темпоральный поворот

Полгода я ждала, пока поставят в Москве «Бориса Годунова». И дождалась, пусть и в концертном исполнении, а не в драматической постановке. И тем не менее произведение начало действовать на меня ещё до начала… Вы представляете, у меня температура сегодня поднялась аж до 38 и весь день в жар бросало!!! Нет сил у меня представлять, будто я заболела, поэтому обстоятельство сие я восприняла как упоенное ожидание музыки (боюсь представить, что бы сталось с моей падкой на катарсис натурой, случись сегодня Gesamkuntswerk) Так мне тошно и плохо было, что словами не передать — но можно почувствовать сродство с духом музыки. В конце концов разыгрывалась русская боль и трагедия… Однако скажу, что сейчас мне действительно лучше. Интерпретирую я это так, что мне нужен серьёзный отдых. Но если и проводить его как-то, то очевидно, с хорошей музыкой и бокалом просекко!

Докладываю: сегодня выступала на конференции «Исследуя сообщество глухих», организованной ГЭС-2 и Международной лабораторией социальной интеграции НИУ ВШЭ. Предложила социологам концептуальные и методологические инструменты для того, чтобы изучать музыку в сообществе глухих. Сегодня я училась говорить медленно (прочтите это слово сообразно) и ясно, чтобы предложения сразу можно было перевести на русский жестовый язык. Потрясающая была конференция! Да и мило увидались с Никитой Викторовичем)

Сдавать диплом — это как готовиться к суду. Рассказывать о своём тексте перед комиссией — это как предстать перед судом и быть готовой выслушать вердикт. И хотя слово «защита» есть не что иное, как изящный, словно неслучайный троп, обнаруженный в языке, я бы всё равно развернула метафору по-другому. Это суд без обвинения, но с непрестанной критикой, которую нужно выдержать. Тот, кто знает правду, — это научный руководитель. Он в курсе процесса того, как создавался текст, как он был написан. Хотя возможно, язык действительно невинным и невидным образом способствует разворачиванию метафоры. Возможно, мне просто нравится язык, близкий к судебной риторике (и неудивительно, что именно я, Аня Самосудова, говорю на этом языке) Под звучащий Второй Хор Альфреда Шнитке я сидела и смотрела на страницу с загруженным файлом, который нельзя больше поменять в системе. Этот год моей жизни породил текст, который иным быть не мог. До дедлайна оставалась минута. И столько же до конца музыки. ...Господи, Господи...

На всех 5 фотографиях — я. И сейчас так проходит моё время

Если вы когда-нибудь будете читать "Доктора Фаустуса" Томаса Манна, то советую на последних страницах включить "Ikon of Eros" (2 часть) Джона Тавенера, пожалуй, главного ортодоксального христианина из современных композиторов. Я поняла это сегодня, когда книга уже дочитана, и долгие полтора года, что мы с ней прожили, обратились в прошлое.

На 2 курсе моим любимым словом было "успеется". А сегодня я открыла для себя второй смысл слова "неуспеваемость". Мы привыкли воспринимать его через оценки в школе, но что, если я укажу на коннотацию времени? И тогда становится ясной связь обоих смыслов: плохая неуспеваемость появляется, потому что кто-то не успевает. Так вот знайте, что причина неуспеваемости вашей дочери в школе по диплому — это то, что она полдня разбиралась с Парменидом, а вторую — слушала симфоническую драму "Сократ" Эрика Сати

О вкусах спорят! Так решили социологи, которые сначала создали теорию, безжалостно делящую людей на элиту и невежественную массу, а затем её опровергли. Как это было — скорее смотрите в видео, созданное совместно с моими талантливыми коллегами🗽🎬 https://www.youtube.com/watch?si=RaOHx1IJ6d8hBsVQ&v=My-bm3hiMOs&feature=youtu.be

«Вдруг ворвался в самые глубины души моей голос русского хора, исполнявшего свиридовский Табун. Слёзы выбросились наружу», — записала в утренний дневник. Всё-таки, наверное, пусть и анализировать стоит абсолютную музыку, но ничто не колышет меня так, как голос человеческий. Давайте помнить, что Вагнер говорил о Бетховене: голос в «Оде к радости» возникает потому, что конец инструментальной музыки закончился. Да и есть любопытная интерпретация того, что сам герр Рихард стал писать оперу по этой же причине.

Безо дня год назад на моих глазах британский король всходил на престол, и человеческая история продолжилась. Дождь стучал по головам и зонтам, но всеобщий глас народа звучал громче гула лондонского ливня. Вместо него раздавалось в бесконечное пространство звука: "God save the King". И сегодня ночью человеческая история продолжилась, ибо смерть побеждена. На Крестный ход тоже пошёл дождь. Он мочил платки и головы, но шум его был неслышен, ведь с порога храма в это время раздавалось: «Христос Воскресе», и продолжали этот возглас прихожане ответным «Воистину Воскресе». В оба дня шёл дождь, но всегда человеческий голос звучал громче, эхом отдаваясь в бесконечной тишине. В нём воплощалось торжество жизни и возможность спасения. Дождь прекратился, и засветило воскресное солнце.

"А во-вторых, проблема музыкального смыслообразования будет нас все время сопровождать", —разумеется, прочтя это предложение медленно, читатель может узнать начало "Круга" Набокова. Но так начался вчерашний семинар по Новой музыке, где мы говорили про "Вопрос, оставшийся без ответа" Айвза и поэзию Эмерсона и Гейне

Сегодня в зале, делая жим ногами, я вдруг подумала: куда я направляю внимание во время упражнения? Если ещё конкретнее задавать вопрос, то на левую или на правую ногу? Здесь меня удовлетворил вполне даже не тривиальный, а банальный ответ: на обе. Всё это потому, что мышцы можно напрягать одновременно. А затем я всмотрелась в беговые дорожки спереди и подумала: а что со зрением? Можно ли сказать, что моё внимание концентрируется в одном глазу, а не во втором? Каким из них я вижу? Вдумайтесь: ситуация со зрением совсем не аналогична вопросу про мышцы ног. Если кто-то так подумал, это неверно. Мерло-Понти частично отвечает, почему. У него есть пассаж, который я взглядом прикусываю от наслаждения: "Можно говорить о появлении человеческого тела, когда между видящим и видимым, осязающим и осязаемым, одним и другим глазом образуется своего рода скрещивание и пересечение, когда пробегает искра между ощущающим и ощущаемым и занимается огонь, который будет гореть до тех пор, пока та или иная телесная случайность не разрушит то, что ни одна случайность не в состоянии была бы произвести..." Но история вопроса кончилась 15-м разом 3-го подхода, так что моё внимание здесь однозначно и бесповоротно переключилось на гантели для рук.

На дне рождения Алиночки мы выжгли все угли, поэтому сейчас по очереди с филологами рубим дрова. Я вслух стала декламировать строки из «Письма к товарищу Кострову» (ну вы поняли: «Любить — это значит: в глубь двора…») На фоне этого молодого треска едва влажных от росы дров я придумала, как понять, хороший ли вы написали текст. Просто представьте, что вам нужно бросать в костёр бумагу. Не жалко — текст плохой.

Признаюсь: я, Аня Самосудова, в детстве хотела стать адвокатом. И до сих пор я чувствую, как сильно формальный язык права задевает мои сознательные жилы. Я чувствую особый, практически священный трепет к закону, и всегда меня поражал институт правосудия. Более того, я каждый год перечитываю разные нормативно-правовые акты РФ, и оттого неудивительно, что они способны прямо формировать моё отношение к тем явлениям, которые ранее считались мною ортогональными всякому обсуждению. Яркий тому пример: психические расстройства, до которых мне не было ни интереса, ни ценности высказываться, тем более в поле публичной делиберации. Но недавно я перечитывала общую часть Гражданского кодекса и впервые в жизни осознала, какое огромное место там психические расстройства занимают. ГК стал, наверное, единственным текстом, после чтения которого я почувствовала значимость этого феномена. И дело всё в том, что объявить субъекта полностью недееспособным не равно фразе "ой, мне нельзя алкоголь, я же на таблетках". Поражение от значимости психических расстройств наступило и после чтения УК, в меньшей степени СК и ещё меньшей — ТК. Можете догадаться, в чём логика градации, но правильного ответа здесь нет — читайте НПА и думайте!

В процессе чтения я в Х раз встала и пошла за водой из кувшина. Подняв стеклянный сосуд в виде большой груши Santa Maria, я обхватила его слева и, нежно поддерживая, снизу и стала наливать прозрачную воду. Тут я увидела, как на стенках стакана проявляются следы от моих губ. Они отразились помадой. Ненамеренно зацелованный стакан наполнился водой. А я подумала о том, как человек воплощается в вещах. Человек и вещь существуют в этом отношении, наблюдаемом в следах.

У меня сложные отношения с современной музыкой, осциллирующей между перфомансом и саунд-артом (посередине, съёжившись, располагается композитор, раскинув руки и дав искусству свободу самовыражения). Сегодня я была на перформансе с одной чудесной спутницей. Только придя в зал и начав слушать, я написала ей, что жажду дескрипций (сравните: сидя в Филармонии, я вообще не хочу говорить) Напротив, на академических концертах сила музыки воздействует на эстетического субъекта, на меня, и это ортогонально желанию высказываться. Во французском языке есть прекрасная фраза, которую однажды произнёс Бурдьё: "C’est plus fort que moi". Звучащее высказывание несло более сильный смысл, нежели будь оно написано. Но высказывание не может тягаться с музыкой (разбирать её семантические свойства мы сейчас не будем). Оно может перебить её или наложиться как крышка, закупорив её. Ужиться в одновременности — нет, «на это высказывание не способно» (да, это аллюзия на Брехта) Там, где встаёт сам вопрос о музыке, то есть, о том, что она есть, — не избежать и дальнейшей нарративизации. А ведь с перформансами и саунд-артом то и дело возникают риторические препинания о том, музыка они или нет. Давайте назовём это музыкальным опытом, — призывают нас. Именно этот опыт становится предельно вербализуем, а означающие схватывают именно музыку-как-перформанс (возрадуйтесь, Николас Кук!), -как-событие (и неудивительно, что слово «музыка» было потеряно по дороге). Но если мы послушаем, о чём говорят, — то вновь не найдём высказываний о музыке. Может, её и не было? Если мы подумаем, то разве у нас есть адекватный язык для описания музыки в современных её проявлениях? Кажется, что даже невооружённым слухом сонатную форму понять проще, чем звуковой поток. Итог такого бесконечного потока — усталость. Это то, что Хрущёва атрибутирует состоянию музыки после постмодерна. Но кажется, что открытость музыкального опыта к описанию, к объяснению и к нарративизации — и есть источник нашей усталости. Если читатель устал и от текста, то позабочусь о нём и вкратце изложу суть: относительно современных перформансов и саунд-арта возникают вопросы и дискуссии, музыка ли это (даже в текстах по аналитической философии музыки). То, что на ивентах с подобными актами искусства говорят не о музыке, становится явным, когда вы остаётесь на сессию вопрос-ответ или читаете описание. Тогда резонно и возникновение тяги к дескрипциям вместо погружения в музыку, как на академических концертах. Опыт оказывается предельно вербализуем, но мы потеряли и музыку, и высказывания о ней.

Сегодня думала о том, существует ли ощущение вне его описания. Мысль эта появилась во время практики, сопровождаемой, надо сказать, плеторой ощущений. Итак, во время утреннего маникюра я впервые стала чувствовать не то, (что) как скользит по ногтям пилочка, а то, (что) как мастер в тот же самый момент мягко сжимает и удерживает мои пальцы. Я ощущала лёгкое приятное давление на фалангах, и неосознанным, невидимым для меня образом внимание уже было сосредоточено на пальцах, а не на пилочке. Одно ощущение выпадало, ускользало, в то время как другое — становилось явным. Причём, кажется, удержание этого ощущения осуществлялось именно за счёт описания действия по мере того, как оно продолжалось. Если вы уже приготовились отвечать на поставленный вопрос и прибегать к феноменологическим дескрипциям, приберегите это для комментариев. Ибо цель поста — предоставить контринтуитивный довод в студию красоты: там, где сходить на ноготочки, там и подумать! Недаром один хороший человек однажды написал: "Люблю когда у умных девочек - красивые маники)". Ещё одна история на подумать: в прошлый раз на сеансе у косметолога я послушала на весь кабинет (с непротивления мастера, разумеется) лекцию по деконструкции Деррида. Возможно, этот пост действительно расскажет всю правду о том, зачем девочки ходят в салоны красоты. Насчёт мальчиков не знаю.

⚡️В новом выпуске 10 симфонии Аня поговорила с философом Романом Федосовом. В сюжете обсуждаются философские подходы к музыке, главным образом, феноменология и аналитическое музыковедение, их специфика и ограничения. Ведущая и гость также затронули тему того, как обсуждались проблемы определения музыки, вопрос соотношения музыки и эмоций и другие возможные варианты того, как можно о музыке говорить. 🔗 Смотрите и слушайте новый выпуск! 💚 Благодарим вас за донаты и подписку на YouTube, смотрите, ставьте лайки и пишите комментарии https://youtu.be/VLdtWaBzL8o

Встретились как-то Аня и Рома на студии у Ника. Хотели сказать что-то о музыке, но проговорили о философии музыки. Возможно, это одно и то же 🍒 В видео действительно важные для нас вопросы ставятся, поэтому приглашаем на свидание посмотреть новый выпуск 10 Симфонии!!!🧚