إسّكَندر

أؤَمِّلُ أن أعيشَ وأنّ يومي بأوّلَ أو بأهونَ أو جُبارِ أو التالي دُبارِ فإن أفُتْهُ فمُؤنسُ أو عَروبةَ أو شِيارِ أبيات تجمع أيام الأسبوع بمسمياتها سابقاً وهي: أوّلَ الأحد، أهونَ الإثنين، جُبارِ الثلاثاء، دُبارِ الأربعاء، مؤنِسُ الخميس، عَروبة الجمعة، شِيارِ السبت.

قد يأكلون لفرط الجوعِ انفسهم ولكنهم من قدور الغير ما اكلوا - عبدالرزاق عبدالواحد يجوعنه الشرف ونگله دايم ولا خلينه بينه يلوم لايم بلا عزة نفس ما نگدر نعيش واذا مو دعوة ما نحضر عزايم - حسام السبعاوي

والقلبُ يصدأُ كالحديد.. فلا يئنّ ولا يحنّ . - محمود درويش

هذا ما املكه في ناديي ماذا يملك ناديك الوضيع ؟

هذا البيت يشرح تأثير المرأة على الرجل.. فَـ نجد ان الرجال الاشداء وتخشاهم الناس بسبب هيبتهم ووقارهم وقسوتهم في التعامل مع الرجال الآخرين اذا بحثنا عن جانبهم الآخر ستجد شخص آخر مختلف تماماً في تعامله مع النساء الذين يحبونهم مثل زوجاتهم او امهاتهم و اخواتهم، فتجدهم يتعاملون بكل رقة وحنان ونعومة مع اهل بيته.. فتكاد ان لا تصدق ان هذا الرجل القاسي والشديد والقوي لهُ هذا الجانب الصغير الذي يكون فيه عكس شخصيته مع الرجال تماماً.. وهذا مثال اخر في ابيات "ايليا ابو ماضي " : يرنو فتضطربُ الآساد خائفةً فإن رنت ذاتَ حُسنٍ ظلّ مُضطربا فإن تشأ أودعت أحشاءهُ برداً و إن تشأ أودعت أحشاءهُ لهبا .

ضعائفُ يَقتُلنَ الرجالَ بلا دمٍ فيا عجباً للقاتلاتِ الضَّعائفِ

🚬

ما شايل حقد شايل طبع تنور يحرگوني بحطب وانطيهم الخبزة ..

احد الإلتفاتات العنصرية التي كانت بين الايرانيين والعراقيين منهم طلاب وشيوخ الحوزة العلمية في القرن العشرين في النجف الأشرف هو قول الشيخ محمد حسن سميسم : قالوا الأديب يمد الكف قلتُ لهم انا الأديب ولكن لا أمدُ يدا كي لا أصعر خدي بعد عزتهِ الى أُناسٌ يسمون الإله (خُدا) ملاحظة * (خُدا) معناه (الله) بالفارسية .

‏"فكأن خصرك وسط عزلته ‏متصوفٌ للعالم الأبقى ‏وكأن جيدك في استقامته ‏متمسكٌ بالعروة الوثقى ‏في الخصر مافي الجيد من ورع ‏لا تسألي من منهما الأتقى".

قد نلتقي أَو لا نَعُودُ لِحُبنا ‏كُل النتائجِ فِي النهايةِ واردة أُولَى علاماتِ الرحِيلِ قطِيعَةٌ‏ وَدَلِيلُهَا خُطُوَاتنا المُتباعدة

استغفرالله 😆😆