قـــوافـــل التــائبـيـن

#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة ❀↜❀ 💎نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا💎 🕋 ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً 🎋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni 🕋 ¦¦ رســـائــل📨اســلامـــيـة 🎋 ¦¦ T.me/aljaneh 🕋 ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن 🎋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3 ▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁ 👁‍🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك 🔸By @AR_Joh_list

#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة ❀↜❀ 💎نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا💎 🕋 ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً 🎋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni 🕋 ¦¦ رســـائــل📨اســلامـــيـة 🎋 ¦¦ T.me/aljaneh 🕋 ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن 🎋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3 ▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁ 👁‍🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك 🔸By @AR_Joh_list

#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة ❀↜❀ 💎نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا💎 🕋 ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً 🎋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni 🕋 ¦¦ رســـائــل📨اســلامـــيـة 🎋 ¦¦ T.me/aljaneh 🕋 ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن 🎋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3 ▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁ 👁‍🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك 🔸By @AR_Joh_list

#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة ❀↜❀ 💎نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا💎 🕋 ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً 🎋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni 🕋 ¦¦ رســـائــل📨اســلامـــيـة 🎋 ¦¦ T.me/aljaneh 🕋 ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن 🎋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3 ▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁ 👁‍🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك 🔸By @AR_Joh_list

#اتـحاد_لسـتات_الـجـوهرة_الديـنيـة ❀↜❀ 💎نـخـبــة♦قــنـــواتــنـا💎 🕋 ¦¦ قـل ربــي زدنــــي علـــماً 🎋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni 🕋 ¦¦ رســـائــل📨اســلامـــيـة 🎋 ¦¦ T.me/aljaneh 🕋 ¦¦ روضــــــة الــــمحــبـيـن 🎋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3 ▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁ 👁‍🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك 🔸By @AR_Joh_list

*📜| كيف تكون صلة الرحم؟ وما هو حد القطيعة؟* 💎قال الإمام ابن باز رحمه الله : " ما في حد محدود، صلة الرحم بالكلام الطيب، ومواساة الفقير منهم، ورد السلام عليهم، وبداءتهم بالسلام، وإعانتهم على الخير، كل هذا من صلة الرحم. وقطيعة الرحم ما لها حد محدود، جفاؤهم الذي يعد خلاف المعتاد نوع من القطيعة، جفاؤهم من غير موجب شرعي، وعدم الإنفاق على فقيرهم، والإحسان إليه، وعدم الشفاعة لمظلومهم حتى ينصر في مظلمته، ونحو ذلك، قد يعد من القطيعة.  فالقطيعة أمر عرفي، والصلة أمر عرفي، فما هو معروف بين المسلمين الصلة، والإحسان، والاتصال، والسلام، وبذل المعروف يعد صلة، وما كان بين المسلمين يعد جفاء، ويعد قطيعة، فكذلك. وليس الواصل بالمكافئ؛ لأن بعض الناس إذا ما وصله أقاربه فهو لا يصلهم يقول: لا يصلونني، ولا يجوني، ما أنا بواصلهم فهذا غلط، النبي -عليه الصلاة والسلام- يقول: ليس الواصل بالمكافئ، وإنما الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها هذا الواصل.  وكذلك يقول صلى الله عليه وسلم لما قال له رجل: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم، ويقطعونني، وأحلم عليهم، ويجهلون عليّ، وأحسن إليهم، ويسيئون إليّ، قال: لئن كنت كما قلت لكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله عليهم ظهير ما دمت على ذلك فالله -جل وعلا- يعينه عليهم ما دام على حاله الطيبة، ويكون بهذا هو الواصل وهم القاطعون. أما إن وصلوك وصلتهم، وإن قطعوك قطعتهم لا، هذا ليس بصلة، حتى الأجنبي إذا وصلك تصله، الأجنبي الذي ما هو بقريب إذا وصلك وأحسن إليك، عليك المقابلة، والمكافأة، لكن الرحم، والقرابة لها حق وزيادة على هذا تصلهم، وإن قطعوا، وتحسن إليهم، ترد عليهم السلام، تبدأهم بالسلام، تدعوهم للوليمة تجيب دعوتهم.  ولو قطعوك لأجل وحشة بينك وبينهم، أو شحناء، أو خصومات لا تقطعهم أنت، لكن لك أن تهجرهم ثلاثة أيام عند الوحشة، والنزاع، والخصومات لأجل حظ الدنيا، لك أن تهجرهم ثلاثة أيام فقط، لا يزيد على ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا هجرة فوق ثلاث.  فالواجب أنه يصله بعد الثلاث، ويعود على حاله الأولى بعد الثلاث، ولا يهجر فوق ثلاث، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام، خير المتهاجرين الذي يبدأ بالسلام." 📓| (مجموع الفتاوى س٩٩٤)

👈🏽               (( أَذْكارُ الأَذَانِ )) ▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ )) 📚 متفق عليه : (611-383) ▪️عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُمُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . ثُمَّ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (385) ▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (384) ▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (386) ▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (614) ▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم : (521) ▫️الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ : أيْ دَعْوَةُ الأَذَانِ . ▫️الْوَسِيلَةَ : مَنزِلَةٌ فِي الجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إلَّا        لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ▫️الْفَضِيلَةَ : الرُّتْبَةُ الزَّائِدةُ عَلَى سَائرِ الخَلَائِقِ ▫️المَقَامُ المَحْمُودُ : الشَّفَاعَةُ العُظْمَى       لِتَعْجِيلِ الحِسَابِ وَالرَّاحَةِ مِنْ طُولِ       المَوْقِفِ فِي المَحْشَرِ . ----------------------------------- ‏