رُوح ☽.

"يا ضيعةَ الأعمارِ إن مرَّت سُدىًٰ في غَفلةٍ، وملذَّةٍ، وملاهِي إنَّ الحَياةَ تَفنىٰ ويَفنىٰ سَعدُها ويظلُّ منها ما لِوجهِ اللهِ"

لو كُنَّا نقتصد في أحلامِنا، أو كُنَّا نستلهم الواقع في خلق هذه الأحلام، لما ذُقنا طعمَ الأسفِ والخيبة. ‏- نجيب محفوظ

”هذا اختبارك الشخصي، ألمك الخاص، تجربتك الذاتية، ولعله جهادك الذي تُثاب عليه في كل يوم، ونحن لا نختار اختباراتنا، ولكن نختار أداءنا فيها.“

سهوًا كبرنا ولم نكبر ونحن معًا لو في الثمانين مجنونٌ وحمقاء - بخيت

الأرض تحتي دائما محروقة ‏والأرض تحتك مخمل وحرير ‏فرق كبير بيننا يا سيدي ‏فأنا محافظة وأنت جسور ‏وأنا مقيّدة وأنت تطير

الجُبـنِ عَارٌ وَفِي الإِقـدامِ مَكرُمَةٌ وَالمَرءُ بِالجُبنِ لَا يَنجُو مِنَ القَدَرِ

‏«مأخوذةٌ بالريح ‏يفتِنُها الليلْ ‏مملوءةٌ أبدًا بأشياء الرحيلْ ‏مطرٌ تحاوله القوافلُ تائهٌ ‏بين السماء وبين أحلام النخيلْ ‏تمضي بلا تعبٍ ‏بخفّةِ خاطرٍ عجلى ‏ويُتعبُها البقاءُ المستحيل».

‏وإنّي مضيتُ كما ساعٍ ‏تنوبُ المجازاتُ عن قصدهِ.

”كان بوسع كلّ قلق العالم أن يتكسّر ويزول، لو كانت كلمات الطمأنينه حاضرة في الوقت المناسب“

في رحلةِ العُمرِ والأيام مُسرعةٌ لا تنسَ مَن أنت أو ما وِجهةُ السَفَرِ

‏ربّ أمرٍ تتقيه، جرَّ أمرًا ترتجيه

"الناسُ للناسِ مادامَ الوفاءُ بهم ‏والعسرُ واليسرُ أوقاتٌ وساعاتُ ‏وأكرمُ الناسِ ما بينَ الورى رجلٌ ‏تُقضى على يدهِ للناسِ حاجاتُ ‏لا تقطعنَّ يدَ المعروفِ عن أحدٍ ‏ما دمتَ تقدرُ والأيـامُ تاراتُ ‏قد ماتَ قومٌ وما ماتتْ فضائلهمْ ‏وعاشَ قومٌ وهمْ في الناسِ أمواتُ." - الشَّافعي.

أَمُرُّ عَلى الدِيارِ دِيارِ لَيلى أُقَبِّلَ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارا وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارا

عن الدفء العميق في نص أحمد سالم، عندما قال: «بألفة لحظةٍ قضيناها معًا، أرعى تعبي»

"طوال هذه السنوات كنت أواجه رغبات غير مفهومة في الرحيل بعيدًا، كل الذين عرفتهم كانوا مناسبين لأشخاص آخرين غيري تمامًا، وأنا أيضًا لا أناسبني، لا صوتي ولا ملامحي ولا حتى اسمي، كل شيء يتعلق بي إما ناقص أو فائض عن الحاجة، لا شيء يأتي إليَّ كما تمنيته...لا شيء مُطلقًا."

‏وامنن عليّ بقُرّة عينٍ غير مُنقطعة، وبقلبٍ سليم وفكرٍ رحيم وكامل التسليم لكل أقدارك يارب.

‏"كارثة أن تكتشف متأخراً ودون أن تنتبه أن كل لطفك العظيم هذا والذي تمنحه للجميع من أصل كيانك، يُظَن به الظنون السافلة."

‏"أليسَ الله من تأتيه شِبرًا فيجزي عبده الآتي ذراعًا؟"