje da je suprotstavljanje njemu u putu (vjeri, zakonu) kufr. Allah ne voli onoga koji je opisan time iako tvrdi i smatra sebe onim koji voli Allaha i približava Mu se, sve dok ne bude slijedio Poslanika, vjerovjesnika koji ne zna da čita i piše, Pečata vjerovjesnika, i Allahovog Poslanika džinnima i ljudima. Onoga, kojeg bi vjerovjesnici, štaviše poslanici, štaviše 'ulul-'azm” među njima, da su bili u njegovom vremenu morali slijediti bez druge opcije, i ući u pokornost njemu i slijeđenje njegovog šerijata."

Od Džabira ,رضي الله عنه, se prenosi da je Poslanik,ﷺ, rekao: “Najdraži od vas i najbliži mjestom do mene na Sudnjem Danu jeste onaj između vas koji je najljepšeg ahlaka i ponašanja. Najomraženiji od vas i najudaljeniji od mene biće oni koji mnogo pričaju i galame u prazno, i oni koji se ohole i uzdižu!” (Tirmizi)

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ “…I jedan od znakova Njegovih je to što vam je, od vas samih, parice stvorio da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost.U tome, zbilja, ima znakova za ljude koji razmišljaju.”🤍 سورة الروم-٢١

🔈🔈🔈 Prenosi se od Ibn Abbasa da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko od vas vidi nešto što prezire kod muslimanskog vođe, neka se strpi, jer ko napusti džemat samo jedan pedalj umro je džahilijjetskom smrću.” (Buharija i Muslim). ❗️❗️❗️