{ غُـــربَـاْء }

ورد أن *«الحريق يطفأ بالتكبير».* لا يصح فيه شيء مرفوع عن النبي ﷺ، أما جواز ذلك فإنه ظاهر؛ فإن في صورة النار من العظمة الشيطانية ما يُدفع بالتكبير. - وفرق بين أن نقول بسُنية الشيء أو أن نقول بجوازه: فأما القول بالسُنية فإنه يفتقر إلى دليل صحيح صريح، والأحاديث المنقولة عن النبي ﷺ في هذا لا يصح منها حرف. وأما الجواز فإنه يُستنبط من قاعدة الشريعة في مشروعية التكبير، فإن التكبير عند من تأمل مواضعه في الشريعة، وجد أن التكبير يُشرع ليدفع ما قد يوجد في النفس من تعظيم شيء من الأشياء؛ فلما كان الإنسان إذا ارتقى مرتفعًا داخلته عظمة ذلك المكان؛ أُمر بأن يكبر الله سبحانه وتعالى؛ ليعلم أن الله أكبر من كل كبير. *وكذلك إذا رأى الإنسان صورة النار؛ داخلته عظمتها؛ فإنها شيطانيَّةُ الصُّورة، فيُشرع حينئذ أن يكبر الإنسان مشروعية جواز. ليس غير.* العلامة صالح العصيمي - شرح كتاب: «قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لشيخ الإسلام ابن تيمية». #الجزائر #الحرائق حفظ الله الجميع ورفع البلاء.

🌿

إعلان جرد كتاب

يسرّ مجموعة أفياء الكُتب دعوتكم إلى جرد كتاب: 📖 الداء والدواء للإمام ابن القيم رحمه الله 🗓 اليوم 🕠 17:30 بتوقيت الجزائر 🕢 19:30 بتوقيت مكة المكرمة 📚 نلتقي بإذن الله لقراءة الكتاب ومدارسته، سائلين الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. مجموعة أفياء الكُتب 🌱 https://t.me/+T7_AVRIUZBcyYThk

عَـائِشــة بِنــت الصِّـديـق !!

خَديجَــةُ رضيَ الله عنْهــا !

#ساعة_استجابه

إنّ البنت إذا تُركت بغير تعليم، نمَت فيها الغرائز والجهالات، فإذا صارت أماً أورثت ذلك لأبنائها، فجاءت الأمة جاهلة في بيوتها، وجاهلة في مجتمعاتها أما إذا تعلمت البنت، فقد غرسنا في قلب الأمة العلم والفضيلة، وبنينا بيتاً قائماً على الوعي، فالعلم للمرأة أوجب منه للرجل، لأنها هي التي تربي الرجل . - ابن باديس

مَهما فاتك من العِلم، فلا يفوتنَّك العَمَل! - سير أعلام النبلاء.

لا تفتحْ بابًا يؤذيك في دينك، ولو كان الطارق أحبَّ إليك من نفسك!

{ ومن صيانة عرض الزوج أن لا تخونه بالتطلع الى غيره ولو بنظرة مريبة, او كلمة مهيِّجة فاتنة، او موعد غادر، او لقاء آثم، فهي تصون عرض زوجها و تحافظ على شرفها } _ المعين في بيان حقوق الزوجين ص 15

قال العلامة ابن العثيمين -رحمه الله- : ⬅️المعصية بعد النعمة أشد من المعصية قبل النعمة؛ لقوله:((وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ))وإلا لكان يقول ((وَعَصَيْتُمْ))فقط، لكن كون المعصية تقع بعد أن أراهم الله ما يحبون هذه أعظم، أعظم مما إذا لم يكن الله قد أراهم ما يحبون. 📘 كتاب تفسير العثيمين: آل عمران | جـ 2 | صـ 313

💡قال النبي ﷺ: «مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ».

[صحيح الجامع (6394),]

✍فهذه: 🧿🪬 لا تحمي، ولا تدفع ضرًّا، ولا تجلب نفعًا.. 🖍بل هي من التمائم التي نهى عنها النبي ﷺ وتعليقها لا يجوز.❌ ❌وأمَّا من اعتقد أنها تنفع أو تدفع الضر بنفسها، أو أنها سببٌ لم يجعله الله سببًا ‼️فقد وقع في الشرك

✅ إذ إنَّ النفع والضر بيد الله تعالى

#فوائد_أحاديث_العمدة. *قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ}* ▫️فلا أحد منهم يستحق العبادة، بل عبادتهم باطلة، ولا يستحقها إلا الله وحده، ▫️فالله هو المعبود بحق، وكل مألوه سوى الله فألهيته أبطل الباطل، ▫️وهذا هو معنى لا إله إلا الله: نفي الإلهية عن غير الله، وإثباتها لله وحده، ▫️ليس معناها: لا موجود إلا الله، أو: لا يخلق ولا يرزق إلا الله، فإن هذه المعاني لإثبات توحيد الربوبية، ولا تثبت وحدانية الله الذي هو إفراد الله في جميع أنواع العبادة الذي أرسلت الرسل، وأنزلت الكتب في تقريره وإيضاحه. 🎙فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى. 📚(الدرس الثاني) شرح عمدة الأحكام.

"في آخرِ ساعةٍ من الجُمعةِ، سَلِ الرَّحمنَ أن يكفيَك أمرَ دنياك وهمَّها، ويُفرِّغك لهمِّ دينك، ونصرتِه وأهلِه المستضعَفِين من الرِّجالِ والنساءِ والوِلدانِ، وأن تكونَ مُستعمَلًا لا مُستبدَلًا.." [ شيخنا صالح العصيمي حفظه الله تعالى ]

قَالَ الشَّيْخُ صَالِحُ الفَوْزَانُ -حَفِظَهُ الله-. «ضَعْفُ العَقِيدَةِ هُوَ المَرَضُ الحَقِيقِيُّ الَّذِي يَجِبُ عِلَاجُهُ بِمَعْرِفَةِ التَّوْحِيدِ وَالعَقِيدَةِ الصَّحِيحَةِ». • عَقِيدَةُ التَّوْحِيدِ (ص٩٩).

✓ سئل الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- عن قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}، كيف استوى؟ قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا ضالاً، وأمر به أن يخرج من مجلسه.