ЧИТАЙ

Салам алейкум!!!!! Поздравляю всех с великим праздником Курбан-байрам. Прошу Всевышнего высокой веры, набожности, благого нрава, удела и благоденствия.

День ‘Арафа. Передают со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один иудей сказал ему: «О повелитель правоверных! Есть в вашем Писании один айат, который вы читаете, (и я думаю, что) если бы он был ниспослан иудеям, то мы обязательно отмечали бы день (его ниспослания) как праздник». (‘Умар) спросил: «И какой же это айат?» Тот сказал: «Сегодня Я довёл до совершенства для вас вашу религию, и довёл до конца Свою милость вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии». ‘Умар сказал: «Нам известен этот день и то место, где (этот айат) был ниспослан Пророку ﷺ. Это была пятница, когда он стоял на ‘Арафате». (Аль-Бухари:45) Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Надеюсь, что Аллах сделает пост в день (стояния на) ‘Арафате искуплением грехов прошлого и будущего года, (что же касается соблюдения) поста в день ‘Ашураъ, то я надеюсь, что Аллах сделает (пост в этот день) искуплением грехов прошлого года».  (Муслим:1162). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет (другого такого) дня, когда Аллах освобождал бы от Огня больше (Своих) рабов, чем в день Арафата. (В этот день Аллах) приближается, а потом хвалится ими перед ангелами, говоря: “Чего хотят эти (люди)?”».  (Муслим: 1348).

Одним из условий действительности жертвоприношения животного, по случаю праздника - это иметь в собственности животное, которое будет заколото. Приобретая животное путем купли-продажи, необходимо знать цену животного при заключении сделки, но не после заклания. Обусловлено это тем, что при заключении сделки купли-продажи, товар и его стоимость должны быть оговорены при произведении сделки. Исходя из выше сказанного, желающему купить животное для его заклания на праздник жертвоприношения необходимо учесть: Первое - животное должно быть в собственности человека, который желает совершить заклание. Второе - приобретая животное путем купли-продажи, товар (животное) и цена должны быть заранее оговорены при заключении сделки, до заклания животного. Рекомендуется определить живой вес животного и определить цену на основе этого. Или договориться о цене с продавцом до его заклания. Это потому, что животное при покупки его на основе веса мяса, получается покупка мяса, но не животного. Также цена на момент сделки не оговорена, что влияет на действительность сделки.

Ассаляму алейкум дорогие братья и сестры. Альхамду ли Ллях, по воле Аллаха было увиденно новолуние. Поэтому объявили завтра пятницу первым днём месяца зуль Хиджа. 15.06.24 г. Суббота День Арафат 16.06.24 г. Воскресенье праздник ид аль Адха, Курбан Байрам Да примет Аллах наши поклонения.

Каждый народ имеет в своей истории периоды связанные с трагическими событиями. Все переживают их по-разному. Некоторые из них проживают тяжелейший эпизод сегодня, они испытывают гнет и несправедливость на себе. Народ Палестины отчаянно борется за свое будущее. Есть те, кто забыл свое прошлое или делает вид что не помнит. А кто-то и вовсе пытается изменить его или иначе интерпретировать. Причины подобного поведения могут быть разными например, кто-то может сказать, что прошлое мешает настоящему, оно не удобно. Другой причиной может быть сугубо материальная составляющая: власть, карьера, бизнес и так далее. Подобная беспринципность этих людей показывает их малодушие, они живут лишь для удовлетворения своих материальных нужд. Эта категория проявляет нерадивость к себе и своему народу. Есть и другая категория людей, которые помнят свое прошлое, ценят его, передают следующему поколению, однако они не могут выйти из него, живут в прошлом историческом контексте, тем самым отрывают себя от настоящего и будущего. Глубокие обиды и злость, сопровождают их, что приводит к нежеланию быть созидательным. Исходя из этого предпринимаются ошибочные действия, что приводит к неправильному результату, а в следствии этого и обвинению других в своих неудачах, что не всегда справедливо. Человеку необходимо жить в гармонии с самим собой, этому способствует правильное объяснение прошлых событий, несмотря на их трагичность. Их нужно помнить, изучать, передавать и не придавать забвению героизм своих предков. Вместе с этим, поверхностное рассуждение об исторических событиях, связанных с большими человеческими жертвами, что было большой несправедливостью с точки зрения пострадавшего народа, думаю неправильно. Суметь связать прошлое, в котором много несчастья, с настоящим - это большая ответственность и непростая задача. Каждый народ определяет для себя настоящее и будущее своей жизни, в каком статусе они представляют себе ее проживание. На основе каких принципов и ценностей строить ее. Народ, который считает для себя верным путь благочестивых и праведных людей, путь веры и благородства, благих нравов и набожности, правдивости и справедливости, созидания и стойкости, мужества и трудолюбия, верности слову и мудрости, послушания Всевышнему и его посланнику (мир ему), тот будет успешным в этой жизни и в вечной.

«С точки зрения ученых-правоведов, справедливость ("адль") в исламе не является абстрактной теоретической философской концепцией. Они видят в ней цель исламского права ("шариата"), выражающуюся в реализации подлинной, объективной пользы как для отдельных людей, так и для общества в целом». (Фатхи ад-Дурэйни) • "Ученые-правоведы" - это знатоки исламского права , которые занимались изучением и интерпретацией Корана и сунны, а также выведением из них норм как общего, так и частного характера. • "Цель исламского права" - это то, к чему стремится шариат, когда устанавливает правила и нормы поведения. • "Реализация подлинной, объективной пользы" - это означает, что справедливость должна приносить реальную пользу людям, а не просто основываться на абстрактных идеях. • "Как для отдельных людей, так и для общества в целом" - это означает, что справедливость должна применяться как к отдельным людям, так и к обществу в целом.

В исламе индивидуальная польза признается и ценится, но в рамках общественной пользы. • Масляха аль-фа'рдия: Индивидуальная польза или выгода. • Масляха аль-а'мма: Общественная польза или выгода. Это утверждение часто используется для обсуждения роли ислама в уравновешивании индивидуальных и общественных интересов. В исламе считается, что каждый человек имеет право на счастье и благополучие, но это право не должно реализовываться за счет других, во вред обществу. Это утверждение отражает принцип справедливости в исламе. Он подчеркивает, что все люди равны и имеют право на то, чтобы их потребности были учтены. Это важное утверждение, которое помогает понять исламский подход к этике и социальной ответственности.