{ غُـــربَـاْء }

. يقول أحدهم قرأتُ مِن الشِّعر جلّه، ‏وما رأيتُ عِتابًا قاسٍ على القلبِ كَقولِ البهاء: ‏" وَذُق يا قَلبُ ما صَنَعَت يَداك "

‏«‌‌‏في قِصَّة أصحَاب الكَهفِ: دليلٌ عَلى أنَّ من فرَّ بِدينهِ من الفِتن؛ سلَّمه اللهُ مِنها، وأنَّ مَن حَرص على العَافِية؛ عافَاه الله، ومَن آوَى إلى الله؛ آواهُ الله وجَعله هِدايةً لغَيره، ومَن تحمَّل الذلَّ في سبِيله وابتِغَاء مرضَاتِه؛ كانَ آخر أمرِه وعاقِبته العزّ العَظِيم من حَيثُ لا يَحتسِب» - ابن سِعدي رحمه اللّٰه فِي تفسيره.

شبهة ان عائشة رضي الله عنها كانت تعلم الصحابة من وراء ستار الدكتورة #هيا_الصباح حفظها الله

رد الدكتورة هيا على شبهة جواز سماع الرجال صوت المراة للتعلم الدكتورة #هيا_الصباح حفظها الله

🤩النفس المطمئنة ترتقي عبر مراحل محددة في القرآن، من النفس الأمارة بالسوء إلى النفس اللوامة، ثم إلى النفس المطمئنة بالطاعة. 🕯️طريق الوصول إليها يتطلب سبع خطوات، مثل التوبة الصادقة والذِّكر والجهاد ضد الشهوات والصحبة الصالحة. 🕯️علامات التحسن تشمل كره المعصية وراحة القلب بالذكر والقرآن وزيادة اليقين. 🤩النداء في سورة الفجر يُظهر أن النفس المطمئنة لا تكون خالية من الخطأ، بل تعود إلى الله متضرعة.

🤩قد يشعر الدَّاعي أنَّ في قلبه بقايا حاجات لا يستحضرها، أو لا يستطيع التعبير عمَّا في قلبه ، فقد تهرب منه الكلمات المعبّرة، لشدّة همِّه وتشتّت باله، أو يخاف أن يكون فوّت في الدعاء أمورًا لم يتفطن لأهميتها ، فعليه بدعاء إبراهيم عليه السلام: ❗️ربنا إنك تعلم ما نُخفي وما نُعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء❗️ قال السِّعدي: "أي: أنت أعلم بنا منا، فنسألك من تدبيرك وتربيتك لنا أن تيسِّر لنا من الأمور التي نعلمها والتي لا نعلمها، ما هو مقتضى علمك ورحمتك. 💐تفسير السعدي، (ص٤٢٧).

📚💡 ‏انهضْ بهمَّتك، واستيقظْ من الغَفلة، فإن العبدَ إذا رُزقَ همَّةً عاليةً؛ فُتِحَتْ له بتوفيق اللهِ أبوابُ الخَيراتِ، وتسابقتْ إليه أنواعُ المَسرّاتِ.! - صالح العُصيمي🤲.

💡يَأْبَى الفُؤَادُ سِوَى القُرْآنِ مُؤْنِسَهُ فَفِي هُدَاهُ لِقَلْبِ المُؤْمِنِينَ ضِيَاء 📖 تَأْبَى النُّفُوسُ الَّتِي بِالتَّوْحِيدِ قَدْ شُرِّفَتْ إِلَّا اتِّبَاعَ هُدَى الْمُصْطَفَى وَالْآثَارِ 🤩

التكرارُ نهجُ الحُفّاظ: فما تكرَّرَ تقرَّر، وما تقرَّرَ ثَبَت، وما ثَبَتَ نَبَت.

🤩قبل أن تتكلّم بكلمة أو تنصح بنصيحة لا بدّ أن تدرك وقعها على غيرك ! 🤩فما وافق الشريعة نُقِرّه وما خالفها نردّه !💯 ⬅️الكلمة الجارحة قد تؤذي إخوانك بها فاتقِ الله، ولا تُفسد هذا المنهج في أعيّن الغير ولا تُخالف طريقة السلف الصالح وأدبهم و أخلاقهم💐

لقائلها🤩

👍👍👍

⬅️يُنادى العِلمُ بالعمل فإنَّ أجابهُ وإلا ارتَحل➡️ 📖سُفيان الثّوريُّ -🤎-

- 🌿لَا شَيْءَ أَقْبَحُ بِالإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يَكُونَ غَافِلًا عَنِ الفَضَائِلِ الدِّينِيَّةِ، وَالعُلُومِ النَّافِعَةِ، وَالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ🌿 🤩 ابْنُ القَيِّمِ -🤩-. 🤩 مِفْتَاحُ دَارِ السَّعَادَةِ (١/١٧٧).

إشتداد الحر من فيح جهنم!!! فاستعيذوا بالله من حرها وعذابها..

اللهم أعِذنا من حرّ جهنّم...!💔

🌌 قال أبو بكر الطرطوشي : ☝ إذا رأيت إنسانًا حقودًا، لا ينسى الهفوات، ويُجازي بعد المُدَّة على السقطات، فألحقه بعالم الجمال. 👈 والعرب تقول : فلانٌ أحقد من جمل. 👈 وكما تجتنب قرب الجمل الحقود، فاجتنب صُحبة الرجل الحقود. 📗 سراج الملوك صـ 112

ورد أن *«الحريق يطفأ بالتكبير».* لا يصح فيه شيء مرفوع عن النبي ﷺ، أما جواز ذلك فإنه ظاهر؛ فإن في صورة النار من العظمة الشيطانية ما يُدفع بالتكبير. - وفرق بين أن نقول بسُنية الشيء أو أن نقول بجوازه: فأما القول بالسُنية فإنه يفتقر إلى دليل صحيح صريح، والأحاديث المنقولة عن النبي ﷺ في هذا لا يصح منها حرف. وأما الجواز فإنه يُستنبط من قاعدة الشريعة في مشروعية التكبير، فإن التكبير عند من تأمل مواضعه في الشريعة، وجد أن التكبير يُشرع ليدفع ما قد يوجد في النفس من تعظيم شيء من الأشياء؛ فلما كان الإنسان إذا ارتقى مرتفعًا داخلته عظمة ذلك المكان؛ أُمر بأن يكبر الله سبحانه وتعالى؛ ليعلم أن الله أكبر من كل كبير. *وكذلك إذا رأى الإنسان صورة النار؛ داخلته عظمتها؛ فإنها شيطانيَّةُ الصُّورة، فيُشرع حينئذ أن يكبر الإنسان مشروعية جواز. ليس غير.*

العلامة صالح العصيمي - شرح كتاب: «قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لشيخ الإسلام ابن تيمية».

#الجزائر #الحرائق حفظ الله الجميع ورفع البلاء.

ورد أن *«الحريق يطفأ بالتكبير».* لا يصح فيه شيء مرفوع عن النبي ﷺ، أما جواز ذلك فإنه ظاهر؛ فإن في صورة النار من العظمة الشيطانية ما يُدفع بالتكبير. - وفرق بين أن نقول بسُنية الشيء أو أن نقول بجوازه: فأما القول بالسُنية فإنه يفتقر إلى دليل صحيح صريح، والأحاديث المنقولة عن النبي ﷺ في هذا لا يصح منها حرف. وأما الجواز فإنه يُستنبط من قاعدة الشريعة في مشروعية التكبير، فإن التكبير عند من تأمل مواضعه في الشريعة، وجد أن التكبير يُشرع ليدفع ما قد يوجد في النفس من تعظيم شيء من الأشياء؛ فلما كان الإنسان إذا ارتقى مرتفعًا داخلته عظمة ذلك المكان؛ أُمر بأن يكبر الله سبحانه وتعالى؛ ليعلم أن الله أكبر من كل كبير. *وكذلك إذا رأى الإنسان صورة النار؛ داخلته عظمتها؛ فإنها شيطانيَّةُ الصُّورة، فيُشرع حينئذ أن يكبر الإنسان مشروعية جواز. ليس غير.* العلامة صالح العصيمي - شرح كتاب: «قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات لشيخ الإسلام ابن تيمية». #الجزائر #الحرائق حفظ الله الجميع ورفع البلاء.