مواضيع دينية وعقائدية

الخُشوعُ والتَّدبُّرُ رُوحُ الصَّلاةِ، والمسلِمُ مأمورٌ بهِما في كلِّ صَلاتِه، ويَنبَغي له ألَّا يَنشَغِلَ بأمورِ الدُّنيا عن ربِّه الواقفِ بين يدَيه؛ حتَّى يَفوزَ بالثَّوابِ والأجرِ

عن عمار بن ياسر قال: سمعت رسول الله ﷺ: يقول: "إن الرجل لينصرف وما كُتِبَ له إلا عُشرُ صلاته، تسعُها ثمنُها سبعُها سدسُها خمسُها ربعُها ثلثُها نصفُها". النصيحة ل تحقيق الخشوع في الصلاة

فوائد الخشوع: كما قال النبيُّ ﷺ:

إذا قام أحدُكم في الصلاة فإنه يُناجي الله فأنت يا عبدالله تُناجي ربَّك في الصلاة، وقائم بين يديه، فجديرٌ بك أن تُقبل على صلاتك، وأن تطرح بصرك إلى مواضع سجودك، وأن تستشعر في قلبك أنك بين يدي الله العظيم الجليل، حتى تخشع له، وتطمئن إليه، وتُعظّم كتابه وعبادته. الخُشوعُ والتَّدبُّرُ رُوحُ الصَّلاةِ، والمسلِمُ مأمورٌ بهِما في كلِّ صَلاتِه، ويَنبَغي له ألَّا يَنشَغِلَ بأمورِ الدُّنيا عن ربِّه الواقفِ بين يدَيه؛ حتَّى يَفوزَ بالثَّوابِ والأجرِ كما يقول الحبيب المصطفى ﷺ عن الصلاة التي يحصُل لِمَن فَرَّغَ قلبَه لها، واشتَغَل بها عمَّا عَدَاها، وآثرَها على غيرها، وحينئذٍ تكون له قُرَّةَ عيْن؛ عن أنس رضي الله عنه؛ أنَّ النبيﷺ قال: حُبِّبَ إليَّ مِن الدُّنيا … الطِيب وجُعِلَتْ قُرَّةُ عيني في الصلاة وقالﷺ: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال: مجدني عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: عظمني عبدي، وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل" [مسلم].

ونستفيد من هذا :

1- الحث الأكيد والحض الشديد على الخشوع والخضوع في الصلاة وحضور القلب مع الله تعالى.

2- صلاة التطوع قد تُجبر النقص الذي في الصلاة.

وكما ذكر في الاية الكريمة {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ}

فقوله ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) أي: قد فازوا وسعدوا ونجحوا، وأدركوا كل ما يرام المؤمنون الذين آمنوا بالله وصدقوا المرسلين الذين من صفاتهم الكاملة أنهم ( فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) والخشوع في الصلاة: هو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضرا لقربه، فيسكن لذلك قلبه، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، متأدبا بين يدي ربه، مستحضرا جميع ما يقوله ويفعله في صلاته، من أول صلاته إلى آخرها، فتنتفي بذلك الوساوس والأفكار الردية، وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يكتب للعبد، فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثابا عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها. -تفسير السعدي #نصيحه #الصلاة

الصلاة الصلاه قال رسول الله ﷺ : (( لا يتوضأُ رجلٌ مسلمٌ فيُحْسِنُ الوُضوءَ . فيصلي صلاةً . إلا غفر اللهُ له ما بينَه وبينَ الصلاةِ التي تَلِيها )) ▪️ وفي روايةٍ : (( فَيُحْسِنُ وُضوءَه ثم يصلي المكتوبةَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم: (227)

هناك من يصوم ويقرأ القرآن في عاشوراء، وهناك من يبكي ويلطم ويلبس السواد ويظن أن هذي الأفعال من الدين، فاحمدوا الله على نعمة العقل.

أسباب مغفره الذنوب… التوبة، وهذا متفق عليه بين المسلمين، قال الله تعالى: ﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣] أصابك الفتور وابتعدت عن الله؟ لم تعد تُصل الفرض فى وقته، ومصحفك أصابه الهجران، وأما عن صلاة الفجر والقيام لم يعد لهم من يومك نصيب، عُدت لذنوب عاهدت الله كثيرًا الا تعود إليها، وضاق صدرك من ظُلمة الطريق؟! لا بأس .. جدد التوبة و الاستغفار مرة اخرى فـباب الله لا يُغلق أبدًا، هو ينتظر عودتك، يفرح بتوبتك وهو الغني عنها، فقط عُد إلى بابه نادم واثق تمامًا بأنه سيقبلك، وسينشرح صدرك من جديد.. أعلم أن الطريقَ ليس سهلًا، وان القلب من كثرة الذنوب قد ثقُل، ولكن خذ الطريق خطوة بخطوة، ابدأه بالمواظبة على اذكار الصباح و المساء ثم  الفروض في أوقاتها، و افزع إلى صلاتك متى سمعت النداء، اجعلها اولوية في حياتك.. استعن بالله و لا تعجز فالله يقول (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا..

غداً الاثنين: ٩ محرم = تاسوعاء + سُنَّة الاثنين. الثلاثاء: ١٠ محرم = عاشوراء. الأربعاء: ١١ محرم = يلي عاشوراء. الخميس: ١٢ محرم = سُنَّة الخميس. الجمعة: ١٣ محرم = أول الأيام البيض. السبت: ١٤ محرم = ثاني الأيام البيض. الأحد: ١٥ محرم = ثالث الأيام البيض. الاثنين: ١٦ محرم = سُنَّة الاثنين. تحرَّى الصَّوم لمخالفة اليهود وذكِّر غيرك، الدَّالُّ علىٰ الخير كفاعله🌿.

📍 الإحتفال بيوم عاشوراء لا يجوز لأن هذا من البدع ومخالفة ما كان عليه النبي ﷺ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بيوم عاشوراء 📍بل أمر بصيامه فقط قال ﷺ صيام يوم عاشوراء احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله البدعة حرام أي فعل من العبادة والتقرب به الى الله تعالى إذا لم يفعله النبي ﷺ ولا الصحابة رضي الله عنهم فهو بدعة ولا يجوز فعله فنحن مطالبين بالإتباع لا الإبتداع نحن مطالبين بإتباع النبي ﷺ في سنته وتجنب البدع والضلال وكل ما يخالف الشرع... والبدعة أشد من الكبائر اثما لأن البدعة مخالفة ما شرعه الله عز وجل في كتابه وسنة نبيه ﷺ لابد من اتباع السنة ومخالفة البدع.

[ تطبيق آية ] تطبيق آية هو تطبيق متكامل لتلاوة وتدبر القرآن الكريم، يجمع بين جمال التصميم وسهولة الاستخدام. يمتاز تطبيق آية بواجهة بسيطة تقدم لك تجربة قراءة مريحة وفريدة من نوعها ؛ خالية من أي مشتتات بصرية. وهو سريع أيضًا؛ لمساعدتك في استئناف القراءة بأسرع ما يمكن. مع تطبيق آية، يمكنك الاستماع إلى تلاوات القرآن المفضلة لديك، مع تظليل وتتبع للآية التي يقرأها القارئ، بالإضافة إلى خيارات متعددة لتكرار الآية أو النطاق. كما يحتوي التطبيق على عدة تفاسير، وبيان لغريب القرآن، وترجمات لمعاني القرآن بلغات مختلفة ؛ لمساعدتك على دراسة كتاب الله وفهم معانيه. المميزات: • تذكيرات • مظهر داكن • بحث سريع • فواصل ملونة • متابعة الختمة • تمييز الآيات بنجمة • التظليل الموضوعي • مجموعة مميزة من القراء • محتوی قرآني متجدد يوميا • خيارات متنوعة لمشاركة الآيات • أحدث طبعة من مصحف مجمع الملك فهد • تفاسير وترجمات معاني القرآن بعدة لغات. رابط تحميل التطبيق ⬇️ https://apps.apple.com/sa/app/%D8%A2%D9%8A%D8%A9/id706037876?l=ar #تطبيقات

السخرية والإستهزاء جهالة يَتعوَّذُ مِنها الأنبياء. {وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُوا۟ بَقَرَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوࣰاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ} الحذر كل الحذر من الاستهزاء والسخريه في دين الله ،‏ كنشر النكت والذبات بالدين هنا في التواصل الاجتماعي ، والاستهزاء بشيء من دين الله ردّه بإجماع المسلمين وناقض من نواقض الاسلام يقول الله تعالى : ‏ ﴿وَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ ۝ لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم إِن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَ﴾ والكلمة سلاح ذو حدين لربُما كانت خير فدخل بها الجنة ولربُما كانت شر وفساد فهلك صاحبها بالنار ﴿ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ﴾.

تذكر في حال قبلت او عدم قبولك انه مقدر بعلم الله .. والحمدلله على كل حال هذا مقّدر لك ومكتوب ولا تدري أين الخيرة فيه ممكن لو أنقبلت الآن ممكن تأتيك عثرات أما في الدراسة أو في البعد عن الأهل أو أو إلى آخره ، الشخص لا يعلم أين الخيرة يقول :عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لو عرضت الأقدار على الإنسان لأختار الذي أختاره الله له ) ، فعلم أن كل شيء اختاره الله لك أعلم أنه خيرة لك ، نحن لا نعلم أين الخيرة ، لكن رب العباد أعلم بنا ، ختامًا وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، ونسأل الله لكم التوفيق والتيسير .

تذكر في حال قبلت او عدم قبولك انه مقدر بعلم الله .. والحمدلله على كل حال هذا مقّدر لك ومكتوب ولا تدري أين الخيرة فيه ممكن لو أنقبلت الآن ممكن تأتيك عثرات أما في الدراسة أو في البعد عن الأهل أو أو إلى آخره ، الشخص لا يعلم أين الخيرة يقول :عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لو عرضت الأقدار على الإنسان لأختار الذي أختاره الله له ) ، فعلم أن كل شيء اختاره الله لك أعلم أنه خيرة لك ، نحن لا نعلم أين الخيرة ، لكن رب العباد أعلم بنا ، ختامًا وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، ونسأل الله لكم التوفيق والتيسير

سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله- ؛ نحن في مطلع العام الهجري الجديد، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد قائلين: كل عام وأنتم بخير، فما حكم الشرع في هذه التهنئة بارك الله فيكم؟ فأجاب -رحمه الله- : التهنئة بالعام الجديد لا أعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول: وأنت كذلك، إذا قال لك: كل عام وأنت بخير، أو قال: كل عام وأن تكون بخير، فلا مانع أن تقول له: وأنت كذلك، نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك. أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً. نعم. —————— سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- ؛ ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ؟ فأجاب -رحمه الله- : إن هنّأك أحد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل: هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركة، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

(المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة)

#أسئلة نُقل

كلنا عارفين إن اليوم نهاية العام الهجري الحالي وبيبدأ عام جديد 1446ه‍ـ يوم الأحد بإذن الله وعارفين إن أعمارنا وأرزاقنا ومواقيتنا تُقدّر بالتقويم الهجري القمري؟ قال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ} {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} فَاللهُم صلِّ وسلِّم و زِد وبارك على مَن ترك أحب البلاد لقلبه من 1446 عام حتى يبلغنا ديننا. اللهُم إنّا نسألك خير هذه السنة ونعوذ بك من شرّها واجعلها سنة العوض الجميل بعد الصبر الطويل .. كل عام ونحن إلى الله أقرب. الله يجعله عام مُبارك علينا جميعًا🤍

[ حكم الأناشيد ] أما حكم الأناشيد في ذاتها: فلها حالان: أحدهما: إن كانت مع موسيقى: "فهذه إن كان معها موسيقى فلا شك في تحريمها؛ لأن الموسيقى محرمة بنص حديث النبي ﷺ: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)، وهذا الحديث لم يضعفه إلا ابن حزم -فيما أعلم- وتبعه أصحاب الأهواء؛ لأنه وافق أهواءهم، وفي مثل هذه المسائل نختبر صاحب الهوى من صاحب الحق ، فلو لم يكن صاحب هوى لما ترك علماء الأمة جميعًا ومعهم الدليل الصحيح، وذهب إلى قول ابن حزم الذي شذ في قوله هذا وخالف الحق، وضعَّف الحديث بطريقة تدل على ضعفٍ في هذا العلم، خاصةً وأن علماء الأمة قد بَيَّنوا حجتهم في ذلك بشكل واضح بحيث لا يبقى معه لبس ولا خلط، فمن ترك هذه الحجة مع هؤلاء الأئمة وذهب إلى قول ابن حزم دل ذلك على أنه رجل صاحب هوى يميل إلى هواه، وبهذا يُعْرَف المبتدع من السني، ولذلك قال النبي ﷺ: (إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللهُ فَاحْذَرُوهُمْ)، فهؤلاء قد اتبعوا المتشابه من الأخبار وأقوال أهل العلم وتركوا المحكمات.". ثانيها: إن كانت بلا موسيقى: "أما إذا كانت هذه الأناشيد لا تحتوي على موسيقى ولكنها مثل الغناء في تمطيطها، فهذه أيضًا حرمها أهل العلم؛ لأنها من الغناء الذي حلف ابن مسعود وقرر غيره من الصحابة والسلف -رضي الله عنهم- أنه المقصود في قول الله-تبارك وتعالى-: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ﴾" (أما إذا كانت الأناشيد لا تحتوي على هذا ولا ذاك، فننظر...) أما حكم الأناشيد: بالنظر إلى ما تؤدي إليه من مصلحة أو مفسدة، فنقول: "أما إذا كانت الأناشيد لا تحتوي على هذا ولا ذاك، فحينئذٍ ننظر إليها من الجهة الثانية: من جهة ما تؤدي إليه، فإذا أدت إلى هجر القرآن -وهو من أسباب تحريم الغناء أصلاَ-، وإلى إشغال القلب واللسان بغير كتاب الله سبحانه وتعالى؛ وذلك أن الإنسان إذا غلا فيها فإنها تؤدي إلى هذا المعنى ولابد، فعندئذ تصبح محرمة لما أدت إليه. وكذلك تَحْرُمُ إِذا اسْتُعْملت لتهييج عواطف الشباب الناشئ من أجل ملء قلوبهم بالأفكار التكفيرية، وملئها غيظًا وحقدًا على المسلمين، ثم بعد ذلك ملء عقولهم بتكفير المسلمين وتهييجهم من أجل القتل وسفك الدماء، وهو السبب الذي استعمل الحزبيون: التمثيل والأناشيد من أجله فإنهم يستعملونها لدغدغة عواطف الشباب، ولتصوير ما يريدون من تهييج وتثوير لهم على حكوماتهم وعلى المسلمين أيضًا، ولو سألت أحدًا من الذين انحرفوا مع الخوارج والتكفيرين من الإخوان وغيرهم فقلت له؛ عندما خرجت تقاتل المسلمين من حكام أو محكومين، ما الذي أخرجك؟ سيقول لك: أثَّرت فيَّ الأناشيد، هذه كلمة كثير منهم ممن تاب ورجع إلى الله-سبحانه وتعالى-، فهم يستعملون هذه الطرق لسحب الشباب وتهييجهم واستخدام عواطفهم من أجل تحقيق مآربهم. والعاطفة -كما هو معلوم- إذا لم تُضْبَط بضابط الشرع أفسدت؛ كالثور الهائج إذا لم تُحْكِم إمساكه ورَبْطه هاج وانفلت فأفسد، أما إذا أحكمت رَبْطَه وقَيَّدته جيدًا رَوضَته = واستفدت منه، فكذلك العاطفة، فالعاطفة الجيَّاشة والغَيْرة الشديدة إذا لم تُضْبَط بضوابط الشرع خرجت عن المراد فأفسدت، وهذا ما يستعمله الحزبيون في المراكز الصيفية مع الشباب الناشئ، ويستخدمون التمثيل والأناشيد لهذه الأغراض". حاشية الرملي، بتصرف يسير.

يقول: جلست أحفظ سورة المطففين أكثر من ثلاث ساعات ولمّا اشتكيت ذلك، قال لي أحدهم: يا سعدك تجلس مع القرآن أكثر منّا ! ‏ولربما أنت أيضًا في اصطفاء ولكنك لم تلحظ ‏- إنما هي أرزاق ‏- يا طالب القرآن لا بأس ولا يأس، لا تحزن إن قيل لك "أعد".. ‏لا تتعب إن وجدت مشقةً وأنت تتعتع في تصحيح لفظك، وما يُدريك وأنت تصحّح نطقك إجلالا لكلام الله، ربما نظر الله إليك نظرة الرضا، وأجزل لك الأجر

[ من تركها طبَعَ اللهُ على قلْبِه! ] • قال الرسول ﷺ : « مَن ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ مرَّاتٍ تهاونًا بها، طبَعَ اللهُ على قلْبِه » [ الترمذي ٥٠٠ ] • مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مرَّاتٍ ، أي: لم يُصلِّها لمُدَّةِ ثلاثةِ أسابيعَ، فهي مرَّةٌ في يومٍ مِنَ الأُسْبوعِ، . • تهاونًا بها ، أي: تقليلًا مِنْ شأنِها ولعَدمِ الاكْتِراث بها، وتَرَكَها كَسَلًا دونَ عُذْرٍ يُبيحُ له تَرْكَها كمَرَضٍ ونَحوِهِ. • طَبَعَ اللهُ على قَلْبِهِ ، أي: أَغْلَقَ عليه من أبوابِ الخيرِ، فجُعِلَ كقَلْبِ المُنافِقِ، وقيل: يُصْبِحُ قَلْبُهُ قَلْبَ مُنافِقٍ. وفي الحديثِ: الزجرُ الشَّديدُ عن ترْكِ صَلاةِ الجُمُعةِ لغيرِ عُذرٍ. #أحاديث ، #يوم_الجمعة

لا وجودَ لسِن المراهقةِ في دينِنا ! إمّا طفل مرفوع عنهُ القلم او بـالـغٌ مـكلـفٌ مُحـاسب

• فلا داعٍ لإعطاءِ الأعذار الكاذبة وتبريرِ الأخطاء تحت هذا المُسمى

كيف تربي نفسك على العبادة ؟! قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "واعلم علم إنسان مجرب، أنك إذا أكرهتَ نفسك على طاعة الله؛ أحببتَ الطاعة وألفتها، وصرت - بعد ما كنت تكرهها - تأبى نفسك إذا أردت أن تتخلف عنها. ونحن نجد بعض الناس يكره أن يصليَ مع الجماعة، ويثقلُ عليه ذلك عندما يبدأُ في فعله، لكن إذا به بعد فترة تكون الصلاة مع الجماعة قرَّة عينه، ولو تأمرهُ ألَّا يصلي لا يطيعك. فأنت عوِّد نفسك وأكرهها أولَ الأمر، وستلينُ لك فيما بعدُ وتنقاد". •شرح رياض الصالحين (٢ /٩١). #فوائد

قالت نملة { يَا أَيُّهَا النَّملُ ادخُلُوا مَسَاكِنَكُم لَا يَحطِمَنَّكُم سُلَيمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُم لَا يَشعُرُونَ } اللهُ سبحانهُ وتعالى يسجِّلُ فِي كتابهِ مخاوفَ نملة هل تظنُّهُ يجهلُ ما بداخلك

-أم القرآن -أم الكتاب -افتتاحية الكتاب -القرآن العظيم -السبع المثاني -سورة الحمد -سورة الفاتحة وكثرة الأسامي للمسمَّى تدل على شرفه وعظيم مكانته خاصة لو كان كل اسم يحمل في معناه دقيق العبارات وأجلَّها .. نقرأها ١٧ مرة في صلاة الفريضة فقط . فكل ما يتكرر يؤلف ولكن هنا الحال يختلف نريد أن لا نألف التلاوة .. بل نستشعر المعاني في كل ركعة ابتداء بالبسملة : { بسم الله الرحمن الرحيم } أول ما افتتح به القرآن فحري بنا التأسي بهذه الهداية في سائر أمور الحياة وتشير أيضا إلى الأدب مع الله بتقديم اسمه جل جلاله كافتتاحية لكل عمل تبركا واستعانة بالله. قصة نبي الله نوح وقومه حين : ﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾ المختصر في التفسير :﴿ وَقَالَ ﴾ نوحٌ لقومه الذين أُمر بحملهم: {ارْكَبُوا﴿ ﴾يعني: الماء ﴿ فيها ﴾ في الفلك ﴿ بسم الله مجريها ومرساها ﴾ يريد: تجري باسم الله وترسي باسم الله فكان إذا أراد أن تجري السفينة قال: بسم الله فجرت وإذا أراد أن ترسي قال: بسم الله فَرَسَتْ أَيْ: ثبتت . قصة الغلام حين قال : (... إنَّكَ لست بقاتلي حتى تفعل ما آمُرُكَ به. قَالَ: ما هو؟ قَالَ: تجمع الناس في صعيد واحد وتَصْلبني على جِذع، ثم خُذ سهمًا من كِنَانَتي، ثم ضَعِ السهم في كَبدِ القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام، ثم ارْمِني، فإنَّكَ إِذَا فَعَلت ذلك قَتَلتَني، فَجَمَعَ النَّاسَ في صَعيد واحد، وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْع، ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا من كِنَانَتِهِ، ثم وضع السهم في كَبِدِ القوس، ثم قَالَ: بسم الله رب الغلام، ثم رَمَاهُ فَوقَعَ في صُدْغِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ في صُدْغِهِ فمات، فقال الناس: آمَنَّا بِرَبِّ الغُلام ) قصة نبي الله سليمان وبلقيس حين أرسل إليها رسالة يقول فيها :{إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} الهداية واحدة وإن جاءت بصور مختلفة يكفي أن تقرَّها في قلبك بهذا المعنى : أستصحب الله وكفايته ومعيته في هذا العمل مبتغيا منه البركة أو دفع الضر أو التوفيق والسداد وكل هذه المعاني تندرج تحت القصدِ بالبسملة . من اليوم فصاعدا اعزم على إحياء سنة الأنبياء بالإبتداء بالبسملة في كلِّ صغيرة وكبيرة مستحضرا معيَّته،،إحاطته،،بركته،،توفيقه،،رشده،،إجابته فقط بقلب خاشعٍ منيب . #هدايات_القرآن #وقفات_تدبرية #سورة_الفاتحة

ثم اتقين الله في حروفكنّ، فإن للحروف تغنّجًا ودلالا لا يقل عن ضرب الخلخال الذي نزل لأجله آية في القرآن في لفت انتباه الرجال. - نقل