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Nesses mesmos concelhos, também são escolhidos líderes que administram a justiça em todos os distritos e vilas; cada um tem um grupo de cem companheiros (comites) que vem do povo comum, que fornecem tanto conselhos quanto a autoridade. […] A nobreza distinta ou grande mérito dos ancestrais podem assegurar a um jovem rapaz um lugar entre os líderes mesmo em sua juventude, enquanto os outros juntam-se aos seguintes assim que se provam fortes e confiáveis. Não é considerado vergonhoso entre os companheiros (comites) serem vistos nesse papel. Inclusive, existe até mesmo uma hierarquia no comitatus, determinada pelo juízo do líder que seguem. […] Isso é a sua honra, esse é o seu poder: estarem rodeados de um grande grupo de jovens escolhidos, é a glória na paz e proteção na guerra. […] Quando vão à batalha, é uma desgraça para o líder ser superado em coragem, e igualmente uma desgraça para os companheiros não corresponderem à coragem de seus líderes. Inclusive, é uma desgraça vitalícia deixar o campo de batalha vivo após ter caído em combate seu líder: o defender e proteger, atribuir seus próprios atos de virtude à glória dele, é o seu mais solene dever. Os líderes lutam pela vitória, os companheiros (comites) lutam pelo seu líder. Se a comunidade onde eles nasceram estiver definhando em paz e inatividade, muitos jovens nobres procuram voluntariamente por outras nações que estejam em guerra, pois a paz é indesejada para seu povo e eles têm facilidade em ganhar prestígio em meio a perigos. Um grande comitatus, só pode ser mantido pela força e em guerra.
Cornélio Tácito, historiador romano, sobre os germânicos, ano 98 dC
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1.São insensatos por natureza todos os que desconheceram a Deus e, através dos bens visíveis, não souberam conhecer aquele que é, nem reconhecer o artista, considerando suas obras.*
2.Tomaram o fogo, ou o vento, ou o ar agitável, ou a esfera estrelada, ou a água impetuosa, ou os astros dos céus, por deuses, regentes do mundo.
3.Se tomaram essas coisas por deuses, encantados pela sua beleza, saibam, então, quanto seu Senhor prevalece sobre elas, porque é o criador da beleza que fez essas coisas.
4.Se o que os impressionou é a sua força e o seu poder, que eles compreendam, por meio delas, que seu criador é mais forte;
5.pois é a partir da grandeza e da beleza das criaturas que, por analogia, se conhece o seu autor.
Sabedoria 14
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"1.São insensatos por natureza todos os que desconheceram a Deus e, através dos bens visíveis, não souberam conhecer aquele que é, nem reconhecer o artista, considerando suas obras.*
2.Tomaram o fogo, ou o vento, ou o ar agitável, ou a esfera estrelada, ou a água impetuosa, ou os astros dos céus, por deuses, regentes do mundo.
3.Se tomaram essas coisas por deuses, encantados pela sua beleza, saibam, então, quanto seu Senhor prevalece sobre elas, porque é o criador da beleza que fez essas coisas.
4.Se o que os impressionou é a sua força e o seu poder, que eles compreendam, por meio delas, que seu criador é mais forte;
5.pois é a partir da grandeza e da beleza das criaturas que, por analogia, se conhece o seu autor."
Livro da Sabedoria 14
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"Para fazer uma comparação, o alemão pode ser chamado de espanhol do oriente. Se o alemão tivesse correspondido bem à sua vocação, ele teria sido para os povos orientais o indomável guerreiro e conquistador que o espanhol foi para os povos do ocidente.
Ele ocuparia esse lugar não por meio de um espírito intuitivo, como o espanhol, mas pelo espírito lógico, organizador e direto do povo alemão.
Se os alemães fossem fiéis, teriam alcançado a conversão do Oriente que começaram a fazer, mas pararam por causa do protestantismo. Eles teriam domado a Rússia, não para explorá-la, mas para implantar o Reino de Nosso Senhor nela. Então, depois da Rússia e por meio dela, eles teriam ido para a Índia e a China."
Plínio Corrêa de Oliveira
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"Para fazer uma comparação, o alemão pode ser chamado de espanhol do oriente. Se o alemão tivesse correspondido bem à sua vocação, ele teria sido para os povos orientais o indomável guerreiro e conquistador que o espanhol foi para os povos do ocidente.
Ele ocuparia esse lugar não por meio de um espírito intuitivo, como o espanhol, mas pelo espírito lógico, organizador e direto do povo alemão.
Se os alemães fossem fiéis, teriam alcançado a conversão do Oriente que começaram a fazer, mas pararam por causa do protestantismo. Eles teriam domado a Rússia, não para explorá-la, mas para implantar o Reino de Nosso Senhor nela. Então, depois da Rússia e por meio dela, eles teriam ido para a Índia e a China."
Plínio Corrêa de Oliveira
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“Um dia, como se cantava, durante o ofício de matinas a Ave Maria, Santa Gertrudes viu sair do Coração do Pai Celeste, do Filho e do Espírito Santo, três jatos que penetravam no Coração de Nossa Senhora, para de lá voltar à fonte, que era a Santíssima Trindade. Depois, do poder do Pai…”
Dr. Plínio: Era o primeiro jato, era o poder do Pai que jorrava sobre o Imaculado Coração de Maria.
“…a Sabedoria do Filho…”
Dr. Plínio: Que é o atributo especial do Filho.
“…e a ternura misericordiosa do Espírito Santo; depois deles nada se compara coma ternura misericordiosa do de Maria. Santa Gertrudes compreendeu, na mesma ocasião, que essa expansão do coração da Santíssima Trindade no Coração da Nossa Senhora se reproduz cada vez que uma alma na terra recita devotamente a Ave Maria…”
Dr. Plínio: Os srs. estão vendo o poder de uma Ave Maria bem recitada na terra? Cada vez que uma alma aqui recita a Ave Maria – no Oratório, no meio dos ônibus, da poluição, dos insultos, um rapaz que recita devotadamente a Ave Maria -, a Santíssima Trindade, para glorificar Nossa Senhora, emite um jorro de poder, de sabedoria e de ternura dentro dela. E Ela tem um sobressalto de alegria, por causa dessa Ave Maria. E é uma só Ave Maria. Isso Santa Gertrudes viu no Céu.
Santo do Dia, 11 de maio 1974, Sábado
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