"Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇

Дорогие друзья, С глубокой скорбью и тяжелым сердцем я выражаю вам свои искренние соболезнования в связи с ужасными бомбардировками Киева и других украинских городов. Я знаю, что эти атаки не останавливаются ни на день. Но сегодня было особенного много жертв. Невинные люди страдают и гибнут, разрушены дома и жизни — это страшное горе для всех нас. Пусть мир и спокойствие вернутся на ваши земли как можно скорее. Я с вами, я сочувствую вашему горю и надеюсь на скорейшее прекращение этого ужаса.

"Охматдет" = Охрана материнства и детства. В материнство и детство попала ракета.

Всем привет! Сердечно прошу вас поучаствовать в опросе. Там всего 4 вопроса, это у вас займет 1 минуту. Опрос АНОНИМНЫЙ. https://forms.gle/a5FViT7sdBHYTsYC8

Венгерская трагедия Не буду давать ссылку на то расследование, о котором многие уже в курсе. Ну а если вы не понимаете, о чём речь, то не ищите и не читайте. Грустных новостей в нашей жизни и так хватает. Вот кого-то смущает и угрожает чьей-то вере вопрос историчности исхода евреев из Египта, а меня — вот такие биографии. Проблема не в нюансах личной жизни. Бог с ними, с нюансами: у каждого есть право любить и быть любимым. Меня шокирует огромная дистанция между публичной персоной и и тем, каков человек на самом деле. У этой дистанции есть имя — библейского масштаба лицемерие. Всё то, о чем мы узнали благодаря расследователям из НГ-Европа, отныне должно быть важным аргументом в наших богословских рассуждениях. Например, нам что-то говорят о недопустимости женского священства или там про геев, а мы: дядя, вы серьезно? Да что тут гендер, любую традиционную тему можно изучать иначе с учётом "венгерского кейса" (аскетика, монашество, церковная экономика, каноническое право). Но я не хочу уходить в негатив и осуждение. В данной истории я ничуть не судья, а пострадавший. Владыка Иларион вкладывал гигантские ресурсы в продвижение своего личного бренда и подобные мне очкарики (Лёши из Петербурга) были, наверняка целевой аудиторией этой деятельности. Композитор, писатель, теолог, экуменист... Бедная русская церковь и русские люди. Но давайте бороться с гневом и разочарованием... благодарностью и памятью о чём-то хорошем. Например, я благодарен владыке Илариону за то, что он однажды вместе с о.Кириллом Говоруном придумал ОЦАД (aka "церковная Вышка"). Там я смог защитить диссертацию с совершенно нестандартной и рискованной темой. В ОЦАДе я встретил невероятный коллектив самых хороших и умных людей. Если я кого-то хвалю или рекомендую из церковников или богословов на этом канале, то почти наверняка я познакомился с ними в годы своего аспирантства. Это не так-то просто — собрать такой дрим-тим и вдохновить их на совместный труд. Конечно, у владыки был большая харизма и личное обаяние. Я был счастлив всем экуменическим начинаниям и встречам владыки Илариона. В этом была жизнь и надежда на межцерковное примирение. Поездка в Ватикан в составе группы "молодых и перспективных теологов" и встреча со святым отцом сильно изменила мою жизнь. Всё это было правильно и здорОво. Всё это надо и было развивать, вкладывая туда всего себя. Но.... роль личности в истории, как мы видим, на самом деле критически велика. Да и моя командировка в Германию состоялась по "линии ОЦАД". Так что есть за что быть благодарным. Было хорошо.

Всем привет! У меня сегодня день рождения (43). С утра уже приходят поздравления и хорошие пожелания. Дорогие друзья, я рад, что так много людей обо мне помнит и за меня переживает. Со многими мы уже не виделись 3 года, но из-за этого блога ощущение, что мы рядом и как будто не расставались. Этот блог и был задуман как временный полугодовой эрзац (немецкое слово, переводится как замена) нашего непосредственного общения. Уверен, что моя открытость не только помогла мне сохранить психоздоровье, но и избавила меня от многих неприятностей с моими властями. Публичность - не только фактор риска, но защита. Спасибо вам за солидарность и участие в нашей групповой медиа терапии. Цензура и самоцензура - то, что мне менее всего удаётся и тяжелее всего переносится. Слава Богу, что я случайно оказался в Германии и живу в ситуации свободы слова. Здесь меня также окружает моя семья, книги и церковная свобода. В качестве христианина и русского священника я могу говорить и делать здесь то, за что мне было бы при иной геолокации большое айяйяй (атата и бобо). Как вы поняли из предыдущего поста, я "Джордж Лукас" и футурооптимист. Конечно, межнациональное примирение, национальное покаяние и диалог возможны (хоть, увы, и не неизбежны). Всё зависит от сотен маленьких низовых христианских инициатив. Спасибо большое подписчикам из Украины за общение и дружбу. Слава Иисусу Христу. 🇺🇦 🇩🇪 🇮🇱 🇷🇺

действительно выйдет из-под контроля, если он отважится взять на себя ответственность за "решение" общечеловеческих проблем, то у верующих найдется имя для этой угрозы — Антихрист или Сатана. Отец Владимир рекомендует книгу "Путешествие в Элевсин" для лучшего понимания того, как может действовать "большая языковая модель (LLM)", которая вышла из-под контроля. Я ее прочитал и она мне тоже очень понравилась.

Моего любимого современного теолога зовут Владимир Шмалий. Это очень глубокий, умеющий правильно думать, остроумный и честный человек. Очень жаль, что он нечасто выступает или что-то пишет. О его беседе на канале Серафим я уже писал.  На днях на "Теоэстетике" вышло еще одно интервью отца Владимира. Вот ссылочка.  Тема беседы "Цифровая теология: когда ИИ заменит Бога?". Мне очень понравился этот разговор.  Сначала отец Владимир выступает в очень необычном для себя амплуа апологета "современной российской теологии". Дескать, всё хорошо, развиваемся своими темпами. Но примерно со второй трети начинается просто бомба. Откровенный, честный и глубокий разговор на суперактуальную тему — как влияет искусственный интеллект на наше понимание самих себя, Бога и Церкви.  Вот это и есть, друзья, настоящая теология. Это когда человек (эксперт) выступает в роли большой и сложной языковой модели, настоящей нейросети. Эта нейросеть основана на знакомстве с корпусами многих важных книг (Библия, отцы, современные богословы, классика художественной литературы) и может генерировать ответы на разные острые вопросы современности (ЭКО, рукоположение женщин, гендер, тема войны и мира и проч.). Эти ответы даются, конечно, с позиций христианской веры.  Отец Владимир разобрался в вопросе ИИ и поделился своим экспертным мнением, за что я ему очень благодарен. Смотрели фильм "Чужой"? В конце 1970-х годов Джордж Лукас снимает свою сагу "Звездные войны", где все было оптимистично и гуманистично. Разные расы могут дружить, договариваться, понимать друг друга! Давайте же пулять в небо радиосигналы и с нетерпением ждать "близких контактов третьей степени". И тут в 1979 году Ридли Скотт выпускает своего "Alien". Скучаешь по инопланетному разуму? Не с кем поговорить? Ну тогда лови "собеседника". Отец Владимир — немного Риддли Скотт, и ИИ в его интерпретации — тот самый Alien, Чужой. Мне было интересно и удивительно всё это слушать, ведь сам я в вопросах технологий и будущего человечества однозначно Джордж Лукас.  Для понимания ИИ и его развития очень важно понятие "эмерджентности". Это когда с усложнением системы у неё  появляются новые качества, которых не было ни у частей этой системы по отдельности, ни когда сама система была не столь сложной. Например, пчелиный улей это что-то несравненно более сложное и даже "разумное", чем много-много пчел по отдельности. Эмерджентными свойствами обладает человеческая экономика, природная атмосфера, наш язык. Это свойство ВОЗМОЖНО имеется и у нейросетей. То есть с усложнением в них может появиться то самое сознание, которого мы так боимся, но также и с нетерпением ждём. Возможно даже, что-то это сознание уже и появилось.  Как на это реагировать? Отец Владимир постоянно характеризует это движение к "точке омега" одновременно как то, что является "захватывающим и интересным", но при этом и тревожным, угрожающим. Короче, будет очень страшно, но и очень интересно. Я согласен с отцом Владимиром в его оценке близости нашего сознания и того, которое может появиться в недрах ИИ. Он приводит чью-то мысль, что наше сознание, возможно, является побочным эффектом особой взаимоорганизации наших нейронов. Его появление обусловлено особым распределением "весов связей" между ними. Известно, что наше сознание не даётся нам в готовом виде. Оно формируется, "тренируясь" на различных текстовых корпусах (мамина сказки, папины нравоучения и анекдоты, школьная программа по литературе, Библия, наконец).  Отец Владимир прямо не говорит, но несколько раз намекает на то, что родившийся Разум может попасть во власть сатаны, ну или  стать его телом, необходимым ему для воплощения. Нууу не знаю.... Вообще я против таких трактовок древних текстов. Антихристы, по мне, нередкие гости в человеческой истории. Но вообще-то это обычные люди, которые носят дорогие костюмы и необычные одежды средневекового покроя. Но если все же искусственный разум 1. возникнет и 2.

Что надо ответить Богу, когда он обращается к тебе?  Сегодня среда и у нас в Тюбингене библейская встреча. Мы дочитали до 22 главы книги Бытия и знаем ответ. В библейской культуре на божье "Авраам!" или "Моисей!" принято ответить особым словечком.  hinnēnî (הִנֵּֽנִי) Перевести можно как "вот я, (Господи)". Это очень важные слова, почти роковые. После них Бог поручит сделать что-то опасное, и твоя жизнь сильно усложнится. Так ответил Богу Авраам, когда, например, он поручил ему идти на гору Мориа со своим сыном Исааком.  На оглашении я всем рассказывал, что в действительности история о жертвоприношении Исаака это не рассказ о том, что отец едва не убил своего сына, а совсем о другом. Если сделать акцент на стихе 12 (там, где вмешивается ангел и приказывает убрать нож), то  получается, что это история о другом. О том, что Бог вмешался и НЕ разрешил принести в жертву человека. В принципе эта трактовка не то, чтобы ошибочна. Она очень хорошо соответствует самому месту, где нужно было убить Исаака. Если гора Мориа это действительно Сион, тогда мораль рассказа ясна - в храме надо резать телят и овечек, а не людей.  Также сильно снижает уровень внутреннего ужаса истории попытка поздних комментаторов описать всю эту историю как совместное желание двух мужчин (отца и совершеннолетнего сына) исполнить приказ Бога. Исаак, подобно нашему Господу Иисусу, нёс орудие казни на себе (хворост для костра), добровольно позволил себя связать (у евреев так и называется этот эпизод —  Акедат Ицхак, связывание Исаака) и лёг на жертвенник.  Говоря сначала рабам, а потом и Исааку, что "Бог усмотрит себе агнца", Авраам, как пишут многие комментаторы, фактически не врал, а надеялся, что Бог что-то придумает и никого убивать не придётся.  Всё это неглупо и справедливо. Традиция пыталась зацепиться за что-то, пытаясь обуздать скандальный сюжет истории.  Меня другое удивляет. Часть древних читателей и комментаторов текста не видела особой трагедии в рассказе об отце и сыне, отправившихся на гору. Многие считали, что  Авраам таки принёс сына в жертву. Ну или, как пишут другие, душа Исаака покинула его тело, когда нож в руке отца коснулся его шеи. Просто потом вмешался Бог и воскресил Исаака.  Лучший пример такой трактовки — христианский текст Послание к евреям": Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного, о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя». (Евр.11.17-18). Понимаете, христианин, сочинивший Послание к евреям, действительно считал, что Авраам довершил начатое и принёс сына в жертву. Мне кажется что в этой трактовке гораздо больше честности по отношению к самому ветхозаветному сюжету. Если уж намеревался принести в жертву сына, то и принёс. После этого эпизода жизнь всех участников этой истории сильно усложняется. Следующая глава начинается с рассказа о том, что Сарра умирает. Ну а "ужас Исаака" стало одним из имён Бога, элементом клятвы у потомков Исаака. Лучший саундтрек к этой библейской истории сочинил Ленард Коэн. Послушайте его песню. https://youtu.be/YD6fvzGIBfQ?si=BuWSzXtPomMPCDlX