salaf ways. 🇸🇦

День Арафа (5 июня 2025). Передают со слов Абу Катады (да будет доволен им Аллах), что однажды Посланника Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует), спросили о соблюдении поста в день Арафа, и он сказал: «Пост в день Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим 1162.

Шейх аль-Ислям ибн Теймия (да помилует его Аллах) сказал: «Совершение греха для человека практически неизбежно, но однако разумен тот, кто не перестаёт совершать благие дела, которые и стирают эти грехи». Маджму'уль-фатауа 10/655

Имам Ибн Хиббан (да помилует его Аллах) сказал: «Неспособность видеть собственные недостатки является одним из самых больших наказаний Аллаха. Ведь человек никогда не сможет избавиться от своих недостатков, если он их не может увидеть». روضة العقلاء 40

Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Обдуманность и неторопливость – от Аллаха, а поспешность – от сатаны». 📚 صحيح الترغيب والترهيب 1572

Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал: «Искушение и испытание непременно будет. Аллах говорит: "Мы испытываем вас добром и злом ради искушения" (Коран 21:35). Однако, преуспеет тот, кто проявит терпение и стойкость». См. «аль-Джами'уль-кабир» 1/608.

Передается от Сухайба (да будет доволен им Аллах), что пророк (ﷺ) сказал: «Когда верующие войдут в Рай, глашатай взовет к ним: “О обитатели Рая! Есть у Аллаха обещание, данное вам, которое Он хочет исполнить". Тогда они скажут: "Что это? Ведь Он уже сделал наши весы тяжелее, осветил наши лица, ввёл нас в Рай и спас нас от Огня". Далее пророк (ﷺ) сказал: "Тогда Аллах поднимет завесу и они смогут увидеть Его. Клянусь Аллахом, взор на Него будет для них любимее всего, чем Аллах одарит их в Раю, и не будет для глаз их услады больше этой». 📚 Муслим 181.

Ибн Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «В судный день придёт человек с благими делами величиной с гору, однако обнаружит, что его язык разрушил все эти благие деяния. Другой же придет с грехами величиной с гору, однако обнаружит, что его язык разрушил все эти грехи по причине многократного поминания Аллаха и тому подобных деяний».

Дом в раю тому, кто полностью откажется от обмана. Пророк (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Я обещаю дом в окрестностях рая тому, кто оставит спор, будучи правым, и тому, кто не будет говорить неправду даже в шутку». Абу Давуд 4800.

Господь наш гневается, Когда ты Его не просишь. А сын Адама гневается, Если ты его попросишь. «Если раб объединит в мольбе своей несколько вещей: Первое: полная собранность и сосредоточенность сердца на том, что он просит. Второе: совпадение времени мольбы с одним из шести времён, в которые чаще принимаются мольбы, а это: 1. Последняя часть ночи. 2. Время после азана. 3. Промежуток времени между азаном и икамой. 4. По завершении пятикратной обязательной молитвы. 5. После восхождения имама на минбар, пока не будет совершена молитва этого дня. 6. Последний час асра после полуденной молитвы, и пока не сядет солнце в пятницу. Совершение мольбы со смиренностью, приниженностью, покорностью и со смягчившимся сердцем. 1. Обращение просящего в сторону киблы. 2. Состояние ритуального омовения. 3. Возведение рук к Аллаху в мольбе. 4. Предварить мольбу возданием Хвалы Аллаху. 5. Призывать благословения за Мухаммада Его раба и посланника ﷺ Прежде чем начать мольбу, совершить общее покаяние и попросить прощение за грехи. «Просите Аллаха будучи уверенными, что Он вам ответит и знайте, Аллах не отвечает на мольбу того, кто не сосредоточен и небрежно относится к тому, что говорит» Приближаться к Аллаху в своей мольбе посредством Его имён, качеств; говоря о том, что Он Единственный Господь. Перед совершением мольбы подать милостыню.

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха(ﷺ) взял меня за плечо и сказал: «Будь в этом мире подобно чужестранцу или путнику». Сам Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Если ты встретил вечер, то не дожидайся утра, а если ты встретил утро, то не дожидайся вечера! Бери из своего здоровья то, что будет тебе полезным во время твоей болезни, а из своей жизни – то, что пригодится тебе после твоей смерти». Бухари 6416.

Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) говорил: «Любое наслаждение рано или поздно прекратится, кроме наслаждений обитателей Рая. Любая печаль рано или поздно пройдёт, кроме печали, в которой [навечно] пребудут обитатели Ада». Аль-Муджаалиса ва Джаваахируль Ильм, 1591.

Имам Ибн Кайим (да помилует его Аллах) сказал: Главное, это не просто совершить какое-либо поклонение, а совершать его постоянно, оберегая от всего, что может его испортить. عدة الصا بر ين (119)

Посланник Аллаха (да благославит его Аллах и приветствует) сказал: Поистине, когда раб признаёт свой грех, а затем кается, Аллах принимает его покаяние. Бухари 2661.

Достоинство прощения людей. Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал: «Если ты приучишь себя прощать других, то твоя душа и сердце найдут успокоение и умиротворение, а твоя степень возвысится перед Аллахом и его творениями.» «حديث المساء، ص ٢١٢»

Достоинство прощения людей. Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал: «Если ты приучишь себя прощать других, то твоя душа и сердце найдут успокоение и умиротворение, а твоя степень возвысится перед Аллахом и его творениями.» «حديث المساء، ص ٢١٢»

Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал: Могилы больших грешников из приверженцев Сунны — это [райские] сады, а могилы набожных приверженцев нововведений — это [адские] ямы. Грешники приверженцев Сунны являются угодниками Аллаха, а аскеты приверженцев нововведений являются врагами Аллаха. Табакаату Ханабиля 1/107.

Хафиз ибн Салах (да помилует его Аллах) сказал: Кто будет с постоянством соблюдать выполнение утренних и вечерних поминаний Аллаха (зикров), наряду с поминаниями Аллаха после намазов и перед сном, будет причислен к тем, кто часто поминает Аллаха. (Примечание от переводчика: а Аллах обещал простить и ввести в райские сады тех, кто часто будет Его поминать). Аль-Азкар 10.

Шейх аль-Ислям ибн Теймия (да помилует его Аллах) сказал: Потупления взора является причиной дарования знаний. Фатава 21/257.

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: Кто хочет очистить своё сердце, то пусть отдаст предпочтение Аллаху, над своими страстями. Фаваид, 142.

Однажды имама Ахмада (да помилует его Аллах) спросили: — Когда ты начнешь отдыхать? — Мой отдых не начнется, пока я не перейду порог Рая. 📚 طبقات الحنابلة (١ / ٢٩١)