Musafir bin Murtahil

Аз-Захабий, да будет доволен им Аллахl, не стал писать собственную биографию в своем великом труде "Биография благородных наставников" (которая на фото), но написал о себе в книге ""Дополнение к сборнику слабых передатчиков": "Плохо запоминающий, далеко не мастер своего дела и далеко не праведник. Да простит его Аллахl Всевышний"». В этом для нас великий урок. Сегодня многие из нас стараются создать себе имя, возвысить свой статус в глазах людей, рассказать о своих достоинствах, чтобы их признали и чтобы их дело стало успешным. А ведь имам аз-Захаби — один из величайших учёных этой уммы, чьими книгами пользуются мусульмане уже многие века, — писал о себе столь смиренно. Если он оценивал себя так, то насколько больше нам следует остерегаться самовосхваления и любви к похвале.

Если совершишь добро — не попрекай им и не напоминай о нём. Нет блага в том, кто, оказав добро, постоянно напоминает о своей милости. Благодари Аллахlа за Его милости и проявляй терпение при испытаниях — ведь и благодарность, и терпение являются двумя достойными похвалы качествами. Не жалуйся ни на болезнь, ни на бедность, ибо и то, и другое нередко становится причиной унижения достоинства человека.

Сказал Ибн аль-Къаййим: «Всякий, кто станет бояться кого-либо или чего-либо помимо Аллахlа, будет сделан подвластным тому, чего боится. Кто полюбит наряду с Аллахlом кого-либо или что-либо иное — будет подвергнут испытанию через предмет своей любви. А кто станет возлагать надежду наряду с Аллахlом на кого-либо другого — будет оставлен без помощи с той стороны, на которую надеялся. И это из тех истин, для подтверждения которых достаточно жизненного опыта». 📚 «Мифтахь Дар ас-Саlада» (3/1554).

Есть разница между соревнованием и соперничеством Соревнование — это открытый и честный процесс, где участники развивают навыки по четким правилам ради общего роста или приза. Соперничество — это более глубокая, часто эмоциональная борьба за первенство и самоутверждение, где оппоненты стремятся превзойти друг друга любой ценой. Поэтому само соревнование не порицается. Напротив, если оно ведёт к развитию и благому, оно может быть похвальным. А вот соперничество, основанное на гордыне, зависти или желании превзойти других ради собственного возвышения, уже становится духовной проблемой. (Я бы сказал еще и душевной болезнью)

«Есть одна скрытая милость, которая называется: «быть вне круга соперничества». Это когда ты живёшь, не испытывая потребности что-либо доказывать людям. Тебя не заботит, чтобы казаться самым красивым, самым богатым или самым удачливым. Тебе достаточно того, чем наделил тебя Аллахl, и ты стремишься стать лучше, чем был вчера, а не лучше других. Когда человек выходит из круга соперничества, он входит в круг душевного спокойствия. Ведь счастье рождается не из превосходства над людьми, а из довольства тем, что Аллахl предопределил и даровал тебе.»

📌 ‘Ашура приходится на четверг согласно календарю Умм аль-Кура: 🗓10 мухаррама 1448 г. х. 🗓 25 июня 2026 г. От Абдуллахlа ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллахl): «Я не видел, чтобы Пророк ﷺ так стремился соблюдать пост какого-либо дня, отдавая ему предпочтение перед другими, кроме этого дня — дня ‘Ашура». Также Пророка ﷺ спросили о посте в день ‘Ашура, и он сказал: «Он служит искуплением грехов прошедшего года». ❗️Напоминание: В пророческой Сунне не пришло ничего, что указывало бы на особое выделение последнего дня года или первого дня нового года какими-либо видами поклонения. Пророк ﷺ сказал: «Кто внесёт в наше дело то, чего в нём нет, — то это будет отвергнуто». Передали Сахихь аль-Бухари и Сахих Муслим.

«Этот лист — последняя страница календаря 1447 года по хиджре… Его дни и ночи пролетели стремительно. И так же стремительно проходит человеческая жизнь, пока не будет закрыта книга деяний, не наступит миг встречи с Аллахlом и перехода из обители тления в обитель вечности. «О человек! Поистине, ты неустанно движешься к своему Господу, и непременно встретишь Его». (сура Коран, 84:6)» Так пусть уходящий год станет поводом не только перелистнуть страницу календаря, но и пересмотреть страницы своей жизни. Ведь годы уходят безвозвратно, а остаются лишь наши дела.

📃 Напоминание В своём родословном древе ты непременно найдёшь тех, кого Аллахl забрал к Себе, не даровав им потомства. Их дела уже прекратились, и некому просить за них так, как это делают дети за своих родителей. Как же обрадует их твоя мольба! Стань для них тем самым праведным человеком, который не забыл их после смерти, чья польза продолжает достигать их даже после смерти. Вспомни о дяде или тёте, о родственниках по отцовской или материнской линии и о других близких, которые ушли из этого мира, не оставив после себя детей. Молись за них, проси для них прощения, подавай милостыню от их имени. Возможно, именно твоя мольба станет причиной повышения их степени у Аллаха, а твоя милостыня и истигфар принесут им пользу в их могиле. Ведь они нуждаются в мольбе, милостыне и прощении, а ты можешь стать причиной добра для них даже после их ухода.

Сказал Посланник Аллахlа ﷺ: «Поистине, у мечетей есть свои “колышки” (постоянные посетители). Ангелы являются их собеседниками. Если они отсутствуют — ангелы замечают их отсутствие и расспрашивают о них. Если заболевают — навещают их. А если оказываются в нужде — помогают им». Передал Ахьмад ибн Хьанбал

Человек — удивительное создание Аллахlа. Аллахl вложил в него огромные возможности, способности и таланты, которых нет у других творений. И одной из величайших особенностей человека стал разум — именно им Аллахl возвысил человека над многими созданиями. И поэтому в Коране вновь и вновь звучат призывы к размышлению и осмыслению: «Быть может, они помянут и задумаются» — ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ «Быть может, вы уразумеете» — ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ «Быть может, они станут размышлять» — ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ «Неужели они не размышляют над Кораном?!» — ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ Все эти аяты указывают на великое положение разума в Исламе. Разум — это не просто способность думать. Это один из величайших даров Аллахlа человеку и одна из главных особенностей, которыми человек был отличён от остальных творений. Более того, разум относится к числу الضرورات الخمس — пяти величайших основ, сохранение которых пришёл оберегать шариат. Наряду с религией, жизнью, честью и имуществом, Ислам велел сохранять и разум человека. Именно поэтому шариат запретил всё, что разрушает разум и лишает человека способности здраво мыслить. Но несмотря на это, человек часто сам пренебрегает своим потенциалом. Хотя Аллахl создал его способным, талантливым и одарённым, многие люди не используют даже малую часть того, что в них заложено. Они перестают размышлять, анализировать, стремиться к развитию и довольствуются поверхностной жизнью. И порой человек сам ограничивает себя раньше, чем его ограничили обстоятельства. Хотя если бы он начал правильно использовать тот разум, который даровал ему Аллахl, он смог бы достичь намного большего — как в мирской жизни, так и в своей религии.

Ахьмад ибн Хьанбал часто обращался с мольбой: «О Аллахl, даруй мне достоинство через покорность Тебе и не унижай меня ослушанием Тебя». А большей частью мольбы Ибрахlима ибн Адхlама было: «О Аллахl, переведи меня от унижения греха к достоинству покорности». Поистине, богобоязненность — это и есть достоинство и почёт, а любовь к мирскому — унижение и болезнь. И нет недостатка в богобоязненном рабе, если он действительно осуществил богобоязненность, даже если он всего лишь ткач или цирюльник.(даже если он человек простой профессии)

Maktaba Shamela теперь доступна на macOS. Это известное приложение-электронная библиотека для чтения и поиска по большой коллекции арабских и исламских книг. Скачать: https://shamela.ws/page/download

Держись за Книгу твоего Великого Господа и не позволяй нашидам и тому подобному вытеснять Коран из твоего сердца. Займи себя чтением Корана, слушай Его и размышляй над смыслами Его аятов

Сказал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллахl): «О мухаджиры, не входите часто к людям обладателям мирского, ибо это вызывает недовольство своим уделом». 📌И подобно этому — постоянное наблюдение за повседневной жизнью и “статусами” тех, кто хвастается своей мирской жизнью. Это может привести человека к недовольству своим уделом и заставить забыть о благодарности Аллаху за Его милости. Это профилактическое наставление от аль-Фарукъа (да будет доволен им Аллахl) величайшему поколению… Так примите его во внимание, чтобы не начать жаловаться на то, что у вас есть, и не начать пренебрегать милостью Аллаха к вам.

А что касается твоего отца — то ты для него причина и страха, и бережливости: он тяжело трудится и старается ради тебя, отвращает от тебя всевозможный вред, снова и снова отправляется в поездки, пересекает степи и пустыни, чтобы обеспечивать тебя и воспитывать. Твои родители из-за тебя познали усталость и тяготы. Твоя любовь укоренилась в их сердцах — они не оставляют ничего из того, что в их силах, кроме как отдают это ради твоего счастья. Ты — свет их глаз и украшение их мира, ты — утешение их жизни и надежда их будущего. Они не жалеют денег, когда ты болен, и щедро дают, когда ты просишь. Ты впитал их любовь и заботу, вырос на их руках и в их объятиях. Это и есть те родители, относительно которых дано наставление — проявлять к ним добро и почтение.

На видео красной стрелкой указали на одного из умерших, завернутого в кафан с открытым лицом. Это потому, что он умер в состоянии ихьрама, совершая хадж или lумру. Человека, умершего в ихьраме, омывают, совершают над ним погребальную молитву и заворачивают в его два одеяния — изар и ридаъ. Пророк ﷺ повелел относительно такого умершего: омывать его водой с сидром, не наносить благовония, не покрывать ему голову и лицо, и хоронить в его одеждах ихьрама. И в хьадисе сказано: «فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا» «Поистине, Аллахl воскресит его в День воскресения произносящим тальбию». Таков установленный порядок и великая честь для того, кто умер в состоянии ихьрама.

О мусульмане! Мирская жизнь с её радостями и печалями непременно уйдёт, сроки жизней завершатся, будь они длинными или короткими, и все вернутся к своему Господу. И в тот день не принесут пользы ни богатство, ни дети, кроме того, кто предстанет перед Аллахlом с чистым, непорочным сердцем.

(الافتقار إلى الله) Проявление своей нужды в Аллахlе — это не просто слова и мольба на языке. Это состояние сердца — осознание своей полной зависимости от Аллахlа и того, что ты не сможешь добиться ничего иначе как по Его воле и помощи. Само это состояние и такое представление и мнение о своём Господе — одно из величайших видов поклонения и самый короткий и быстрый путь к успеху и счастью. Именно это сегодня ищут многие… но путь к этому — в осознании этой истины и в жизни в соответствии с ней.

Многие простые люди достигли своего успеха и положения благодаря постоянству в мольбе. И многие проницательные и умные были оставлены без помощи из-за беспечности к проявлению нужды в Аллахlе и мольбе. Сказал Ибн Таймия: «Постоянством в мольбе и ощущением своей нужды в Аллахе они стали из числа приближённых Аллахlа… И нет пути ближе между рабом и его Господом, чем нужда в Нём». Мольбы: — О Живой, О Вечносущий, по Твоей милости я прошу помощи: исправь все мои дела и не оставляй меня на самого себя даже на мгновение. — О Аллахl, сделай для меня веру любимой, укрась её в моём сердце, внуши мне ненависть к неверию, нечестию и ослушанию и сделай меня из числа идущих верным путём. — О Аллахl, поистине, я прибегаю к Тебе от исчезновения Твоих благ, от перемены дарованного благополучия, от внезапности Твоего наказания и от всякого Твоего гнева. — О Аллахl, даруй мне выход из каждой тесноты, облегчение от каждой тревоги и надели меня уделом оттуда, откуда я и не ожидаю.