ضبط متشابه القرآن الكريم

🔸️🔷️🔸️(ألم ترَ) تكررت في ٣١ موضعًا في القرآن منها ٣ مواضع في سورة البقرة في آيات متقاربة في المصحف الشريف في الربع الأخير من الجزء الثاني والربع الأول من الجزء الثالث ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️لاحظ في سورة البقرة كلها يأتي بعدها حرف الجر (إلى) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️ (ألم تروا) وردت في موضعين فقط في القرآن في سورتي لقمان ونوح ولم ترِد في سورة البقرة ولا أي سورة في القرآن سوى سورتي لقمان ونوح ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_النساء #سورة_إبراهيم #سورة_مريم #سورة_الحج #سورة_النور #سورة_الفرقان #سورة_الشعراء #سورة_لقمان #سورة_فاطر #سورة_الزمر #سورة_غافر #سورة_المجادلة #سورة_الحشر #سورة_نوح #سورة_الفجر #سورة_الفيل

🔸️🔹️(وإليه تُرجعون) تكررت في ٩ مواضع في القرآن (وإليه يُرجعون) موضع وحيد في آل عمران اربطها بالياءات في صدر الآية (أفغير دين الله يبغون) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️(ثم إليه تُرجعون) تكررت في ٣ مواضع في القرآن (ثم إليه يُرجعون) موضع وحيد في الأنعام ⬅️ لاحظ (ثم إليه) تكررت في ٥ مواضع في القرآن ٣ مواضع منها (ثم إليه تُرجعون) وموضع وحيد في الأنعام (ثم إليه يُرجعون) وموضع وحيد في الأنعام أيضًا (ثم إليه مرجعكم) وهو الوحيد جاء في وسط الآية. ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_الأنعام #سورة_يونس #سورة_هود #سورة_القصص #سورة_الروم #سورة_يس #سورة_الزمر #سورة_فصلت #سورة_الزخرف

(قرضًا حسنًا) تكررت في ٦ مواضع في القرآن منها موضع في سورة البقرة وموضعان في سورة الحديد تم في النشور السابق ضبط موضع سورة البقرة والموضع الأول من سورة الحديد لاحظ في سورو الحديد التلازم بين (قرضًا حسنًا) و(أجر كريم) لاحظ كذلك في سورة الحديد التكرار كما بينا في المنشور السابق (له وله أجر كريم) (لهم ولهم أجر كريم) في سورة المائدة اربط همزة (لأكفّرن) بالهمزة في اسم السورة (المائدة) كذلك اربط همزة (لأكفّرن) بكثرة دوران الهمزة قبلها في الآية (أقمتم/وآتيتم/وآمنتم/وأقرضتم) في سورة التغابن اربط غين (ويغفر لكم) بالغين في اسم السورة (التغابن) في سورة المزمل اربط واو الجماعة في (ونا تقدموا لأنفسكم) بكثرة دوران واو الجناعة قبلها في الآية (فاقرؤوا/وأقيموا/وآتوا/وأقرضوا) #سورة_البقرة #سورة_المائدة #سورة_الحديد #سورة_التغابن #سورة_المزمل

وردت صيغة الاستفهام للحض على الصدقة: (من ذا الذي يُقرض الله قرضًا حسنًا) في موضعين فقط في القرآن في سورتي البقرة والحديد بعدها في سورة البقرة: (فيًضاعفه له أضعافًا كثيرة) بعدها في سورة الحديد: (فيُضاعفه له وله أجرٌ كريم) اربط الراء والتاء المربوطة في لفظ (كثيرة) بالراء والتاء المربوطة في اسم السورة (البقرة) اربط ياء (أجر كريم) بالياء في اسم السورة (الحديد) لاحظ تكرار لفظ (له) في سورة الحديد ( فيُضاعفه له وله أجر كريم) اربط ذلك التكرار بتكرار حرف الدال في اسم السورة (الحديد) المنشور القادم بإذن الله نحصر مواضع (قرضًا حسنًا) في القرآن #سورة_البقرة #سورة_الحديد

🔸️🔷️🔸️ ضبط مواضع (إنّ/أنّ/والله سميع عليم) في القرآن وفي سورة البقرة خاصّة ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️(إنّ الله سميع عليم) وردت في ٤ مواضع في القرآن في سورة البقرة (موضعين) والأنفال وأول الحجرات مقترنة بالفاء في الموضع الثاني لأنها واقعة في جواب الشرط (فإنّ الله سميع عليم) لاحظ في موضعي سورة البقرة حرف النون في أول الآية (فمن بدله/وإن عزموا) اربط هذه النون بنون (إنّ الله سميع عليم) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️(أنّ الله سميع عليم) الهمزة مفتوحة وردت في موضعين فقط في القرآن في البقرة والأنفال ناسبت المعنى والسياق في سورة البقرة ولا إشكال فيها واقترنت بالواو في الأنفال (وأنّ الله سميع عليم) موضع وحيد في القرآن ⬅️ لاحظ أن مواضع (إن/أنّ سميع عليم) انحصرت في البقرة والأنفال والحجرات ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️(والله سميع عليم) وردت في ٨ مواضع في القرآن منها موضعان في سورة البقرة حتى لا تُشكل عليك مع (إنّ الله سميع عليم) 🔹️لاحظ في الآية (٢٢٤) كثرة دوران حرف الواو (ولا تجعلوا/وتتقوا/وتصلحوا) لذلك قل (والله سميع عليم) 🔹️في الآية (٢٥٦) اربط واو (والله سميع عليم) بواو (العروة الوثقى) قبلها في الآية ⬅️ لاحظ أن مواضع (والله سميع عليم) انحصرت في القرآن في سور البقرة وآل عمران والتوبة والنور (موضعين في كل سورة) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_الأنفال #سورة_التوبة #سورة_النور #سورة_الحجرات

🔸️🔹️(وقاتلوا في سبيل الله) تكررت في موضعين فقط في القرآن انفردت بهما سورة البقرة ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔹️بعدها في الموضع الأول: (الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا) 🔹️بعدها في الموضع الثاني: (واعلموا أن الله سميع عليم) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ ⬅️ للضبط: وفق الترتيب الهجائي ألف (الذين) قبل واو (واعلموا) وكذلك يصبح الترتيب في المصحف كذلك يمكن ربط لام (الذين) بلام (أول البقرة) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة

🔸️🔷️🔸️ضبط مواضع (ولكن أكثر الناس/أكثرهم لا يشكرون/لا يؤمنون/لا يعلمون/يجهلون) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️لضبط (ولكن أكثر الناس/أكثرهم لا يشكرون) فضلًا راجع المنشور السابق: https://t.me/hoffaz_quran/2094 ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️قل (ولكن أكثر الناس لا يؤمنون) إذا كان سياق الآية عن الكتاب أو الساعة دائمًا تقرأ قبلها (الحق من ربك/من ربك الحق/لا ريب فيها) (ولكن أكثر الناس لا يؤمنون) في هود والرعد وغافر لا يوجد في القرآن (ولكن أكثرهم لا يؤمنون) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️(ولكن أكثرهم يجهلون) موضع وحيد في الأنعام آية (ولو أننا نزّلنا إليهم الملائكة) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️باقي القرآن (ولكن أكثر الناس/أكثرهم لا يعلمون) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ قاعدة هامة: لا تجتمع الصيغتان (ولكن أكثر الناس/ولكن أكثرهم) في سورة واحدة إلا في الأعراف ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة #سورة_الأنعام #سورة_الأعراف  #سورة_الأنفال #سورة_يونس #سورة_هود #سورة_يوسف #سورة_الرعد #سورة_النحل #سورة_القصص #سورة_الروم #سورة_سبأ #سورة_الزمر #سورة_غافر #سورة_الدخان #سورة_الجاثية #سورة_الطور

🔹️🔶️🔹️(لذو فضل على الناس) تكررت في ٤ مواضع في القرآن 🔸️🔹️كلها مسبوقة بلفظ الجلالة (الله) على الصيغة (إنّ الله لذو فضل على الناس) 🔸️🔹️إلا آية النمل وردت بلفظ (ربّك): (وإنّ ربّك لذو فضل على الناس) 🔹️والخاتمة واحدة (ولكن أكثر الناس/أكثرهم لا يشكرون) 🔸️🔹️(ولكن أكثر الناس/أكثرهم لا يشكرون) تكررت في ٥ مواضع في القرآن سياق الآية دائمًا عن فضل الله تعالى دائمًا تقرأ قبلها في الآية لفظ (فضل) متى نقول (أكثر الناس لا يشكرون) ومتى نقول (أكثرهم لا يشكرون)؟ للضبط: لا تجمع نون (الناس) مع النون في اسم السورة قل (ولكن أكثر الناس لا يشكرون) في السور التي ليس في اسمها حرف النون في البقرة ويوسف وغافر قل (ولكن أكثرهم لا يشكرون) في تلسور الاي في اسمها حرف النون في يونس والنمل #سورة_البقرة #سورة_يونس #سورة_يوسف #سورة_النمل #سورة_غافر

نبدأ بإذن الله متشابهات الآية (٢٤٣) من سورة البقرة (ألم ترَ) تكررت في ٣١ موضعًا في القرآن منها ٣ مواضع في سورة البقرة في آيات متقاربة في المصحف الشريف في الربع الأخير من الجزء الثاني والربع الأول من الجزء الثالث كلها يأتي بعدها حرف الجر (إلى) (ألم تروا) وردت في موضعين فقط في القرآن في سورتي لقمان ونوح ولم ترِد في سورة البقرة ولا أي سورة في القرآن سوى سورتي لقمان ونوح #سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_النساء #سورة_النور #سورة_الحج

لتمام الفائدة من المنشور السابق: بقيت صيغتان انفردت بهما في القرآن سورة البقرة ـــــــــــــ❁🌼❁ـــــــــــــ

(كذلك يبين الله آياته للناس) في سياق آيات الصيام

جاءت خاتمة الآية (لعلهم يتقون) لاحظ التلازم بين الصيام والتقوى في آيات سورة البقرة ـــــــــــــ❁🌼❁ـــــــــــــ

(ويبين آياته للناس) في آية النهي عن نكاح المشركين

وجاءت خاتمة الآية (لعلهم يتذكرون) اربط الكاف (لعلهم يتذكرون/تنكحوا/المشركات/أعجبتكم) ـــــــــــــ❁🌼❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة

🔸️🔷️🔸️ضبط مواضع (يُبيّن الله لكم الآيات/آياته) ـــــــــــــ❁🌼❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️(يبين الله لكم الآيات) تكررت في ٥ مواضع في القرآن في سورتي البقرة والنور فقط كلها مسبوقة بلفظ (كذلك) ما عدا موضع وحيد في النور

إذا قرأت في البقرة: (كذلك يُبيّن الله لكم الآيات) فأكمل: (لعلكم تتفكرون)

إذا قرأت في النور: (يُبيّن الله لكم الآيات) فأكمل: (والله عليم حكيم) ما عدا آية (ليس على الأعمى حرج) فقل: (لعلكم تعقلون)

ـــــــــــــ❁🌼❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️(يبين الله لكم آياته) تكررت في ٤ مواضع في القرآن في سور البقرة وآل عمران والمائدة والنور كلها مسبوقة بلفظ (كذلك)

إذا قرأت في القرآن (كذلك يبين الله لكم آياته) فأكمل:

(لعلكم تعقلون) في البقرة/لاحظ القاف

(لعلكم تهتدون) في آل عمران/ناسبت الدعوة إلى الاعتصام بحبل الله وبيان نعمته تعالى

(لعلكم تشكرون) في المائدة/ناسبت عدم المؤاخذة على اللغو في الأيمان وذكر الكفارة لاحظ الكاف (يؤاخذكم/كفارته/تشكرون)

(والله عليم حكيم) في النور/امتازت النور بهذه الخاتمة في هذا السياق كما بيّنّا أعلاه

ـــــــــــــ❁🌼❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_المائدة #سورة_النور

ضبط مواضع (إنَّ/أنَّ الله عزيز حكيم/والله عزيز حكيم) في القرآن وفي سورة البقرة خاصّة بينا من قبل (أن الله عزيز حكيم) همزة (أن) مفتوحة في موضعين فقط في القرآن تنفرد بهما سورة البقرة (إن الله عزيز حكيم) في ٥ مواضع في القرآن منها موضع وحيد في سورة البقرة آية (ويسألونك عن اليتامى) باقي المواضع في الأنفال (موضعين) والتوبة ولقمان لاحظ قي باقي المواضع يأتي لفظ الجلالة (الله) مباشرة قبل (إن) مع ملاحظة الفاء الواقعة في جواب الشرط في الموضع الأول من الأنفال (والله عزيز حكيم) في ٥ مواضع في القرآن منها موضعان في سورة البقرة في عدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها (الآية المنسوخة) اربط واو (والله عزيز حكيم) بالواو في أول الآيتين باقي المواضع في المائدة والأنفال والتوبة اربط واو (والله عزيز حكيم) في آية المائدة بالواو في أولها في الأنفال والتوبة بينا أعلاه أن (إن الله عزيز حكيم) لا بد أن تقرأ قبلها مباشرة لفظ الجلالة (الله) #سورة_البقرة #سورة_المائدة #سورة_الأنفال #سورة_التوبة #سورة_لقمان

🔸️🔹️لفظ (درجةٌ) بتنوين الضم موضع وحيد في القرآن تنفرد به سورة البقرة والإعراب: مبتدأ مؤخر مرفوع 🔸️🔹️وفي باقي القرآن (درجةً) بتنوين الفتح في ٣ مواضع في القرآن في سور النساء والتوبة والحديد الإعراب في هذه المواضع الثلاثة: تمييز منصوب بالفتحة

🔸️🔹️ (اذكروا الله) تكررت في ٨ مواضع في القرآن ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ 🔹️اقترنت بالفاء (فاذكروا الله) في ٤ مواضع في سورتي البقرة والنساء قبلها في موضعين (فإذا قضيتم) ليس في القرآن (فإذا قضيتم) إلا في هذين الموضعين ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ 🔹️لضبط الآيتين (١٩٨) و(٢٠٠) من سورة البقرة: (فاذكروا الله عند المشعر الحرام/كذكركم آباءكم) الضبط بالمعنى: المبيت في مزدلفة (المشعر الحرام) يأتي بعد الإفاضة من عرفات وفق ترتيب مناسك الحج فناسب ما قبله: (فإذا أفضتم من عرفات) كذلك وفق الترتيب الهجائي: عين (عند المشعر) قبل كاف (كذكركم) ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ 🔹️(واذكروا الله) مقترنة بالواو وردت في ٣ مواضع في القرآن منها موضع وحيد في سورة البقرة وموضعان متطابقان: (واذكروا الله كثيرًا لعلكم تفلحون) في الأنفال والجمعة لاحظ قبلها في الجمعة (فإذا قُضيت الصلاة) ليس في القرآن (فإذا قُضيت) غيرها ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ 🔹️(اذكروا الله) غير مقترنة بالواو أو الفاء وحيدة في القرآن تنفرد بها سورة الأحزاب ـــــــــــــ ❁🌼❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة #سورة_النساء #سورة_الأنفال #سورة_الأحزاب #سورة_الجمعة

🔸️🔹️إذا كنت تقرأ في سورة البقرة ⬅️ اعلم أن كل ما في سورة البقرة (إنّ/أنّ الله بما تعملون بصير) في ٣ مواضع في السورة ⬅️ ما عدا موضع وحيد (والله بما تعملون بصير) في آية الإنفاق (كمثل جنة بربوة)، اربط الواو بواو كلمة (ربوة) في الآية. ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️لاحظ أن الثلاث آيات الأخرى في سياق أوامر ربانية (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) أو في سياق أحكام الطلاق فناسبها أن تأتي الخاتمة مؤكّدة ب(إنّ) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة

🔸️🔹️ ‏إذا قرأت في القرآن (إنّ الله/أنّ الله/إنّه بما تعملون) فأكمل: (بصير) في سور البقرة وهود وفصلت ⬅️ إلا موضع وحيد (خبير) في لقمان لاحظ أن (خبير) تكررت في لقمان ٣ مرات ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️ إذا قرأت في القرآن (إنّ الله/إنّه بما يعملون) فأكمل: 🔸️(بصير) في الأنفال موضع وحيد 🔸️(محيط) في آل عمران موضع وحيد لاحظ أن الإحاطة ناسبت ذكر الكيد في الآية، اربطها ب(كيدهم) قبلها 🔸️(خبير) في هود موضع وحيد لاحظ أن (خبير) تكررت في هود مرتين منها موضع في فاتحة السورة تذكّرها بفاتحة السورة. ⬅️ لاحظ أنه لا توجد هذه الصيغة في سورة البقرة ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️قد يُشكل على البعض في سورة البقرة التفريق بين (إنّ الله بما تعملون بصير) و(والله بما تعملون بصير) و(والله بصير بما يعملون/تعلمون) نبيّنها في المنشورين القادمين بإذن الله. ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة #سورة_آل_عمران #سورة_الأنفال #سورة_هود #سورة_لقمان #سورة_فصلت

🔸️🔷️🔸️ (بالمعروف حقًّا على المتقين/المحسنين) وردت في ٣ مواضع في القرآن تنفرد بها سورة البقرة ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️لاحظ تشابه الطرفين (حقًّا على المتقين) واختلاف الوسط (حقًّا على المحسنين) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️لاحظ كذلك كثرة دوران حرف السين في الآية (٢٣٦) اربط سين (المحسنين) بسين (النساء/تمسّوهن/الموسع) قبلها ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ كذلك ناسبت كل خاتمة معنى الآية التي وردت فيها: ⬅️ الآية (٢٣٦) عن المطلقة قبل الدخول بها ولم يُفرض لها شيء، فما يعطيه لها الزوج يكون من باب الإحسان وليس إلزاميًّا، فالمقام هنا مقام إحسان. ⬅️ الآية (١٨٠) عن الوصية وبدأت بقوله تعالى: (كُتب عليكم) ففيها معنى الوجوب والإلزام ⬅️ الآية (٢٤١) عن المطلقة بعد الدخول بها فالزوج ملزم هنا بإعطائها ما فرضه وأوجبه الشرع عليه. فالمقام في الآيتين (١٨٠) و(٢٤١) مقام تقوى لله عزّ وجلّ بفعل ما أمر الله به. ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️ضابط آخر لطيف: ⬅️ (حقّا على المتقين) يمين المصحف ⬅️ (حقًّا على المحسنين) يسار المصحف المصحف هنا مصحف المدينة النبوية ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة

🔸️🔷️🔸️ (بالمعروف حقًّا على المتقين/المحسنين) وردت في ٣ مواضع في القرآن تنفرد بها سورة البقرة ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️لاحظ تشابه الطرفين (حقًّا على المتقين) واختلاف الوسط (حقًّا على المحسنين) ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️لاحظ كذلك كثرة دوران حرف السين في الآية (٢٣٦) اربط سين (المحسنين) بسين (النساء/تمسّوهن/الموسع) قبلها ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ كذلك ناسبت كل خاتمة معنى الآية التي وردت فيها: ⬅️ الآية (٢٣٦) عن المطلقة قبل الدخول بها ولم يُفرض لها شيء، فما يعطيه لها الزوج يكون من باب الإحسان وليس إلزاميًّا، فالمقام هنا مقام إحسان. ⬅️ الآية (١٨٠) عن الوصية وبدأت بقوله تعالى: (كُتب عليكم) ففيها معنى الوجوب والإلزام ⬅️ الآية (٢٤١) عن المطلقة بعد الدخول بها فالزوج ملزم هنا بإعطائها ما فرضه وأوجبه الشرع عليه. فالمقام في الآيتين (١٨٠) و(٢٤١)مقام تقوى لله عزّ وجلّ بفعل ما أمر الله به. ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ 🔸️🔹️ضابط آخر لطيف: ⬅️ (حقّا على المتقين) يمين المصحف ⬅️ (حقًّا على المحسنين) يسار المصحف المصحف هنا مصحف المدينة النبوية ـــــــــــــ❁🌺❁ـــــــــــــ #سورة_البقرة

(ومتعوهنَّ) مسبوقة بواو العطف وحيدة في القرآن تنفرد بها سورة البقرة (فمتعوهنَّ) مسبوقة بفاء العطف وحيدة في القرآن تنفرد بها سورة الأحزاب لضبط ما بعدها: بعدها في سورة البقرة: (على الموسع قدره وعلى المقتر قدره) بعدها في سورة الأحزاب: (وسرحوهن سراحًا جميلًا) اربط قاف (قدره/المقتر) بقاف (البقرة) اربط حاء (سرحوهنَّ/سراحًا) بحاء (الأحزاب)