القناة الرسمية للشيخ أبي عمر صلاح مجبل العازمي - حفظه الله تعالى -
Closed channel
(ما ينشر من فوائد : هي من انتقائه وتقييداته أثناء مطالعته حفظه الله) •| القناة الرسمية تحت إشرافه |•
Show moreIraq238 954The category is not specified
446
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '22
November '220
in 0 channels
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '220
in 0 channels
Get PRO
August '22
+2
in 0 channels
Get PRO
July '22
+11
in 0 channels
Get PRO
June '22
+32
in 0 channels
Get PRO
May '22
+25
in 0 channels
Get PRO
April '22
+7
in 0 channels
Get PRO
March '22
+17
in 0 channels
Get PRO
February '22
+15
in 0 channels
Get PRO
January '22
+7
in 0 channels
Get PRO
December '21
+15
in 0 channels
Get PRO
November '21
+4
in 0 channels
Get PRO
October '21
+9
in 0 channels
Get PRO
September '21
+20
in 0 channels
Get PRO
August '21
+21
in 0 channels
Get PRO
July '21
+33
in 0 channels
Get PRO
June '21
+7
in 0 channels
Get PRO
May '21
+10
in 0 channels
Get PRO
April '21
+22
in 0 channels
Get PRO
March '21
+30
in 0 channels
Get PRO
February '21
+28
in 0 channels
Get PRO
January '21
+27
in 0 channels
Get PRO
December '20
+419
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 November | 0 | |||
| 09 November | 0 | |||
| 08 November | 0 | |||
| 07 November | 0 | |||
| 06 November | 0 | |||
| 05 November | 0 | |||
| 04 November | 0 | |||
| 03 November | 0 | |||
| 02 November | 0 | |||
| 01 November | 0 |
Channel Posts
| 2 | . | 54 |
| 3 | قال الحافظ أبو زيد بن شبّه البصري في أخبار المدينة ٤١٩/١ :
أخبرني عبدالعزيز ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك أنهما لم يزالا يسمعان أن أهل الجاهلية كانوا يسمّون أُحداً عنقد . | 59 |
| 4 | قال أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني في العمدة في صناعة الشعر ونقده ٧٢/١ :
وقيل : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتعجب من قول زهير :
فإن الحق مقطعه ثلاث
أداء أو نفار أو جلاء
وسمّى زهير قاضي الشعراء بهذا البيت ، يقول :
لا يقطع الحق إلا الأداء ، أو النفار ، وهو الحكومة ، أو الجلاء ، وهو العذر الواضح . | 60 |
| 5 | قال أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني في العمدة في صناعة الشعر ونقده ٥٨/١ :
ومن هاهنا عظم الشعر ، وتهيب أهله ، خوفا من بيت سائر تحدى به الإبل ، أو لفظة شاردة يضرب بها المثل . | 58 |
| 6 | قال أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني في العمدة في صناعة الشعر ونقده ٤٤/١ :
قيل في الشعر : إنه يرفع من قدر الوضيع الخامل ، مثل ما يضع من قدر الشريف الكامل ، وإنه أسرى مروءة الدنى ، وأدنى مروءة السرى . | 52 |
| 7 | قال أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني في العمدة في صناعة الشعر ونقده ٩/١ :
كلام العرب نوعان : منظوم ، ومنثور ، ولكل نوع منهما ثلاث طبقات :
جيدة ، ومتوسطة ، ورديئة . | 49 |
| 8 | قال الصاحب بن عباد في المختار من رسائل كافي الكفاة ٥٤ :
الأطواد الشمّ لا تطال بالنجاف ، والجبال الرّعن لا تزال بحصبات القذاف . | 47 |
| 9 | قال الحافظ أبو زيد بن شبّه البصري في أخبار المدينة ٢٠٠/١ :
قال محمد بن أبي فديك : رأيت طنفسة كانت لعبدالله بن حسن بن حسن تطرح قبالة المنبر على مرمر كان ثمّ ، قبل يعمل هذا المرمر ، فحبس عبدالله بن حسن في سنة أربعين ومائة ، وبقيت الطنفسة بعد حبسه أياما ثم رفعت .
فلما ولي الحسن بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب المدينة في رمضان سنة خمسين ومائة غيّر ذلك المرمر وعمله ووسّعه من جوانبه كلها ، حتى ألحقه بالسّواري على ما هو عليه اليوم .
فكلمه رجل كان فاضلا ، كان يصلي هناك ، يقال له : أبو مودود عبدالعزيز بن أبي سليمان مولى الهذيل ، أن يدع له مصلاه ، فتركه ولم يلحقه بالأساطين المقدمة .
فالمرمر المرتفع حول المنبر عن المرمر المفروش بين ستّ أساطين : ثلاث من قبل القبلة ، وثلاث من قبل المشرق ، وثلاث من قبل المغرب .
المرمر : نوع من الرخام .
طنفسة : البساط الذي له خمل رقيق .
الأساطين : السارية . | 50 |
| 10 | قال الحافظ أبو زيد بن شبّه البصري في أخبار المدينة ١٩٥/١ :
الذي بنى حوالي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجارة معاوية بن أبي سفيان رضى الله عنهما . | 49 |
| 11 | قال الحافظ أبو زيد بن شبّه البصري في أخبار المدينة ١٧٥/١ :
التّمسُّك من السُّنّة أحبّ إليّ من إحداث البدعة . | 49 |
| 12 | قال الحافظ أبو زيد بن شبّه البصري في أخبار المدينة ١٥٥/١ :
إن أول من عمل مقصورة بلبن عثمان بن عفان رضى الله عنه وكانت فيها كوى ينظر الناس منها إلى الإمام ، وإن عمر بن عبدالعزيز عملها بالسّاج .
لبن : المضروب من الطين مربعا .
كوى : الفتحة في الحائط .
السّاج : خشب أسود . | 50 |
| 13 | قال الحافظ أبو زيد بن شبّه البصري في أخبار المدينة ١٥١/١ :
حدثنا أبو داود ، قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله ، عن سالم أبي النضر عن عائشة رضى الله عنها قالت : صلّى على سهيل بن بيضاء في المسجد .
فقال رجل لعبدالعزيز : فإن مالك بن أنس يقول في هذا الحديث : إن النبي صلى الله عليه وسلم
صلّى عليه .
قال : كان مالك أعلم بالحديث منّي . | 50 |
| 14 | قال الحسن الصّغاني في العباب الزاخر واللباب الفاخر ٥٧٣/١٢ :
الكعك خبز ، وهو فارسي معرّب . | 105 |
| 15 | قال الحسن الصّغاني في العباب الزاخر واللباب الفاخر ٥٤٧/١٢ :
الضاحِكة : السّنّ التي بين الأنياب والأضراس ، وهي أربع ضواحك ، وهي التي تظهر عند التبسم . | 96 |
| 16 | قال الحسن الصّغاني في العباب الزاخر واللباب الفاخر ٥٣١/١٢ :
خطيب مِسْهَك : يمُرُّ في الكلام مرّ الريح . | 89 |
| 17 | قال الحسن الصّغاني في العباب الزاخر واللباب الفاخر ٤٠٤/١٢ :
رجل أَلْوَقُ : أحمق في الكلام بيّن اللّوَق . | 91 |
| 18 | قال الحسن الصّغاني في العباب الزاخر واللباب الفاخر ٣٢٩/١٢ :
العِلْقُ : النفيس من كل شيء . | 92 |
| 19 | قال الحسن الصّغاني في العباب الزاخر واللباب الفاخر ٣١٥/١٢ :
العَشَنّق والعُشَانِق : الطويل . | 84 |
| 20 | قال الحسن الصّغاني في العباب الزاخر واللباب الفاخر ٣١٣/١٢ :
كل سَبُع جريء على الصيد يقال له : عَسَلَّق . | 76 |
