Sanskrit in Ukraine

У вересні 2026 відбудеться курс читання перекладу першої глави «Хатха-йога-Прадіпіки» з коментарем «Джйотсна». Разом з колегами ми створюємо повний переклад коментаря «Джйотсна» — досі такого перекладу не існувало ні англійською, ні українською. Також це перший переклад «Хатха-йога-Прадіпіки» українською. На курсі поговоримо про:

• історію твору, • його наукові дослідження, • місце тексту в інших текстах корпусу хатха-йоги, • основні ідеї першої глави та коментаря до неї.

Для участі не потрібне знання санскриту. Формат — три зустрічі в зумі по півтори години, вівторками о 19:00: 15.09, 22.09, 29.09. Вартість 1800 грн. Лекторка — викладачка санскриту та перекладачка Тетяна Приходько. Реєстрація

Запрошуємо вас на відкриту лекцію, присвячену перекладу «Бгаґавадґіти» з коментарем Абгінаваґупти. Відкрита лекція про сучасний переклад «Бгаґавадґіти» з коментарем Абгінаваґупти Ця лекція для тих, хто вже добре знає «Ґіту» та бажає дізнатися про кашмірське трактування твору. А також для тих, хто лише бажає познайомитися з «Ґітою» та вперше почитати її рядки. Для людини, яка займається йоґою, першоджерела показують вік ідей і практик — наскільки давніми є корні традиції. «Ґіта» ставить питання роботи з емоціями та показує, наскільки актуальним це питання було вже дві тисячі років тому. Саме кашмірський коментар «Бгаґавадґіти» додає тантричне трактування тексту, — не відіходити від світу для контролю емоцій, а навпаки — навчитись насолоджуватись чуттями у вирі буденного життя. Лекторка — викладачка санскриту та перекладачка Тетяна Приходько. У суботу, 12 вересня, о 16:00 у просторі ZAL20. Реєстрація для участі.

Наразі курс завершено. У першій главі ми побачили пропозицію Абгінаваґупти дивитись на поле Куру як на внутрішній світ людини, яка перебуває в стані прийняття рішення. Відповідно, Пандави та Каурави, з точки зору коментаря — це коректне та хибне знання. У другій главі коментатор не суттєво зміняв красиві описи атмана. Коментатор додав до відомого визначення йоги: «йога — це майстерність у дії», пояснення:

«майстерність — це така дія, при якій не з'являється відношення до дій як до злих або до доброчесних».

Третя глава «Карма-йога» розв'язує проблематику дгарми через три значення слова «карма» (дія, негативні наслідки дій, ритуальна, тобто жертовна дія) та пропонує духовні практики відповідно до кожного значення. Коментатор пропонує таке розуміння жертовної дії:

«Божества, тобто ті, чиєю природою є насолода (krīḍā) — це відомі таємними традиціями Богині органів чуття, чиї функції — сенсорні здібності. Задовольняйте їх [ритуальними] діями, тобто відповідним чином живіть їх об'єктами [органів чуття].»

Запис курсу можна придбати за посиланням —  https://sanskrit.com.ua/kurs-chitannya-pershodzherel-bgagagavadgita-z-komentarem-abginavagupti

За тиждень стартує навчальний рік. Цього разу ми підготували три паралельні базові курси із санскриту для охочих почати вивчати мову. Обирайте зручний для вас час та пишіть викладачеві в телеграм за деталями. ▫️ з 19 вересня о 10:00 щосуботи онлайн Ольга Неліна @olyanelina ▫️ з 19 вересня о 15:00 щосуботи офлайн, Львів, Тетяна Приходько @TPryhodko ▫️ з 21 вересня о 17:00 щопонеділка онлайн + Київ, Ольга Черепаха @CherepakhaOlga Також із вересня продовжаться регулярні заняття з читання першоджерел, тож якщо санскритські навички вже є, то приєднатися можна в будь-який момент. ▫️ Артхашастра щосереди о 19:30 Ольга Неліна ▫️ Йогасутра щочетверга о 20:00 Ольга Неліна ▫️ Хатха-йога-прадіпіка щопʼятниці о 17:00 Тетяна Приходько ▫️ Бгаґавадґіта щосуботи о 10:30 Тетяна Приходько

У червні 2026 року ми завершили переклад третьої глави «Бгаґавадґіти» з коментарем Абгінаваґупти. Тому вирішили зробити КУРС ЧИТАННЯ БГАҐАВАДҐІТИ з коментарем Абгінаваґупти «Ґітартха-санграха» Курс познайомить вас із перекладом перших трьох глав, а також ми поговоримо про: історію «Бгаґавадґіти» специфіку її складу як читати текст з коментарем унікальний погляд і інтерпретацію кашмірського шіваїзму в коментарі Абгінаваґупти «Ґітартха-санграха» Для участі не потрібне знання санскриту. Формат — три зустрічі в Zoom по півтори години, з яких півгодини — відповіді на питання. Вартість — 1800 грн за три лекції. Лекторка — Тетяна Приходько. Дати: 18, 25 серпня та 1 вересня о 19:00. Реєстрація тут.

Синоніми санскриту | Учень. Слухач. Той, хто йде за вчителем Учень / той, кого треба інструктувати शिष्य — śiṣya — Учень, вихованець; пасивний потенційний дієприкметник від √śās — «навчати, наставляти». Буквально "той, кого треба інструктувати". छात्र — chātra — chattraṃ guror vaiguṇya-āvaraṇaṃ śīlam asya — «той, чиєю властивістю (śīlam) є бути покровом/парасолькою (chattra), що приховує недоліки (vaiguṇya) вчителя (guror)». विद्यार्थी — vidyārthin — Той, чия ціль — знання; від vidyā + arthin. अन्तेवासिन् — antevāsin — Той, хто живе поруч із вчителем; ante + vāsin — «той, хто мешкає поблизу». ब्रह्मचारिन् — brahma-cārin — Учень брахмана, позначення стадії життя. अध्येतृ — adhyetṛ — Той, хто вивчає/читає; від префіксу adhi та кореня i — «проходити". Акцент на процесі зусилля на виконанні вправ. Слухач / той, хто слухає (від √श्रु) श्रोतृ — śrotṛ — слухач; іменник від √śru. Той, хто слухає настанови вчителя. श्रावक — śrāvaka — Букв. «той, кого змушують слухати»; каузативна основа від кореня śru + суфікс -aka. Усталений технічний термін для мирського учня/послідовника в буддійській та джайністській традиціях. Етимологічні зв’язки Корінь √śas («навчати, наказувати») споріднений із авестійським sāstar- («вчитель, володар») та зберігає значення настанови й дисципліни. Корінь √श्रु («слухати») — той самий, що в грецькому κλέος (kleos, «слава, те, що чути про когось») та англійському loud — усі походять від праіндоєвропейського *ḱlew- — «чути». #синонімисанскриту

Продовжуючи серію коротких літніх курсів, пропонуємо зануритися у філософію йоги та ньяї. Цього разу, на прикладі двох текстів - коментаря Бгоджі до «Йогасутри», та коментаря Ватсьяяни до «Ньяясутри», ми дослідимо уривки, де розкривається значення деяких ключових для цих філософій понять: ▫️ мислення (citta); ▫️ способи мислення (pramāṇa, viparyaya, vikalpa, nidrā, smṛti); ▫️ способи достовірного пізнання (pratyakṣa, anumāna, śabda, upamāna); ▫️ упередження (saṃskāra, vāsanā); ▫️ samādhi, vitarka та vicāra.  Курс підходить як тим, хто вже знайомий із санскритом, йогою чи ньяєю, так і тим, хто тільки починає цікавитись. Формат: читання першоджерел, аналіз, обговорення в zoom.  Більше деталей тут.

За результатами курсів повільного читання Артхашастри підготували короткий опис та переклад першої глави. Зазначивши всі питання, які потребують розгляду в контексті артхи, Каутілья переходить до детального вивчення першого з них: які дисципліни необхідно опановувати?  На його думку, їх чотири: філософія, Трикнижжя, господарство та управління. Були й інші погляди з цього приводу, наприклад, Ушана вважав, що всі сили треба зосередити на вивченні управління, бо без нього навіть процес навчання не побудувати.  Виклавши аргументи різних сторін, Каутілья детально описує суть та результати, які дає кожна з цих дисциплін.  Цікавий роздум знаходимо тут стосовно управління. На санскриті термін буквально перекладається як «управління покаранням» — daṇḍa-nīti, і саме воно акцентується як ключова функція управління царя. При цьому не просто покарання, а ретельно виважене та застосоване. Ось де потрібна майстерність! Будь-яке відхилення — жорсткість, недостатнє покарання, зрозумів як, але не застосував, не збирався карати тощо — усе має вкрай негативні наслідки. На думку коментатора, навіть у своєму домі складно досягти благополуччя, коли покарання не виконується.  Зберігайте переклад, щоб прочитати про це в першоджерелі.

Відеокурс санскриту: ДІЄСЛОВА В САНСКРИТІ Цього року декілька груп наших учнів завершили вивчати тему «синтаксис». Тож час розмовляти про систему дієслів в санскриті. Тетяна Приходько продовжує запис відеокурсу санскриту оглядом нової теми — дієвідмінювання https://youtu.be/HaXeJmXoUEs

За плечима ще один навчальний рік плідної роботи з перекладу першоджерел. У фокусі уваги — Бгаґавадґіта, Артхашастра, Йогасутра, Гатхайогапрадіпіка, Ньяябгашья та Камасутра. Кожен текст розглядаємо з класичними коментарями. Попри їхнє всесвітнє визнання, більшість із них ніколи не перекладалися нашою мовою. Впродовж літа ми проведемо серію коротких курсів, на яких презентуватимемо напрацювання, обговоримо основні сюжети, познайомимося зі стилем санскриту авторів цих текстів та коментарів до них. Для тих, хто вивчає санскрит — це нагода придивитися уважніше до текстів та краще відчути, куди хочеться зануритися глибше. Для інших — це можливість уточнити своє розуміння, обговорити спірні питання та дізнатися нові факти про погляди мислителів Індії з окреслених напрямків. Перший курс з Артхашастри складатиметься із трьох занять у форматі лекція/обговорення і стартує вже в понеділок 13.07. Деталі та реєстрація за посиланням. З організаційних питань звертайтеся до викладачки Ольги Неліної @olyanelina

Таблиця порівння закінчень дієслів в хеттській та санскриті.

Теблиця порівняння відмінкових закінчень в хеттській та санскриті (кількість відмінків однакова).

Найстаріша з індо-європейських мов, для якої існують археологічні памʼятники — це хеттська. Основою її був клинопис, що віддтворяв склади. Хетська мова збереглась з XVI-XII ст. до нашої ери до сьогодні завдяки носіям. Нею писали на вологих глиняних табличках металевим стилосом; потім таблички обпалювали або сушили. Де побачити? Столиця хетської імперії, Хаттуша, знаходиться на территорії сучасної Туреччини.

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА В шлоці 18 йдеться про те, скільки асан визнавалось у 15-му сторіччі - на момент написання твору, а також про різницю між двома групами практиків йоги: мудрецями та [хатха]-йогінами. Уривки з коментаря:

[Автор] розповідає про найкращі 84 серед асан, визнаних Васіштхою та іншими.

Мудреці

, починаючи з Васіштхи, Яджнявалк'ї та інших, це ті, чия практика — міркування (manana-śīlaiḥ).

Йогіни

, починаючи з Матс'єндри, Джаландхаранатха та інших, — це ті, хто практикують хатха-йоґу.

Хоча в обох [групах] присутні і практика медитації (manana), і практика хатхи (haṭhābhyāsa), проте оскільки для Васіштхи та інших

головною є медитація

, а для Матс'єндри та інших —

найважливішою

(mukhya)

є практика хатхи

, тому вони згадуються окремо.

Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА В шлоці 18 йдеться про те, скільки асан визнавалось у 15-му сторіччі - на момент написання твору, а також про різницю між двома групами практиків йоги: мудрецями та [хатха]-йогінами. Уривки з коментаря:

[Автор] розповідає про найкращі 84 серед асан, визнаних Васіштхою та іншими.

Мудреці

, починаючи з Васіштхи, Яджнявалк'ї та інших, це ті, чия практика — міркування (manana-śīlaiḥ).

Йогіни

, починаючи з Матс'єндри, Джаландхаранатха та інших, — це ті, хто практикують хатха-йоґу.

Хоча в обох [групах] присутні і практика медитації (manana), і практика хатхи (haṭhābhyāsa), проте оскільки для Васіштхи та інших

головною є медитація

, а для Матс'єндри та інших —

найважливішою

(mukhya)

є практика хатхи

, тому вони згадуються окремо.

Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

ХАТХА-ЙОҐА-ПРАДІПІКА ДЖЙОТСНА В коментарі до шлоки 17 перераховуються також чотири групи методів хатха-йоги. Зокрема група медитативних практик називається «прислуханням до внутрішнього звуку» а вправи для дихання називаються «кумбхака», замість звичного нам слова пранаяма. Уривки з коментаря:

Далі слідуватиме опис таких методів хатхи, як асани, дихальні вправи (kuṃbhaka), різноманітні мудри (citraṃ mudrākhyaṃ) та [медитативні практики] прислухання до внутрішнього звуку (nādānusaṃdhānam) — таких чотирьох частин [хатха-йоґи].

[Такі частини йоги як] пратьяхара, [дх'яна, дгарана], самадгі входять до практик прислухання до внутрішнього звуку. Серед цих частин [автор] починає з асан, оскільки це перша з частин [йоги].

Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

Шлока 17 розповідає про плоди, які приносять асани: Уривки з коментаря:

Стійкість (sthairyaṃ) цих асан викликає стійкість тіла та розуму внаслідок знищення такої властивості, як раджас (rajo), [що проявляється] у формі нестійкості тіла та розуму. Здоров'я — це відсутність хвороб, що розсіюють свідомість (citta-vikṣepakatvam). Про те, що хвороба має властивість розсіювати свідомість, сказано в Сутрі Патанджалі: Хвороба, млявість, сумнів, байдужість, лінощі, нестриманість [у практиці], хибне сприйняття, недосягнення [жодного з] етапів [практики] та нестабільність [на попередньому етапі практики] — такі перешкоди, що розсіюють свідомість. Легкість у тілі (aṃgānāṃ lāghavaṃ) — це легкість, яка відома як така, що знищує якість тамас (tamas) у формі важкості [в тілі].

Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги

Шлока 17 розповідає про плоди, які приносять асани: Уривки з коментаря:

Стійкість (sthairyaṃ) цих асан викликає стійкість тіла та розуму внаслідок знищення такої властивості, як раджас (rajo), [що проявляється] у формі нестійкості тіла та розуму.

Здоров'я

— це відсутність хвороб, що розсіюють свідомість

(citta-vikṣepakatvam).

Про те, що хвороба має властивість розсіювати свідомість, сказано в Сутрі Патанджалі:

Хвороба, млявість, сумнів, байдужість, лінощі, нестриманість [у практиці], хибне сприйняття, недосягнення [жодного з] етапів [практики] та нестабільність [на попередньому етапі практики] — такі перешкоди, що розсіюють свідомість.

Легкість

у тілі

(aṃgānāṃ lāghavaṃ)

— це легкість, яка відома як така, що знищує якість

тамас (tamas)

у формі важкості [в тілі].

Переклад: @TPryhodko, @CherepakhaOlga #Прадіпіка #першоджерелайоги