Milli_migmar
Милли мигъмарият турында фикерләр белән бүлешү минбары
Show more278
Subscribers
No data24 hours
-17 days
-530 days
Posting time distributions
Data loading in progress...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Publication analysis
| Posts | Views | Shares | Views dynamics |
01 https://youtu.be/xXgIj9C07Ys?si=OAv91SKk_SfLDQNt | 13 | 0 | Loading... |
02 Дом купца Шагалия Мухитова признан памятником архитектуры
В селе Актаныш Татарстана признан памятником архитектуры дом купца Шагалия Мухитова. Построенный в конце XIX века, этот двухэтажный купеческий дом имел разнообразное назначение со временем: начиная с жилого здания, он превратился в банк, затем в Дом ветеранов войны и труда.
Сейчас дом находится в частной собственности, не используется и находится в плохом состоянии. | 12 | 0 | Loading... |
03 "До 1917 года в Казани сложилась своеобразная татарская микроэкономика: с одной стороны, были татары-производители (продавцы), с другой — татары-покупатели. Сенной базар — это, конечно, квинтэссенция тех уникальных товарно-денежных отношений. Татарские товары охватывали разные сферы жизни"
https://m.business-gazeta.ru/article/634391
@tatardesign_official | 19 | 0 | Loading... |
04 В феодальном духе: купеческий дом XIX века в Татарстане признали памятником культуры
https://m.business-gazeta.ru/news/634282 | 37 | 0 | Loading... |
05 Шәрык клубы бинасы төзекләндереләр | 30 | 1 | Loading... |
06 Мәрҗәни йорты. Кайчандыр, ышанабыз, кечкенә бүлмәләрендә музее ачылачак.
Гомумән, хәзер бистәдә шәхесләргә багышланган музейлар - икәү генә. Кышын җылытылмый торган Каюм Насыйри һәм бакчасы буш торган Тукай музейлары. | 26 | 0 | Loading... |
07 Бу фотода без гадәттә бистәгә игътибар итәбез. Теге якта - «Cпартак» фабрикасы (хәзерге IT-парк) һәм Кабан арты мәчете. Хәзер тирәсендә - Сувар, фитнес-клуб һәм, ни кызганыч, тиздән "Газпром"-гантеля дә көтелә. | 20 | 0 | Loading... |
08 https://youtu.be/aAOfFrINCtU?si=J3F4FkLHkax6kjJz | 31 | 0 | Loading... |
09 https://youtu.be/iA1Lr0FOhVA?si=iZqbHJ8NluHDOaV- | 27 | 0 | Loading... |
10 Имел честь познакомиться с уважаемым Михаилом Небольсиным, воронежским историком-краеведом, автором монографии
«Историческое наследие ислама Воронежского края».
Автор приводит данные раскопок и археологических исследований золотоордынского города, который процветал на территории современной Воронежской области в XIV-XV вв.
Впервые его, а точнее двух его мечетей, следы были обнаружены в 1901-1902 гг, затем здесь прошли ограниченные раскопки в 1947 и 1980-х гг и уже более основательно это место было изучено в ходе археологической экспедиции в 2002 г.
О существовании там мечетей говорили и местные топонимы рек Мечет и Мечетка.
Автор также исследовал записи архивов, где прямо указывалось на то, что ещë в конце XVII века одна из мечетей неплохо сохранилась. Рядом с ней тогда находился и минарет.
Еë описание составил Иван Иванович Жолобов в 1685 году
во время, как бы сказали сейчас, топографической экспедиции в эти края:
«Повыше того броду с левой стороны с Нагайской степи пришла и впала в Битюк реку речка Мечеть. А лесов по ней нет.
А в верху той речки на левой стороне стоит татарская мечеть каменная.
А от того броду до мечети по скаске того ж воронежца Ивана Дрозжигина с товарыщи версты с четыре.
А по досмотру та мечеть стоит на степь в вышину сажени с четыре, а около той мечети [минарет]
сажен з десять. А своды вверху у той мечети розвалялись»
(РГАДА, Ф. 210, оп. 7а, кн. 68)
Особенно интересно, что арх.экспедиция М.В. Цыбина в 2002 г кроме раскопок мечетей и захоронений в их комплексе обнаружила два кладбища того же периода, мусульманское и христианское, разделённые между собой рвом.
Таким образом, этот золотоордынский город был населен как мусульманами, так и православными. Это может указывать и на постоянный характер русского населения здесь, которое проживало и в ордынских городах.
Вероятно этот город, как и иные ордынские города улуса Мохши (Черноземье, Мордовия, Мещера) пришел в упадок во время вторжения Тамерлана в 1395 г. Тогда же был разрушен и сам Мохши-аль-Махрус (с.Наровчат под Пензой) | 35 | 2 | Loading... |
11 ⚡️Сегодня Арбитражный суд г. Тюмени вынес справедливое решение по нашему иску о возврате исторической мечети в пос. Казарово г. Тюмени мусульманской общине!
Три года судебных тяжб завершились в пользу верующих.
Напомню, что Местная мусульманская религиозная организация г. Тюмень "Крынкуль" в 2021 г. обращалась в администрацию города Тюмень с заявлением о передаче в собственность исторической мечети 19 века, расположенной в тюменском поселке Казарово. Распоряжением администрации города Тюмени от 08 февраля 2022 года общине было отказано в передаче испрашиваемого здания в связи с тем, что это имущество, якобы, не имеет религиозного назначения. Община обжаловала судебное решение в суде, но безуспешно. Я подробно рассказывал об этом.
6 июля 2023 года Арбитражный суд Западно-Сибирского округа, отменил решения нижестоящих судов (Арбитражный суд г. Тюмень и 8-й Арбитражный апелляционный суд в г. Омске), которые ранее отказывали нам. Дело было направлено на пересмотр.
24 мая 2024 года решением Арбитражного суда Тюменской области указанное Распоряжение администрации г. Тюмень признано незаконным и отменено. Администрацию города обязали в течение месяца повторно рассмотреть обращение религиозной общины и принять решение о возврате мечети с учётом судебного решения. А судом было установлено, что испрашиваемое здание было построено в 19 веке для мечети.
Интересы религиозной общины в суде представлял адвокат Мансур Усманов.
Подробно здесь: https://youtu.be/aAOfFrINCtU?si=bV_W2J62zm7GixLr | 26 | 1 | Loading... |
12 «СМУ-88» рассказала о том, каким образом идут противоаварийные работы на объекте культурного наследия регионального значения – корпусе фабрично-торгового товарищества «Братья Крестовниковы», расположенном по адресу ул.Тукая, 113. Застройщик опубликовал в своих соцсетях видеодневник реставрации.
Одна из ключевых задач - защитить объект от грунтовых вод, которые стояли здесь на уровне метра от уровня подвала и соответствовали уровню поверхности воды озера Кабан. После откачки воды была устроена противофильтрационная завеса, которая в будущем защитит здание от подтопления.
Следующий этап – укрепление фундамента. Для этого будут использованы монолитные перекрытия и специальная плита. Перед этим потребовалось демонтировать метр старых полов из бетона и кирпича. Параллельно с этим идет реставрация и укрепление кирпичной кладки.
При строительстве будет использована концепция «здание в здании», позволяющая сохранить исторический вид сооружения, при этом кровля внутренней части будет выполнена из стекла. | 36 | 3 | Loading... |
13 https://youtu.be/_iy8QZeSLeM?si=K1ZWlWMlvaOJugVB | 35 | 0 | Loading... |
14 Сделали с @tatarstan_da сюжет про заложенное теплоизоляцией сграффито «Химия» на корпусе Казанского химико-технологического института (новое название никак не выговорю). Работа Рустема Кильдибекова и Васила Маликова была создана в 1966 году, но до очередного юбилея не дожила.
https://youtube.com/shorts/_9s70p07liI
Получив общественный резонанс, обещают воссоздать. Но в какой технике будет выполнен новодел и сколько он продержится — большой вопрос. На эту историю будет интересно смотреть в динамике, и в контексте всех новостей последних лет, связанных с некогда прославленным вузом.
Город с историей отличается от бараков, выстроенных на пустыре, тем, что хранит в себе памятники разных эпох. 20-й век в этом смысле, не менее ценен, чем 19-й. Особенно если речь идёт о целостных архитектурно-художестенных ансамблях. Особенно если это город, который претендует на привлекательность для жизни и для туризма. Мысль простая, но приживается трудно. | 24 | 0 | Loading... |
15 ⬆️ Килешәбез | 44 | 0 | Loading... |
16 Хотим поддержать @parkikazani в их мнении о необходимости запрета пользования шеринговыми (и личными) электросамокатами в парках и скверах Казани.
Территория парков - территория отдыха, а не страха родителей за детей. Те же решения должен принимать и город до той поры пока не будет развернута велоинфраструктура. | 37 | 0 | Loading... |
17 Форма и содержание. | 51 | 0 | Loading... |
18 Важны первые три метра фасада на уровне взгляда. Всё что выше - это для панорамности картины. Возможно, на этом уровне важна форма крупных элементов, нежели декора. Пирамидальность слишком отделённая отсылка к башне Сююмбике, которая к тому же не является эталоном национальной архитектуры. Возможно, на последующих этапах проекта milli mıgmarıat в отдельных объектах найдëт ещё своё отражение, которое отзовëтся в сердцах горожан
https://t.me/newport_kzn/126?single
Зы: Есть мнение, что базисом для milli mıgmarıat является исламская архитектурная традиция, она тоже может быть отражена или переосмыслена в современной архитектуре)
ЗЗы: Не претендуем на экспертность, здесь скорее о подсознательном (эмоциональном) восприятии образа
Но, в целом, архитектура должна вызывать отклик, в этом её созидательная (воспитательная) роль. Потому, возможно, закладываемые в ней образы должны также иметь невидимые нити, связывающие воедино прошлое и будущее. Образы milli mıgmarıat начинаются скорее не с позднеордынских Казани и тд, а с монументальной архитектуры эпохи Джучидов. Здесь не о воссоздании, а о всëм спектре этой традиции.
В любом случае, в данном и других проектах важен поиск формы и содержания. А эталон может быть осмыслен только в процессе творчества. Потому, начало есть, со временем должен быть и тот самый образ, и отклик в сердцах. | 51 | 0 | Loading... |
19 Архитектура Золотой Орды
Источник: История татар. Том III. Улус Джучи. XIII – середина XV в. Казань: Институт истории АН РТ, 2009 | 45 | 1 | Loading... |
20 История Хан-Кирмена: как Низовый Городок превратился в столицу Касимовского ханства
"Татарское историческое название города Касимов было Хан-Кирман – Ханская крепость. Первоначально до сер. XVI в., город располагался на месте Старого Посада Касимова; о городском характере этой территории свидетельствуют и более поздние письменные источники XVII в. В «Деле по челобитью касимовского царя Араслана об отдаче ему старинной посадской земли (8 октября 1624 г.)» имеются сведения, что в городе Касимове во владении ханов и султанов был Старый посад, который носил название «Иске йорт» – Старый дом (Старое место). В первой половине XVII в. на Старом Посаде имелся каменный дворец, вероятно, была каменная мечеть. Вероятно, до начала XVI в. были еще другие названия города Новый Низовой Городок и Царевичев Городок.
Территория Старого Посада начала осваиваться с XIII в. На этом месте располагался Городец Мещерский XIII–XIV вв. Археологические исследования Старого Посада выявили три основных периода жизнедеятельности на памятнике: первый – XIII – перв. пол. XV вв, второй – сер. XV – сер. XVI вв, третий – сер. XVI в. по настоящее время. Наибольшей интенсивности жизнедеятельность здесь достигает во второй период с сер. XV до сер. XVI вв. Для этого периода характерно достаточно широкое хождение престижных керамических сосудов – красноглиняных краснолощеных кумганов с рисунком белым ангобом московского производства, и керамики в булгаро-ордынских традициях, произведенных, вероятно, в мастерских Среднего Поволжья, белоглинянная и чернолощенная керамика русского производства. Интенсивная жизнедеятельность в этот период говорят о городском характере памятника и его важном политическом значении".
Исследователь Фарид Ахметгалин из Института археологии им. А.Х. Халикова АН РТ специально для «Миллиард.Татар» рассказывает об истории ханской столицы г. Касимова до XVII века. Публикуем первую часть статьи. | 35 | 0 | Loading... |
21 Темирчи (ныне Лучистое)
Юхары джами.
В здание живут три семьи. Общий вид мечети рассмотреть нет возможности. Со всех сторон застроена и затянута деревьями.
#джами | 41 | 1 | Loading... |
22 Исхак Гали йорты, Сембер каласы
https://vk.com/wall-130649882_24469 | 40 | 0 | Loading... |
23 Сәүдәгәр Акчураларның йорты, Сембер каласы
https://vk.com/wall-130649882_24470 | 33 | 0 | Loading... |
24 Сәүдәгәр Акчураларның йорты, Сембер каласы
https://vk.com/wall-130649882_24471 | 34 | 0 | Loading... |
25 Акчураларның Самайкинодагы мануфактуры
https://vk.com/wall-130649882_24473 | 29 | 0 | Loading... |
Show all...
Продолжается строительство Соборной мечети
Телерадиокомпания «Челны-ТВ» («Чаллы-ТВ») Набережные Челны. Сайт телеканала «Челны-ТВ» http://tvchelny.ru/ «Челны-ТВ» в ВКонтакте http://vk.com/tvchelny «Челны-ТВ» в Одноклассниках
https://ok.ru/tvchelny«Челны-ТВ» в Твиттере
https://twitter.com/tv_chelnyПолные выпуски новостей смотрите на YouTube http://www.youtube.com/tvchelny 16+
Repost from Миллиард татар
Photo unavailableShow in Telegram
Дом купца Шагалия Мухитова признан памятником архитектуры
В селе Актаныш Татарстана признан памятником архитектуры дом купца Шагалия Мухитова. Построенный в конце XIX века, этот двухэтажный купеческий дом имел разнообразное назначение со временем: начиная с жилого здания, он превратился в банк, затем в Дом ветеранов войны и труда.
Сейчас дом находится в частной собственности, не используется и находится в плохом состоянии.
Repost from ПЕЧӘН БАЗАРЫ | СЕННОЙ БАЗАР
"До 1917 года в Казани сложилась своеобразная татарская микроэкономика: с одной стороны, были татары-производители (продавцы), с другой — татары-покупатели. Сенной базар — это, конечно, квинтэссенция тех уникальных товарно-денежных отношений. Татарские товары охватывали разные сферы жизни"
https://m.business-gazeta.ru/article/634391
@tatardesign_official
«Черное золото», ичиги и талкыш калеве: топ-10 товаров с историей, прославившие Татарстан
Как чайные короли, мыловары и создатели валенок получали мировые награды и передавали традиции
В феодальном духе: купеческий дом XIX века в Татарстане признали памятником культуры
https://m.business-gazeta.ru/news/634282
В феодальном духе: купеческий дом XIX века в Татарстане признали памятником культуры татар
Стиль здания в Актаныше — кирпичная эклектика псевдорусского стиля.
Repost from N/a
Photo unavailableShow in Telegram
Мәрҗәни йорты. Кайчандыр, ышанабыз, кечкенә бүлмәләрендә музее ачылачак.
Гомумән, хәзер бистәдә шәхесләргә багышланган музейлар - икәү генә. Кышын җылытылмый торган Каюм Насыйри һәм бакчасы буш торган Тукай музейлары.
Repost from N/a
Photo unavailableShow in Telegram
Бу фотода без гадәттә бистәгә игътибар итәбез. Теге якта - «Cпартак» фабрикасы (хәзерге IT-парк) һәм Кабан арты мәчете. Хәзер тирәсендә - Сувар, фитнес-клуб һәм, ни кызганыч, тиздән "Газпром"-гантеля дә көтелә.
Show all...
ИСТОРИЧЕСКУЮ МЕЧЕТЬ ТЮМЕНИ ОТСТОЯЛИ В СУДЕ!
⚡️Сегодня Арбитражный суд г. Тюмени вынес справедливое решение по нашему иску о возврате исторической мечети в пос. Казарово г. Тюмени мусульманской общине! Три года судебных тяжб завершились в пользу верующих. Напомню, что Местная мусульманская религиозная организация г. Тюмень "Крынкуль" в 2021 г. обращалась в администрацию города Тюмень с заявлением о передаче в пользование исторической мечети 19 века, расположенной в тюменском поселке Казарово. Распоряжением администрации города Тюмени от 08 февраля 2022 года общине было отказано в передаче испрашиваемого здания в связи с тем, что это имущество, якобы, не имеет религиозного назначения. Община обжаловала судебное решение в суде, но безуспешно. 6 июля 2023 года Арбитражный суд Западно-Сибирского округа, отменил решения нижестоящих судов (Арбитражный суд г. Тюмень и 8-й Арбитражный апелляционный суд в г. Омске), которые ранее отказывали нам. Дело было направлено на пересмотр. 24 мая 2024 года решением Арбитражного суда Тюменской области указанное Распоряжение администрации г. Тюмень признано незаконным и отменено. Администрацию города обязали в течение месяца повторно рассмотреть обращение религиозной общины и принять решение о возврате мечети с учётом судебного решения. А судом было установлено, что испрашиваемое здание было построено в 19 веке для мечети. Интересы религиозной общины в суде представлял адвокат Мансур Усманов. #мечеть #мусульмане #тюмень #россия #суд #закон
Show all...
Большой обзор крупнейшей мечети Крыма - Джума джами от главного архитектора Эмиля Юнусова.
Селям алейкум! Так как официального открытия Джума джами еще не было, мечеть для посещений закрыта. Но благодаря главному архитектору этой самой мечети Эмилю Юнусову нам посчастливилось снять обзор на это очень интересное и уже культовое здание. Скажу честно, я был впечатлен. Это там, в Турции, после пятой мечети взгляд мой начал замыливаться, и все мечети для меня вдруг стали чем-то похожи. Здесь, в Крыму, ситуация другая. Это реально событие. Войдя во внутрь я испытал тепло от радости и культурный восторг - так мне понравилось. Интересные решения, концептуальные задумки, отсылки, символы и много много орнамента - это произведение еще предстоит разобрать на цитаты и обсудить. Что я вам пишу здесь? Давайте вместе смотреть! Автор: Дилявер Алимов.
Repost from Kirill Semenov
Имел честь познакомиться с уважаемым Михаилом Небольсиным, воронежским историком-краеведом, автором монографии
«Историческое наследие ислама Воронежского края».
Автор приводит данные раскопок и археологических исследований золотоордынского города, который процветал на территории современной Воронежской области в XIV-XV вв.
Впервые его, а точнее двух его мечетей, следы были обнаружены в 1901-1902 гг, затем здесь прошли ограниченные раскопки в 1947 и 1980-х гг и уже более основательно это место было изучено в ходе археологической экспедиции в 2002 г.
О существовании там мечетей говорили и местные топонимы рек Мечет и Мечетка.
Автор также исследовал записи архивов, где прямо указывалось на то, что ещë в конце XVII века одна из мечетей неплохо сохранилась. Рядом с ней тогда находился и минарет.
Еë описание составил Иван Иванович Жолобов в 1685 году
во время, как бы сказали сейчас, топографической экспедиции в эти края:
«Повыше того броду с левой стороны с Нагайской степи пришла и впала в Битюк реку речка Мечеть. А лесов по ней нет. А в верху той речки на левой стороне стоит татарская мечеть каменная. А от того броду до мечети по скаске того ж воронежца Ивана Дрозжигина с товарыщи версты с четыре. А по досмотру та мечеть стоит на степь в вышину сажени с четыре, а около той мечети [минарет] сажен з десять. А своды вверху у той мечети розвалялись»(РГАДА, Ф. 210, оп. 7а, кн. 68) Особенно интересно, что арх.экспедиция М.В. Цыбина в 2002 г кроме раскопок мечетей и захоронений в их комплексе обнаружила два кладбища того же периода, мусульманское и христианское, разделённые между собой рвом. Таким образом, этот золотоордынский город был населен как мусульманами, так и православными. Это может указывать и на постоянный характер русского населения здесь, которое проживало и в ордынских городах. Вероятно этот город, как и иные ордынские города улуса Мохши (Черноземье, Мордовия, Мещера) пришел в упадок во время вторжения Тамерлана в 1395 г. Тогда же был разрушен и сам Мохши-аль-Махрус (с.Наровчат под Пензой)