’Aṣāḥāb Al-Ḥadīṯ

Um die ganzen Debatten zu dämpfen und exakt das zum Ausdruck zu bringen, worüber sich die sensiblen und impulsiven Leute streiten, so ist das gesprochene Wort über Mūsā ﷺ vergleichbar mit Sayyid Qutb. Denn derjenige, der diesem ehrbahren Propheten, und der für seinen Herrn zornig wurde, ist, in dem er die Tafeln niedergelegt hat, und bei Ibn Kaṯīr, er warf sie, weil er zornig auf sein ganzes Volk war. Das werfen dieser Tafeln, weil er zornig für seinen Herrn wurde, ist etwas komplett anderes, das werfen des Muṣḥaf zu den Leuten, damit sie ihn in einer Runde lesen, und dies war die Tradition der Salaf, und dies haben such wir früher gemacht, wenn wir gemeinsam gelesen haben, ich werfe ihn zu Aḥmad, und Alī wirft einen zu Mālik, und so weiter, dies hätte der Meinung dieser betroffenen Person offenkundiger Kufr sein müssen. Wenn Mūsā ﷺ die Tafeln auf sein Volk geworfen hat, so ist es etwas komplett anderes. Wenn ich wütend auf jemanden werde, und beim Lesen den Qur’ān auf den Boden werfe, damit ich auf diese Person losgehe, so ist es etwas komplett anderes. Man hätte diese Worte nicht sprechen sollen, und ihr solltet ihm einen Rat geben sollen, ihr seid genauso wie Sayyid Qutb Mūsā ﷺ beschrieben, hat, und dieser Abū Umar ihn beschrieben hat, Abū Umar ist ein extrem impulsiver Mensch, ihr seid impulsive Menschen, Abû Suleyman ist tatsächlich sehr passiv, kann mehr positiv als negativ sein, die negative Passivität ist eher geringfügig. Ich habe ihn auf Facebook in einem Beitrag sehr für seine Arbeit gelobt, aber für diese negative Passivität getadelt. Aber dieser Abū Umar ist ein extrem impulsiver Mensch, das lässt sich nicht rleugnen. Hier die Worte von Sayyid Qutb, und genauso haben die Madākhilah angegriffen. Ich sage es offenkundig, diese Leute, dieser Abū Umar und seine Kontrahenten sind die Madākhilah derselben Natur, außer dass sie vielleicht die andere Manhajiyyah haben, und ihr Manhaj in der Aqīdah derselbe oder anders sein könnte. Mehr Madākhilah in Charakter. Hier geht es um Sayyid Qutb, schaut, was er geschrieben hat: Beschreibung als impulsiv: Er schrieb in seinem Buch: „Nehmen wir Mūsā; er ist das Paradebeispiel für eine impulsive, cholerische (nervöse) Führungspersönlichkeit.“ ​Nationalistischer Fanatismus und Emotionalität: Den Vorfall, bei dem Mūsā versehentlich den Ägypter tötete, kommentierte er mit den Worten: „Hier zeigt sich nationalistischer Fanatismus ebenso wie nervöse Emotionalität.“ ​Die Natur seiner Persönlichkeit: An anderen Stellen fügte er hinzu, um dessen Eigenschaft, schnell aufzubrauchen und sich ebenso schnell wieder zu beruhigen, zu beschreiben: „Und schon bald verfliegt dieser nervöse Impuls, sodass er wieder zu sich kommt, ganz so, wie es auch für nervöse Menschen typisch ist.“ Es ist nicht mehr weit bis zum Fest, ihr habt euch die ganze Zeit in eine Schlammschlacht gestürzt, werdet vernünftig, und Abū Umar soll seinen Charakter verbessern, heutzutage will jeder nur noch unterrichten, und ich unterrichten euch in Vernunft. Es ist tatsächlich so, dass die meisten Kinder sind, und kein Wissen besitzen, und dies habe ich die ganze Zeit gesehen. Dieser Junge, der zu mir gesagt hat, dass Allāh mich mit meinen Shuyūkh am Tag der Auferstehung versammeln soll, und ich ein Munāfiq sei, so schadet es mir nicht, was man zu mir sagt. In ein paar Tagen Fest, möge Allāh annehmen.

Mein Beitrag Was ich immer noch sehe, es werden Leute gepriesen, geehrter hoch geachteter, ehrenwerter, vorzüglicher Großgelehrter, und plötzlich die Klausel, حفظه الله, möge Allāh ihn bewahren, er spricht über eine Krankheit im Herzen, die er ohne zu verstehen zitiert und die sich noch tiefer in seinem Herzen festsetzt, sie heißt Klebsiella, du trinkst dieses Gift, dein Herz verdaut sie und scheidet sie aus, sie stinkt! Sie kann nicht ausgeschieden werden, der Körper braucht dringend ein hoch wirksames Medikament, suche danach, und finde sie, solange du nicht danach suchst, wird sie sich an den Schließmuskeln deines Herzens und anderer festkleben, bis du stirbst. Und diese Krankheit, die ich Klebsiella nannte, trägt auch den Beinamen, Dummheit, سفاهة Safāhah. وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين Und ihnen wurde befohlen, nichts anderes anzubeten, außer Allāh, Ihm die Anbetung geradewegs zu erweisen. Diese Āyah übersetze ich für diese Leute, damit sie endlich verstehen, dass sie weder Studenten noch Schüler sind, zu ihnen passt eher das Abgangszeugnis! Und wenn ihr bereits mit der Ḥadīṯ Wissenschaft angefangen habt, so solltet ihr wissen, wer ein Verdächtigter ist! Und es wird immer schlimmer in diesen Kreisen, im Jahr 2026, wen erreicht man heute noch? Warum sollte man noch unterrichten, Vorträge halten, ermahnen?! Sie rufen euch zu Fulān Ibn Kaslān auf, eine Frage, ein Doktortitel, heutzutage gibt es Abertausende, die den Fluchtitel Doktor bekommen, doch was haben sie wirklich erreicht, je mehr Zuruf sie haben, desto gewaltiger ist die Krankheit, und die Klebsiella stinkt noch schlimmer, Imām Aḥmad, hatte er einen Doktortitel, war Imām Sufyān ein Professor für Genealogie, oder war Abū Bakr, der größte Historiker von Baġdād, ein Neurochirurg für Rijāl Kritik und hat er die Metastasen aus der Geschichte von Baġdād geschnitten?! War Al-Awzā'ī der Gründungsvater des Libanons, und wer hat Ibn Abī Du'ād die Zähne aus seinem Mund geschlagen, seine Zunge abgeschnitten, sein Herz amputiert, seine Beine gebrochen, ihm jeden Finger gebrochen?! Wer hat Al-Ja'd den Kopf abgeschlagen nachdem er behauptete, dass Allāh weder Ibrāhīm zum Freund, noch unmittelbar zu Mūsā gesprochen habe?! Und plötzlich hört die Fehde zwischen den Unwissenden auf! Wer das beste für seine Gesundheit möchte, der soll diese Āyah aus Al-Bayyinah sehr bedacht lesen, ich übersetze sie, ohne Religion, nur um die Unwissenden darauf hinzuweisen, dass sie diese Fehlsetzungen nur aus dem Netz genommen haben! Und ihnen wurde befohlen nichts anderes anzubeten, außer Allāh, Ihm die Anbetung geradewegs zu erweisen. Maße dir nicht an, dass du den Leuten etwas beibringen kannst, wenn du einen Ḥadīṯ hörst, dann sage nur noch حدثنا Uns erzählte. Einen Ḥadīṯ, den du lernst, dann نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه "Möge Allāh das Gesicht eines Menschen erstrahlen lassen, der von uns etwas hört und es weitergibt." Das ist besser für dich. Wir haben die Zeit des Zeitalters der modernen Talafī (mit T ohne S) Scholastik erreicht! Folge den Salaf und nicht den Talaf, für dich darf es keine Großgelehrten mehr geben, sondern du lernst den Qur’ān, du lernst Arabisch, du hörst den Ḥadīṯ, du prahlst nicht, du schreist nicht, du streitest nicht, du machst deine Pflichten, und bist darum bemüht zu flüchten, wie Imām Sufyān es war, er lernte, handelte, lehrte und flüchtete! Mache diese vier Dinge, und dir geht es gut, wenn Allāh will.

Frage sie, Hast du den Muṣannaf studiert? Sie wird dir sagen, welchen Muṣannaf? Frage sie, ومسلك النص إلى الصريح فالظاهر الإماء ذي التلميح Was verstehst du? Sie wird es verneinen. Frage sie والنهي للتكرار والتحريم والفور والفساد كالعديم Du fragst, sird es verneinen وصيغ العموم كل أجمع ومن وما وأل وأي فاسمعوا Sie wird verneinen. Ich sage, sie alle werden werden es verneinen. Jeder von ihnen, ich werde sie fragen, تعريف المفتي هو الذ يخبر بحكم ربنا وفي ذا الحظر Definition, der Muftī ist derjenige, der berichtet, Vom Urteil unseres Herrn, und darin birgt sich die Vorsicht. Ein Muftī ist zu jedem Zeitpunkt vorsichtig und fürchtet sich vor voreiligen und falschen Urteilen. Fragt sie, was bedeutet kullun Ajma'u man, mā, Al, Ayy, sie werden nicht antworten. Berichte von, Allāh ﷻ sagte, Sein Gesandter ﷺ sagte ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام Und spricht nicht darüber, was eure Zungen als Lüge ersinnen, dies ist erlaubt, und dies ist verboten. Die Gefährten wurden angesprochen. Im Ḥadīṯ von Alī, Allāhs Wohlgefallen auf ihm من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار Wer über mich vorsätzlich lügt, möge sich seinen Sitzplatz im Feuer aussuchen. Beobachtung und berechtigt kritisieren, ich habe gewarnt, entweder nimmst du den Ratschlag an, oder nicht, du entscheidest für dich selbst, ob du im Feuer landen möchtest oder nicht.

Ich fasse mich kurz, Dass man mir nun unterstellt, ich hätte Mūsā ﷺ nicht verteidigt, beweist, dass hier nur Unwissende in den sozialen Netzwerken herumirren! Ich nannte lediglich zwei Imāme, die meine Imāme sind, Aḥmad und Sufyān, alle anderen sind mir im Vergleich zu ihnen beiden gleichgültig. Dass einer mit Gelehrten wie Ibn Bāz argumentiert, der An-Nawawī als Imām bezeichnet hat, vergisst, vorsätzlich Muḥammad bin Abdilwahhāb, der An-Nawawī als Imăm vezeichnet hat, aber Ḥamad Ibn 'Atīq und andere von den Imāmen des Najd, die es verboten haben die Bücher von An-nawawī zu lesen, und An-Nawawī, der jeden zum Kāfir erklärt hat, in Ar-Rawḍah, der sagt, dass Allāh über Seinen Geschöpfen ist. Und die Imāme von Najd, die Al-Buhūtī gelobt haben, und mit seinem Buch Kashāf Al-Qinā' argumentiert haben. Wer seinen Fokus nur darauf legt, der legt seinen Fokus auf Streitereien, statt sich seinem Herrn zu widmen. Imām Aḥmad sagte in derselben Aqīdah dasselbe, was ich bereits sagte, Bid'ah, schaue hin, wenn du lesen kannst, lerne die Sunnah, und wenn du sie bicht verstehst, dann schweig still! Wer wütend wird, wenn der Gesandte Allāhs Mūsā geschmäht wird, der soll nicht privat schreiben, sondern innerlich gegen ihn Bittgebete sprechen! Einer von euch, ich denke Abū Suleyman, zitierte aus Ṭabaqāt, die Überlieferung von Ibn Baṭṭah, dass Betrunkener, als ein Ash'arī ihn sah und über die Ḥanabilah gespottet hat, ihn geschlagen hat. Und nur wenige besitzen diese Würde, beinahe alle in unserer Zeit sind Kinder!

Mein Ratschlag: Debatten, Streitereien, Diskussionen, Verwirrung der Allgemeinheit, dies alles gehört nicht zu den Fundamenten der Sunnah, siehe Uṣū As-Sunnah, die Überlieferung von 'Abdūs. Wer seinen Dīn bewahren möchte, soll den Streitlustigen nicht zuhören und zuschauen. Und genau deshalb habe ich aufgehört hier Beiträge zu schreiben ✍️! Du siehst überall, die Salafiyyah streiten miteinander über alle Themen, وألقى الألواح Und er warf die Tafeln weg. أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ Darum lege ihn in die Wiege. فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ Damit das Meer ihm ans Ufer spült. Die Tafeln zerbrachen, As-Sa'dī sagte أي رماها من الغضب Also er warf sie aus Zorn weg. أخذ الألواح Er hob sie wieder auf. فـ أَخَذَ الألْوَاحَ التي ألقاها، As-Sa'dī sagte So hob er wieder die Tafeln auf, die er weggeworfen hat. Warum streiten die Menschen miteinander? Und dies beweist die Unwissenheit aller Streitgegner! Wer um seinen Dīn besorgt ist, soll sich nicht mit diesen Leuten beschäftigen, distanziere dich, kümmere dich um dich selbst, Anzeigen und Polizei, wer die Polizei ruft, oder Anzeige erstattet, weiß nicht, dass die Polizeikommissare sich über ihn lustig machen! Wenn dir dein Dīn wichtig ist, dann flüchte! Wenn er die Tafeln weggeworfen hat, so ist er ein Gesandter, und ein Gesandter ist geschützt davor Sünden oder schlimmstenfalls Kufr zu begehen! Ich sehe, dass dies alles kindisches Verhalten ist, warum ist man nicht darum besorgt, dass man unwissend ist? Die Argumentation mit den Gelehrten, Shaikh Fulān habe An-Nawawī als Imām bezeichnet, man vergisst, dass es nicht Ibn Kaṯīr war, Ibn Rajab hat An-Nawawī in Jāmi' Al-'Ulūm als Imām bezeichnet, aber danach in Fatḥ Al-Bārī die Jahmiyyah widerlegt. Wenn du heute An-Nawawī ehrst und verteidigst, dann wirst du ihn morgen zum Kāfir erklären, morgen Ibn Bāz zum Kāfir, Al-Fawzān zum Kāfir, sogar Ibn Taimiyyah, sogar Imām Aḥmad, sogar Imām Sufyān, es ist eine Kausalkette, heute so und morgen so, heute ein Murjī, und morgen ein Khurramī, heute ein Jahmī und morgen ein Qadarī! Und genau deshalb habe ich mich distanziert, damit ich nicht zu diesem Spielplatz der Kinder gehöre! Das beste ist Distanz zu halten, du hast den Īmān, lerne den Qur’ān, lerne den Ḥadīṯ, dann bist du ein Sunnī. Sag nicht mehr Salafī, sag Sunnī, damit du nicht zu ihnen gezählt wirst. Möge Allāh Sich unserer erbarmen!

Kurzvortrag über den Fanatismus und die Warnung vor den heutigen Gruppierungen innerhalb des sozialen Medien. Der Vortrag wurde leider später aufgezeichnet.

Assalāmu alaikum, Heute um 14 Uhr ein kurzer Vortrag darüber, was ich innerhalb der islamischen Gemeinschaft, besonders die Fehden zwischen den Leuten der Sunnah und den sogenannten selbsternannten Salafiyyah, gesehen habe, gesehen habe. Und Allāh ta'ala bitte ich um Hilfe.

Ermahnung, sei nicht unachtsam gegenüber der Befolgung, darum halte daran fest

Yaīd As-Sunnī sagte:: „Ein Mann sprach zu Muwarriq Al-‘Ijlī und sagte: „O ’Abū Al-Mu‘tamir, ich kann nicht beten und faste nicht.“ „Es ist sehr schlimm, dass du dich selbst lobst. Wenn du schon am Guten schwächelst, so schwächel am Schlechten. Denn ich ich bin erfreut darüber mir einen leichten Schlaf zu nehmen.“ Az-Zuhd von ’Aḥmad (S. 255)

﴾Sie werden zu ihren Häuten sagen: „Warum habt ihr Zeugnis gegen uns abgelegt?“ Sie werden antworten: „Sprechen hat uns Allāh lassen, Der alle Dinge hat sprechen lassen.“﴿ Ich sage, und du wirst sicherlich diesen Kanal verlassen, wenn dieser Beitrag für dich eine Augenweide ist, es sei denn, du wurdest überzeugt, aber es ist der Hochmut: ﴾Und sie leugneten sie, obwohl sie selbst Gewissheit über ihr gatten, aus Unrecht und Hochmut. Darum siehe wie der Ausgang der Unheilstifter war.﴿ Wer ehrlich ist, der soll der Wahrheit folgen: ﴾Sprich: O Menschen, ich bin der Gesandte Allāhs zu euch allen, (der Gesandte Dessen) Dem das Reich des Weltalls und der Erde gehört. Keinen Anbetungsberechtigten gibt es außer Ihm, er belebt und lässt sterben. Darum bekennt (Īmān) euch zu Allāh und Seinen Gesandten, den Propheten und Schreibunkundigen, der sich zu Allāh und Seinen Worten bekennt (Īmān), und folgt ihm, damit ihr rechtgeleitet seid.﴿ Wer unterrichtet setzt sich der Gefahr aus sich selbst zu ruinieren und die Menschen in die Irre zu führen! Du hast niemals gelernt, du hast nur bei irgendwelchen Unbekannten gesessen und zitierst ausschließlich sie, dir geht es nur um Jarḥ, wie es bei allen Madākhilah der Fall ist, genauso wie bei den anderen Gruppen! Wir haben hier die schlimmsten Gruppierungen كل حزب بما لديهم فرحون ﴾Jede Gruppe ist darüber erfreut, was bei ihnen ist!﴿

٢٧٤٧٢ - حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: مررت بعامر الشعبي وهو جالس بفنائه فقلت: كيف أنت؟ فقال: (كان شريح إذا قيل له: كيف أنت؟ قال: بنعمة -ومد إصبعه (السبابة) إلى السماء-. Ibn ‘Aun, er sagte: „Ich ging an ‘Āmir al-Sha‘bī vorbei, während er in seinem Hof saß, und ich fragte ihn: „Wie geht es dir?“ Er sagte: „Wenn man Shuraiḥ fragte: „Wie geht es dir?“ , dann antwortete er: „In einer Gnade (von Allāh ﷻ).“ Und streckte dabei seinen Zeigefinger nach oben aus.‘“ Muṣannaf Ibn Abī Shaibah (27472) (Ibn Abī Shaibah, al-Musannaf 26322) Das bedeutet: „Mit Gnade von Allāh ﷻ, und hierin liegt eine Bestätigung der gänzlichen Hoheit Allāhs ta'ālā, über allem. Und streckte dabei seinen Zeigefinger nach oben aus.‘“ Hier (ilā As-samā'), verstehen beinahe alle es falsch und sagen zum Himmel. Und wenn du sagst Sunnah heißt Demut vor dem Wissen, so hast du die Worte Allāhs ta'ālā übersehen, oder du kennst sie nicht, du zitierst hier nur Ibn Uṯaimīn raḥimahullāh um zu sagen, Sunnah belebt man nur mit der Demut, und sie kommt vor dem Wissen. Und da du die Leute unterrichtest, aus dem Buch vom Imām der Da'wah, so erklärte er bereits in den drei Grundlagen: „Du sollst wissen, möge Allāh Sich deiner erbarmen, dass wir verpflichtet sind vier Dinge zu lernen.“ Zuerst nannte er das Wissen, und dieses Wissen ist der Īmān, إلا الذين آمنوا {Außer diejenigen, die den Īmān verinnerlicht haben.﴿ Und hiernach sagte er: Al-Bukhārī sagte: Kapitel: Wissen vor dem Wort und der Tat. Und der Beweis ist (aus Sūrah Muḥammad ﷺ) ﴾Darum sollst du wissen, dass es keinen Anbetungsberechtigten gibt, außer Allāh, und bitte danach um Vergebung.﴿ Er sagte, Demut vor dem Wissen, wenn die Gefährten sagten كنا نتعلم الإيمان قبل القرآن „Wir lernten den Īmān vor dem Qur'ān.“ Was hast du denn gelernt?! Und der Īmān ist Wort und Tat, dss Wort des Herzens und der Zunge, und die Tat des Herzens und der Gliedmaßen. Wo steckt im Īmān denn die Demut, selbst Shaikh Muḥammad raḥimahullāh hat in den drei Grundlagen die Demut zu den Formen der Anbetung gezählt, wo ist denn die Demut in der Definition des Īmān?! Der Īmān, das Wort des Herzens, es ist, das ist alles wahr, Bestätigung, und das Wort der Zunge ist, ich bezeuge, dass es keinen Anbetungsberechtigten gibt, außer Allāh. Und die Taten, die Taten des Herzens, dazu zählt das Wissen. Willst du den Leuten nun einreden, dass die Demut vor dem Wissen kommt?! Also ist das Wissen etst dann Īmān wenn man vorher demütig wurde?! Dass ihr Unwissenden noch gegen Abu Suleyman hetzt, das zeigt mir, wie blauäugig deine Zuhörer sind. Meine Beobachtung, du hattest erst 600 Abonnenten, und nun sind es 1014 Abonnenten. Das heißt, du und deine unwissenden Freunde haben die leichtsinnigen Jugendlichen im die Irre geführt, ein Luka‘ Ibn Luka‘ spricht, und die Allgemeinheit hört ihm zu! Ich bitte Allāh ﷻ um Rechtleitung für uns alle! Lenke ein, lerne Allāh ﷻ kennen, und sobald du ihn kennengelernt hast, erst dann solltest du demütig sein, Im Ḥadīṯ von Ibn 'Abbās: „Mein Sohn, bewahre Allāh und Er wird dich bewahren, bewahre Allāh und du wirst Ihn bei dir finden. Lerne Allāh in den Zeiten der Wonnen kennen, und Er wird dich in den Härtezeiten kennen. Wenn du bittest, dann bitte Allāh, und wenn du Zuflucht suchst, dann suche sie bei Allāh. Der Stift ist trocken geworden.“ Hadt du Allāh kennengelernt, damit du etst demütig wirdt, oder bist du gedemütigt ins Feld gegangen und hast erniedrigt das Feld verlassen?! Ich weiß, es wird den meisten missfallen, aber meine Beobachtungen sind eindeutig, Unwissende bieten Unterrichte an, wer sind sie, wer ist dieser Arafat? Warum folgt ihr nur blind, folgt ihr diesen Personen vor Allah und Seinem Gesandten ﷺ?! ﴾Sag: Wenn ihr Allāh ﷻ liebt, dann folgt mir und Er wird euch lieben.﴿ Diese Āyah reicht als Prüfung aus, wer dieser Prüfung nicht standhält, ist durchgefallen! Wer nicht folgt, dem werden seine Verfehlungen folgen, Zunge, Hände , Beine, sie werden Zeugnis gegen euch ablegen.

Ich hasse es zu diesen Fanatikern und Anhängern gewisser Personen zu gehören. Dieser Fanatismus ist schlimm, das Festbeißen an nur einigen zeitgenössischen Gelehrten ist schlimm. Gelehrte, die Al-Madkhali denunziert haben, sind ausreichend genug um zu sagen, du hast kein Wissen. Selbst Al-Albāni sagte über Al-Madkhali, dass er, Verzeihung, ein Esel (Baġl) ist. Viele Shuyūkh haben Al-Madkhali abgelehnt, auch wenn sie ihn zu Beginn lobten, und sie haben ihn besonders wegen seines verbissenen Verhaltens gegenüber Sayyid Qutb kritisiert und ihn gemieden. Und selbst das Thema, du hast es in einer PDF Datei explizit gesagt, ich schreibe es jetzt so, Jarḥ und Ta'dīl, die Ḥadīṯ-Wissenschaft beherrscht ihr nicht, wer ist Ibn Lahī'ah, was sagten die Gelehrten über ihn, warum sagten wie Muqātil im Ḥadīṯ nein, aber im tafsīr ja? Warum lernt ihr nocht bei Shaikh Ṣāliḥ Al-'Uṣaimī? Warum nimmt ihr nicht von ihm den richtigen Jarḥ und Ta'dīl, die allgemeinen und spezifischen Grundregeln in der Ḥadīṯ-Wissenschaft, die allgemeinen, wer ist der Überlieferer im Muwaṭṭa' von Mālik, wer ist Ibn Shihāb, wer ist Sufyān im Ṣaḥīḥ, wer ist Abū Bakr im Ṣaḥīḥ? Was sind die spezifischen Grundregeln, wie stuft man die Kette ein, nachdem du alle allgemeinen Grundregeln eingehalten und die Überlieferer studiert hast? Wenn du anfangen möchtest, dann fange an diese Personen zu meiden, die als Schreihälse im Königreich der Saudis bekannt sind? Der Text hier ist lang, aber sehr wichtig um zu reflektieren. Der Text ist etwas länger, aber ich bitte um Reflexion, hier nochmal eine Erklärung zum Ḥadīṯ der Sklavin Der Begriff As-samā' (السماء) bezeichnet im Arabischen sprachlich alles, was „oben“ ist. Im Kontext der 'Aqīdah und des Ḥadīṯ der Sklavin bedeutet der Ausdruck fī As-samā' (في السماء) die absolute Höhe (Al-'Ulū) über der gesamten Schöpfung, ohne Begrenzung oder Umschließung. ​Dies steht im scharfen Kontrast zum deutschen Wort „Himmel“, das etymologisch auf das urgermanische *himi- (bzw. himin-) zurückgeht. Die ursprüngliche Bedeutung liegt hier bei „Hülle“, „Bedeckung“ oder dem „sichtbaren Gewölbe“ (Wolken, Atmosphäre). Während das deutsche Wort also eine geschaffene Begrenzung und eine „Hülle“ suggeriert, beschreibt der arabische Begriff im Kontext der Aqīdah die absolute Hoheit Allāhs ta'ālā über Seinem Thron, getrennt von Seiner Schöpfung (bā'inun min khalqihi). Eine Übersetzung mit „Himmel“ ist daher oft irreführend, da sie die Fiṭrah durch sprachliche Einengung trüben kann.

Ich habe im letzten Jahr mit einem Bruder hier in meiner Wohnung gesessen und mit ihn gesprochen, ein normaler Mensch, kein Student, kein Wissenssuchender, ein normaler Mensch wie ich gesagt habe. Wir haben ein normales Gespräch über die Aqīdah geführt, und über die Aḥbāsh gesprochen. Wir sind vom selben Stamm und gehören familiär zu den Aḥbāsh, nicht von der Aqīdah. Es ging um die Höhe Allāhs ta'ālā über Seiner Schöpfung. In diesem Moment sagte er sinngemäß: Allāh ta'ālā ist über allen sieben Universen.“ Ich war erschrocken und sah darin eine Bestätigung dessen, was ich seit Jahren sage: Dass Allāh ta'ālā nicht über den Himmeln ist, sondern über allen sieben hoch erbeuten Welten, und die Gesamtheit aller sieben Welten das Weltall ist (الكون الكلي). Al-Kaun Al-Kullī bedeutet Weltall die Pluralform von Kulliyyah (الكلية)، und die Pluralform ist Kulliyyāt (كليات). Das Wort Kulliyyāt bedeutet Gesamtheiten, Ganzheiten. Und das Wort Kulliyyāt gehört such zu den Fragen der Aqīdah und des Fiqh ٢٧٨٥٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابن سيرين قال: ”كل شيء فيه خطر فهو من الميسر.“ Muḥammad Ibn Sīrīn raḥimahullāh sagte: „Alles, was risikobehaftet ist, gehört zum Glücksspiel.“ ٣٢١٤٥ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة قال: كل سورة فيها: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ فهي مدنية. ‘Ikrimah raḥimahullāh sagte: „Jede Sūrah, in der: ,{O ihr, die den Īmān verinnerlicht haben.} vorkommt, ist medinesisch.“ Also Al-Madīnah. Wie dem auch sei, in den Angelegenheiten der Aqīdah ist es immer sehr wichtig zu beachten, was man ganz genau spricht. Ein einfacher Mann, ein ganz normaler Mensch, der in seinem Leben niemals studiert hat, hat seine natürliche Veranlagung und kann es auf Deutsch besser als wir alle sprechen. Mein Ratschlag sn uns alle ist: Bevor wir sprechen sollten wir immer nachforschen, was richtig und was falsch ist. Wenn dir jemand etwas beibringen möchte, dann sage zu ihm: Suche bitte in allen Wörterbüchern, versuche jedes Wort richtig zu übersetzen. Er sagt zu dir: Allāh ta'ālā ist im Samā', dann sage zu ihm, such bitte in allen Wörterbüchern, suche in Lisān Al-'Arab, suche in allen Büchern, die es gibt. Sobald du erkennst, dass er nicht suchen kann, dass er nicht belesen ist, dann meide ihn. Denn er oder sie kann dich gänzlich in die Irre führen, und dies beweist, dass er niemals studiert hat. Selbst wenn er in irgendeiner Universität der beiden Stätten oder Riyāḍ studiert, dann muss er die deutsche Sprache studiert haben und sie bestens verstehen. قرآنا عربيا غير ذي عوج ﴾Ein arabischer ungekrümmter Qur'ān.﴿ Ein Studium in diesen und anderen Städten der Welt wird niemals ausreichen, selbst die Salaf suchten nach der Bedeutung der Āyāt und Aḥādīṯ, sie wollten alles wissen, sie waren Araber, auch wenn sie ethnisch keine Araber waren. Ein fünfjähriges Studium wird dir niemals nützen. Selbst ein Shaikh sagte vor vielen Jahren, es war 2011, er sagte in seiner Erklärung des Zād im Fiqh, selbst diese Unterrichtsreihe habe ich transkripiert und ins Deutsche übersetzt, dass 10 Jahre Studium dich niemals weiterbringen und erfolgreich machen. Diese Übersetzung war tatsächlich von der Bedeutung katastrophal, wie ich bereits sagte. Fiqh war in Ordnung, aber genau in den Fragen der Aqīdah war es schlecht. Ḥarb raḥimahullāh sagte selbst, dass er ganz viele Jahre nichts nützliches erreicht hat, bis er bei Ahmad raḥimahullāh angekommen ist, Abū Ḥātim, Ibn Al-Mubārak, sie haben erst dann gelernt als ihnen klar wurde, dass sie keinen ausreichenden Proviant hatten. Am Ende wurden sie zu den größten Imāmen der Sunnah. Sie hatten das Wissen, sie hatten das Verständnis, sie hatten den Fiqh, sie hatten den tafsīr! Wenn ich dieses Wissen, ich wusste es vorher, von einem einfachen Menschen bekommen habe, dann bin ich Allāh dankbar, dass Er ta'ālā mir jemanden geschickt hat, der mich gelehrt hat, was ich nicht wusste. Und nun sehe ich einen von diesen Unwissenden, der seit 2015 einen YouTube Kanal besitzt, und die Menschen unterrichtet.