بُرْدَةُ أَعْرَابِيّ

إلْفُ القبيح مَتلَفةٌ للإحساس والعقل جميعًا. - محمود شاكر

أتدري لمَ يسبُّ الإنسان مُنَاظِرَهُ؟ لأنه جاهلٌ وعاجزٌ معًا. أما جهله؛ فلأنه يذهب في وادٍ غير وادي مُنَاظِرِه، وهو يظن أنه في واديه، ولأنه ينتقل من موضوع المُنَاظَرَةِ إلى النظر في شئون المُنَاظِرِ وأطْوَارِه، كأنَّ كلَّ مبحثٍ عنده مبحثٌ «فسيولوجي». وأما عجزه؛ فلأنه لو عرف إلى مناظره سبيلًا غير هذا السبيل لَسَلَكَهُ وكفى نفسه مئونة ازدراء الناس إيَّاه وحَمَاها من الدخول في مأزقٍ هو فيه من الخاسرين، مُحقًّا كان أم مُبْطِلًا. - النظرات

“قلتُ إن تزوجت يوما فما أبالي جمالا و لا قبحا، إنما أريد إنسانية كاملة مني ومنها ومن أولادنا، والمرأة في كل امرأة، ولكن ليس العقل في كل امرأة” - الرافعي

ولقد يُنجيكَ إغْفَالٌ ويُردِيكَ احتراسُ"

دعهُ يبكي! فذو الهمومِ جديرٌ أنّ ما في فؤادهِ يبكيهِ. الرافعي

مِن بواعِث السَّكِينة النفْسِيَّة ألاَّ تجعَلَ ظُنونك ترتحِلُ بعيدًا بعيدًا فِي توهُّم مَكانةٍ عُليَا لَك فِي نفُوس مَنْ حَولِك مِنْ أصحَابِك وسِواهُم، ولاَ تمْتَحِن مَودَّة أَحدٍ منهُم، وإنَّمَا افْرَح بالظَّاهِر اليَسِير، ولَا تسْتَقْصِ فَتحزَن! - "سُليمان العبودي"

إن يَختَلِف ماءُ الوِصالِ فَماؤُنا عَذبٌ تَحَدَّرَ مِن غَمامٍ واحِدِ

قال أعرابي لابنه: لا يسرُّك أن تغلب بالشَّر؛ فإنَّ الغالبَ بالشرِ هو المغلوب.

يقول أحدهم: "لو كنتُ شاعرًا لرثيتُ المروءة"

التخلي عند الرافعي... #خط عربي

يا ربّ صلِّ على نبيِّكَ ما هَفا قلبُ المُحِبِّ وحَنَّت الأشواقُﷺ

الاستعمار لا يرفع يده؛ إلا إذا جعلت السكين في رقبته. _ فرانز فانون

فات أولئك البانين لكل شيء على الماديات أن هناك سلاحًا أمضى من جميع الأسلحة المادية، وأنه الشرط الأول في نفعها وغنائها، وهو سلاح الروحانيات، من إيمان بالحق، واعتداد بالنفس، وحفاظ على الكرامة، وتقديس للشرف، وإباء للضيم، ومغالاة بالتضحية والفداء، واستخفاف بالظلم والظالمين. _ البشير الإبراهيمي

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسّر لسانَه للصّلاة على محمّد ﷺ.

قيل لحكيم: ما الدَّهاءُ؟ قال: النَّظرُ في العَواقِبِ، والتَّجَمُّلُ عندَ النَّوائِبِ.

عصمنا الله وإيّاك من الشُّبهة، وأعاذنا وإيّاكَ من زيغ الهوى، ومضلّات المُنىٰ، ووهب لنا ولك تأديبًا مؤدّيًا إلىٰ الزيادة في إحسانه، وتوفيقًا موجِبًا لرحمته ورضوانه.

الجاحظ - الرّسائل الأدبيّة

"وكُلَّما كسَروا سَيفاً شقَقْتُ على صدري لِأصنَعَ مِن أضلاعِهِ سَيْفا" _ أنس الدغيم

"مَاضَرَّنَا ظُلْمُ الطُغَاةِ وَبَغْيُهُمْ أَوْ سَاءَنَا قَوْلُ الحَسُودِ المُفْتَرَى فَجِهَادُنَا حَقٌ وَمَنْهَجُنَا هُدَىً وَشِيُوخُنَا شُهُبٌ وَ مَوْطِنُنَا الذُرَى شَهِدَتْ لَنَا البِيضُ الرِقَاقُ بِأنَنَا أُسْداً نَمُوتُ وَلَا نُذَلُ وَنُزْدَرَى."

لعمرُك ما المكروهُ إلا ارتقابهُ وأبرحُ مما حلّ.. ما يُتوقّعُ - البحتريّ

قيل: "أربعٌ يُسَوِّدْنَ العبدَ: الأدبُ، والصِّدقُ، وأداءُ الأمانةِ، والمروءة."