الدعوة السلفية في بومرداس

[ نُبْذَةٌ مِنْ أَسْمَاءِ الرِّيَاحِ ] [ لَيْسَ بِهَا غَيْرُ السَّوَافِي وَالْحَوَ :: :: اصِبِ الْحَرَاجِيجِ وَكُلِّ زَحْلِقِ ] السَّوَافِي: جَمْعُ سَافِيَاءَ بِالْمَدِّ كَقَاصِعَاءَ، وَرَاهِطَاءَ، وَهِيَ الرِّيحُ الَّتِي تَسْفِي التُّرَابَ أَيْ تَحْمِلُهُ وَتَذْرُوهُ، وَقِيلَ: السَّافِيَاءُ: الْغُبَارُ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: لِمَيَّةَ أَطْلَالٌ بِحَزْوَى دَوَاثِرُ :: :: عَفَتْهَا السَّوَافِي بَعْدَنَا وَالْمَوَاطِرُ وَالْحَوَاصِبُ: جَمْعُ حَاصِبٍ بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ؛ وَهِيَ الرِّيحُ الَّتِي تَرْمِي بِالْحَصْبَاءِ، وَقِيلَ الْحَاصِبُ مَا تَنَاثَرَ مِنْ دِقَاقِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَبِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ فُسِّرَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا ﴾. قَوْلُهُ الْحَرَاجِيجُ: جَمْعُ: خُرْجُوجٍ، كَعُصْفُورٍ، وَهِيَ الرِّيحُ الْبَارِدَةُ الشَّدِيدَةُ، وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ: حَرَاجِيجُ مَا تَنْفَكُّ إِلَّا مُنَاخَةً :: :: عَلَى الْخَسْفِ أَوْ نَرْمِي بِهَا بَلَدًا قَفْرًا بَلِ الْمُرَادُ بِهِ النُّوقُ السِّمَانُ الطِّوَالُ. وَالزَّحْلِقُ: هِيَ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ. 📕 قُطُوفُ الرَّيحَانِ مِنْ زَهْرِ الْأَفْنَانِ شَرْحُ حَدِيقَةِ ابْنِ الْوَنَّانِ لِلشَّيخِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الْجَكَنِيِّ ص ١٥

﴿ طَرِيفَةٌ عَنِ السَّيفِ! ﴾ وَالسَّيْفُ: مَعْرُوفٌ: قَالُوا وَأَسْمَاؤُهُ تَزِيدُ عَلَى الْأَلْفِ، وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ اسْمَهُ وَاحِدٌ هُوَ السَّيْفُ وَالْبَاقِي صِفَاتٌ لَهُ، يُحْكَى أَنَّ الشَّيْخَ « أَبَا عَلِيٍّ الْفَارِسِيَّ » كَانَ بِمَجْلِسِ سَيْفِ الدَّوْلَةِ بِحَلَبَ وَفِيهِ ابْنُ خَالَوَيْهِ فَقَالَ « ابْنُ خَالَوَيْهِ » : أَحْفَظُ لِلسَّيْفِ خَمْسِينَ اسْمًا فَتَبَسَّمَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ، وَقَالَ: مَا أَحْفَظُ لَهُ إِلَّا اسْمًا وَاحِدًا، وَهُوَ السَّيْفُ، فَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: فَأَيْنَ الْمُهَنَّدُ، وَالصَّارِمُ، وَكَذَا وَكَذَا ؟ فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: هَذِهِ صِفَاتٌ. وَيُجْمَعُ السَّيْفُ عَلَى: أَسْيَافٍ وَأَسْيُفٍ، وَسُيُوفٍ، وَمَسْيَفَةٍ، وَسَافَهُ ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ. 📕 قُطُوفُ الرَّيحَانِ مِنْ زَهْرِ الْأَفْنَانِ شَرْحُ حَدِيقَةِ ابْنِ الْوَنَّانِ لِلشَّيخِ أَحْمَدَ مُحَمَّدٍ الْجَكَنِيِّ ص ٢٢ - ٢٣

💡 من عواقب الذنوب ۩ الإمامُ ابن القيم رحمه الله فالذنب: إما يميت القلب، أو يمرضه مرضا مخوفا، أو يضعف قوته ولابد، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء الثمانية التي استعاذ منها النبيﷺ،ض وهي: الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والجبن، والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال. وكل اثنين منها قرينان: - فالهم والحزن قرينان، فإن المكروه الوارد على القلب إن كان من أمر مستقبل يتوقعه أحدث الهم، وإن كان من أمر ماض قد وقع أحدث الحزن. - والعجز والكسل قرينان، فإن تخلّف العبد عن أسباب الخير والفلاح إن كان لعدم قدرته فهو العجز، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل. - والجبن والبخل قرينان، فإن عدم النفع منه إن كان ببدنه فهو الجبن، وإن كان بماله فهو البخل. - وضلع الدين وقهر الرجال قرينان، فإن استعلاء الغير عليه إن كان بحق فهو من ضلع الدين، وإن كان بباطل فهو من قهر الرجال. والمقصـــــــود: أن الذنوب👈🏼 من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية؛ كما أنها👈🏻 من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، و👈🏻من أقوى الأسباب الجالبة لزوال نعم الله وتحوّل عافيته، وفجاءة نقمته، وجميع سخطه. 📚الداء والدواء (178). ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏

- ‏قال ابن القيم رحمه الله ؛ مَن أَحسن عبادة الله في شبابه “ أَعطاه الله الحكمة عند كبر سنه “ - تأَمل قوله تعالى ؛ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ “ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ “ | مَنْ عاشَ تقيًّا، عاشَ قويًّا |       • مفتاح دار السعادة ١٦٨/١

✅ *كمالُ العَقل في ثلاث*. 🪶 *قال سَلمة بن دينار - رحمه اللّٰه تعالى - : ثلاثٌ من كُنَّ فيه كملَ عقله : ➊- *من عرفَ نفسه* ، ➋- *و حفظَ لسانه* ، ➌- *و قنعَ بما رزَقه اللٰه*. ----- 📚 المصدر : كتاب منهاج القاصدين (٢٣٩).

🍃 🍃‏*[ثلاثةٌ لا يَنْتصفونَ مِن ثلاثةٍ]* ‏ 💎ثبتَ عنِ العالِمِ الفقيه أبي الرّبيعِ سُليمانَ بنِ مُوسَى الدِّمشقيّ أنّه قال: "ثلاثَةٌ لا يَنْتَصِفُونَ مِنْ ثلاثَةٍ: حَلِيمٌ مِنْ جَاهِلٍ،وبَرٌّ مِنْ فاجِرٍ،وشرِيفٌ مِنْ دَنِيءٍ" ‏ أخرجه ابنُ عديٍّ في(الكامل)(٤/ ٢٥٣)وأبو نعيمٍ في(الحلية)(٦/ ٨٧)و-اللفظُ له-وابنُ بِشران في(الأمالي)(رقم٥٣)والبيهقيُّ في(شعب الإيمان)(١٢/ رقم٨١٠٣) وابنُ عساكر في(تأريخ دمشق)(٢٢/ ٣٨٩) من طريقين عنه. ‏وعند بعضهم(حليمٌ من أحمقٍ) ‏ 💎قال نجمُ الدّين الغزّيّ في(حُسْن التّنبّه لما ورد في التّشبّه)(٣/ ٤٨٥) مبيِّناً المعنى: "ووجهُه:أنّ الحليمَ يَمنعُه حِلْمُه مِنَ السَّفَهِ ومِنْ مُشَاكلتِه، والأحمقُ الجاهِلُ ليس له عَملٌ يَمنعُه مِنْ قولِه؛ فيَبقَى الحَليمُ في حَسرةٍ منه، والشّريفُ يمنعُه شَرفُهُ مِنَ التّنزُّلِ إلى أخلاقِ أهلِ الدّناءةِ،ومِنْ مُقابلتِها بمثْلِها،ويَرى أنّ مُقابَلةَ الدّنِيءِ بمثلِ ما يأتي بهِ،مُسَاواةٌ له في الدّناءةِ، والبَرُّ يَمْنعُه بِرّهُ مِنَ الفُجُورِ، وتَقْواهُ مِنَ الشّقْي بالإثمِ والعُدوانِ"

🍃 💎قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله -: ‏ مَن أصيب بالمصائب فصَبر ؛ هدى الله قلبه ، وشرح الله صدره ، وهوَّن عليه المصيبة لما يرجو من ثوابها عند الله ، ‏ثم إذا بُعث يوم القيامة وهو أحوج ما يكون إلى الأجر والثواب وجد أجر مصيبته وصبره عليها : مدخرا له عند الله) . ‏📚 مجموع الفتاوى : (٦/٢١٩)

🌳 #سلسلة_سؤال_وجواب_في_أحكام_الحيض_والنفاس [١]: 💡سئل الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: 🔵 السؤال: ماحكم الدم القليل الذي ينزل في وقت العادة الشهرية؟ ⚫️الجواب: "إذا جاء وقت الدورة فهي حيض على الصحيح، لا حد لأقله، ولا حد لأكثره، إذا جاء دم قليل في وقت الحيض ثم انقطع، تغتسل، وتصلي، وتصوم، والحمد لله ولو قليل". 🔵السؤال: ألاحظ أنه عند اغتسالي من العادة الشهرية وبعد جلوسي للمدة المعتادة لها - وهي خمسة أيام - أنها في بعض الأحيان تنزل مني كمية قليلة جدا، وذلك بعد الاغتسال مباشرة، ثم بعد ذلك لا ينزل شيء...؟ ⚫️الجواب: "إذا كان الذي ينزل عليك بعد الطهارة صفرة، أو كدرة، فإنه لا يعتبر شيئًا، بل حكمه حكم البول. أما إن كان دمًا صريحاً فإنه يعتبر من الحيض، وعليك أن تعيدي الغسل". 🔵السؤال: قبل حلول الدورة الشهرية تأتي معي مادة بُنِّيَّة اللون تستمر خمسة أيام، وبعد ذلك يأتي الدم الطبيعي ويستمر الدم الطبيعي لمدة ثمانية أيام بعد الأيام الخمسة الأولى، وتقول: أنا أصلي هذه الأيام الخمسة، ولكن أنا أسأل: هل يجب علي صيام، وصلاة هذه الأيام أم لا؟ ⚫️الجواب: "إذا كانت الأيام الخمسة؛ البنية منفصلة عن الدم، فليست من الحيض، وعليك أن تصلي فيها، وتصومي، وتتوضئي لكل صلاة؛ لأنها في حكم البول، أما إذا كانت هذه الخمسة متصلة بالحيض فهي من جملة الحيض، وتحتسب من العادة، وعليك ألا تصلي فيها، ولا تصومي". 🔵السؤال: إذا كانت المرأة على جنابة وقبل أن تغتسل أتتها الحيضة، فما الحكم هل تغتسل للجنابة أم تنتظر حتَّى تَطْهُرَ؟ ⚫️الجواب: "إذا كانت المرأة على جنابة ثم أتاها الحيض فهي بالخيار، إن شاءت أخرت الغسل عنهما جميعًا؛ لأنها لا تصلي مع الحيض، وإن شاءت بادرت بغسل الجنابة، وهو أحسن وأولى، ويبقى غسل الحيض فقط تغتسل من الجنابة حتى يخف الحدث، ويبقى عليها غسل الحيض بعد انقطاع الدم هذا هو الأولى". 📘[الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله]. ——————

❃ لمن أراد القـــوة في بدنه وكلامه وكتابته وفي شؤونه كلهـا ☟☟☟ ❍ قـال ابـن القيّـم رحمـه اللـه تعالـى: ” الذكر يُعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر مالا يطيق فِعله بدونه، وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في مِشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمرًا عجيبًا، فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة أي أسبوع أو أكثر، وقد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا. وقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعليًّا-رضي الله عنهما أن: يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويُكبّرا أربعًا وثلاثين؛ لمّا سألته الخادم، وشكت إليه ما تُقاسيه من الطحن والسعي والخدمة، فعلّمها ذلك، وقال: ❨إنه خيرٌ لكما من خادم❩. ☚ فقيـل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم.‟ 【الوابل الصيّب : ص «١٨٥»】

إذا مات الطفل ، فإنه لا يدعى له #بالمغفرة ، وذلك لأنه لم #يكتب عليه ذنب ، والمغفرة هي ستر الذنب وعدم المؤاخذة عليه. وأما الرحمة فلا حرج من الدعاء له به إذ رحمة الله تعالى يحتاجها كل مخلوق صغيرا كان أو كبيرا. وقد جاءت في السنة الدعاء لوالديه ❍ قال ابن. قدامة رحمه الله تعالى: ” وإن كان الميت طفلاً ، جعل مكان #الاستغفار له قول : ❨اللهم اجعله فرطاً #لوالديه ، وذخراً وسلفاً وأجراً ، اللهم ثقل به #موازينهما ، وأعظم به #أجورهما ، اللهم اجعله في كفالة إبراهيم وألحقه بصالح سلف المؤمنين ، وأجره برحمتك من عذاب الجحيم ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله ... ونحو ذلك ، وبأي شيء دعا مما ذكرنا أو نحوه أجزأه وليس فيه شيء مؤقت❩. ‟ 【انتهى من المغني «١٨٢/٢»】 ❍ وقال البهوتي رحمه الله تعالى: ” وإنما #لم_يسن #الاستغفار له ، لأنه #شافع غير #مشفوع فيه ولا جرى عليه قلم ، فالعدول إلى الدعاء #لوالديه أولى من الدعاء #له ، وما ذكر من الدعاء لائق بالمحل ، مناسب لما هو فيه ، فشرع فيه كالاستغفار للبالغ.‟ 【انتهى من "كشاف القناع" «١١٥/٢»】 ❍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ” اللهم اجعله فرطاً لوالديه ، وذخراً وسلفاً وأجراً ، اللهم ثقل به موازينهما ، وأعظم به أجورهما ، اللهم اجعله في كفالة إبراهيم وألحقه بصالح سلف المؤمنين ، وأجره برحمتك من عذاب الجحيم ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله ... ونحو ذلك ، وبأي شيء دعا مما ذكرنا أو نحوه أجزأه وليس فيه شيء مؤقت. ‟ 【انتهى من المغني «١٨٢/٢»】 ” هكذا قال #الفقهاء وهو دعاء #طيب، وإن كان بعضه لم يكن مأثوراً، لكنه دعاء #طيب. ‟ 【انتهى من " لقاء الباب المفتوح " لقاء رقم «١٤٩»】

💦 { يا أيها الذين آمنوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ } . 🪶 قــالَ الامام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : *أكمل الناس حياة أكملهم استجابة لدعوة الرسول - ﷺ -*. 📚 المصدر : كتاب بدائع التفسير (٤٤١/١). 💦 { يا أيها الذين آمنوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ } . 🪶 و قــالَ أيضــًا : قال السدي : { لما يحييكم } : *هو الإسلام أحياهم به بعد موتهم بالكفر* . ! ----- 📚 المصدر : كتاب بدائع التفسير (٤٤١/١).

📝 س : ما علاج من يضيق صدره بدون سبب ؟! ج : يقرأ على نفسه سورة «الفاتحة»، ويقرأ «المعوذات» : ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١]، و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]، و﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١]. ويكرر المعوذات ثلاث مرات، في كل مرة ينفث في كفيه ويمسح بهما وجهه وما استطاع من بدنه . و يدعو بدعاء الكرب: « *لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم* » . ويلجأ إلى الله ويدعوه ليفرج كربه ويشرح صدره . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ----- 📚 اللجنة الدائمة | (١ / ١٠٥ - ١٠٦).

السر في تحكم بعض النساء في الرجال قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الرجل اذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة له يبقى قلبه أسيرا لها تحكم فيه وتتصرف بما تريد وهو فى الظاهر سيدها لأنه زوجها وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها لا سيما إذا دَرَت بفقره إليها وعشقه لها فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور الذي لا يستطيع الخلاص منه بل أعظم فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن 📚مجموع الفتاوى 10/185

الشيخ البشير الإبراهيمي متحدثا عن الشيخ عبدالحميد بن باديس (رحمهما الله برحمته الواسعة ): "حجة من حجج الله في فهم أسرار الشريعة ودقائقها وتطبيقها، وفي البصر بسنن الله في الأنفس والآفاق، وفي العلم بطبائع الاجتماع البشري وعوارضه ونقائصه. وبالجملة، فالرجل فذ من الأفذاذ الذين لا تكونهم الدراسات وإن دقت، ولا تخرجهم المدارس وإن ترقت، وإنما تقذف بهم قدرة الله إلى هذا الوجود وتبرزهم حكمته في فترات متطاولة من الزمن على حين انتكاس الفطرة، واندراس الفضيلة وانطماس الحقيقة، فيكون وجودهم مظهرًا من مظاهر رحمة الله بعباده وحجة للكمال على النقص، وإصلاحًا شاملًا وخيرًا عميمًا". الأثار .../ ج1 / ص 178

. حبّه الشديد للجزائر واللغة العربية كان مولود قاسم آيت بلقاسم مدافعا قويا عن الجزائر، وكان يحرّض الجزائر برمتها حكومة وشعبا حتى تلعب الجزائر دورها التاريخيّ أمام المستدمر الفرنسيّ السابق، الذي نهب ثروات البلاد قبل الاستقلال، وقتل شعب الجزائر ودمّر أرضه، وهو يسعى بعد الاستقلال في سبيل تشويه تاريخ الجزائر، وقال للرئيس هواري بومدين حين قال له الرئيس الفرنسيّ السابق جيسكار ديستان: «إنّ فرنسا التاريخية تمدّ يدها للجزائر الفتيّة»، قال للرئيس بومدين: «سيادة الرئيس إنّه جيسكار ديستان يشتمنا»، وكأنّي به مذكّرا الجزائريين بأنّ فرنسا تسعى للتشكيك في الكيان الجزائريّ الذي تدّعي أنّه لم يكن موجودا قبل سنة 1830، وقال مخاطبا الرئيس بومدين: «أفضّل أن أكون بوابا في السويد على أن أكون وزيرا في حكومة ضعيفة في الجزائر»، وقد روي أنّه قرّر عدم النزول من الطائرة في زيارة كان قد أجراها لروسيا سنة 1971 لأنّ وزير الخارجية الروسيّ لم يكن في استقباله، قائلا إنّه يرفض هذه السلوكات التي تنتقص من قيمة الجزائر، وعلى إثر هذه الحادثة قدّم استقالته إلى الرئيس بومدين لكنّ الأخير رفضها، فدعا مولود قاسم نايت بلقاسم القيادة الجزائرية إلى التشدّد في الدفاع عن مصالح الشعب والوطن. [العلامة الجزائريّ « #مولود_قاسم نايت بلقاسم».. الأمازيغي المدافع عن العربية] ل #عصام_بن_الشيخ

محمد بن صالح العثيمين قال رحمه الله: "حق الزوجة: الكسوة، والنفقة بالمعروف، بدون شح ولا مماطلة. والواجب على كل من الزوجين أن يقوم بالحق الذي لصاحبه عليه على وجهٍ لا تكرُّه فيه، ولا تململ، ولا مماطلة؛ حتى تتم العشرة بينهما على الوجه المطلوب، وتحصل السعادة الزوجية." المصدر: فتاوى نور على الدرب، الشريط رقم (248)، باب عشرة النساء والحقوق الزوجية.

🪻|°° قال عبد الله بن عباس: "إني لأتزين لامرأتي كما أحب أن تتزين لي، لأن الله تعالى يقول: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. 📚 المصدر: أخرجه تفسير الطبري ..

قال رسول الله ﷺ: «لا يَفْرَكْ مؤمنٌ مؤمنةً، إن كَرِهَ منها خُلُقًا رضي منها آخر.» 📚 المصدر: صحيح مسلم، رقم (1469).

*‏" أوَّلُ ما تُسْألُ عَنْهُ المَرْأةُ يَوْمَ القِيامَةِ عَنْ صَلاتِها، وعَنْ حَقِّ زَوْجِهَا* > *[مصنف عبد الرزاق ١١/٣٠٤]*