المشهد المصري

مصطفى البدري ‏٢٥ فبراير‏، الساعة ‏٦:٣١ ص‏ ·  ما الفرق بين #مبارك و #السيسي؟ من الأمور التي وجدتُ البعضَ يدندن حولها هذه الأيام.. هو أمر التفرقة بين #مبارك_والسيسي (لعنة الله عليهما). وهم في ذلك غير متفقين على توصيف واحد للفرق، مع اتفاقهم على وجود فروق جوهرية!! فالبعض يقول: الأول كان فاسدًا ديكتاتورًا لكنه كان وطنيًا، في حين أن الثاني خائن وعميل. والبعض يقول: الأول كان يمارس العمالة أحيانًا، لكن بالقدر الذي يحفظ به منصبه فقط، والثاني حقير لدرجة أنه باع البلد بمقدراتها جملة وتفصيلًا. والبعض يقول: الأول كان عنده حنكة ودهاء وبعض السياسة في التعامل مع المعارضة، أما الثاني فهو غشيم مجرم وقح. وأنا بالطبع متفهم لرؤية هؤلاء بناء على ما عايشوه بعد انقلاب#الحقير_السيسي وأقر كذلك ببعض الفروق الشخصية المتعلقة بالمهارات والإمكانات. لكن الذي ينبغي أن نضعه جميعًا أمام أعيننا أن السيسي يعتبر تلميذًا في مدرسة مبارك وأحد مخرجاتها. أما الفرق الظاهر فهو بسبب ما تستحقه المرحلة فقط. فما عايشناه من مبارك آخر عشر سنوات إنما كان بعد استقرار حكمه وعدم وجود تهديد متمثل في رئيس سابق قد انقلب عليه. في حين أن السيسي جاء بعد الثورة منتقمًا لمبارك نفسه ولكل#المنظومة_العسكرية التي تأذّت كثيرًا على مدار عامين ونصف من #الحراك_الثوري، فضلًا عن وجود رئيس ومجلس شورى ودستور جاؤوا بإرادة شعبية مطلوب منه أن يسحقها. وإلا.. فمبارك كان في الثمانينات وأوائل التسعينات مجرمًا لدرجة أن #المعتقلين وقتها كانوا يُجْبَرون على الطواف حول صورته، وكان كلاب الأمن يقتحمون البيوت ويدخلون الغرف على الأخوات وهن بلباس النوم، حتى وصلت الوقاحة في بعض مقرات #أمن_الدولة أن يُدخلوا الأخوات المعتقلات مع إخوة أجانب عنهن في زنزانة واحدة. فضلًا عن طرق التعذيب المختلفة التي ذاق منها الإخوة الويلات، ولا يسمح المجال بذكرها، لكنها منشورة معلومة. وبالنسبة للخيانة.. فكلاهما ليس عنده ذرة من الوطنية إلا ما يظهر في #الخطابات_الحنجورية فقط، بل أحيانًا يستخدمون الدين في الإطار المسموح به إذا كان ذلك معينًا على تثبيت ملكهم؛ وإلا.. فمن المتفق عليه أن #ترقيات_الجيش لا تتجاوز رتبة معينة (مع الاختلاف في هذه الرتبة) إلا وفق الرضا الأمريكي. يعني: يا عزيزي كلهم خونة. وأخشى ما أخشاه في المرحلة الحالية بعدما اتفق الكل على أن جيوشنا عبارة عن حائط الصد الأول لحماية #مصالح_الاحتلال.. أن نرجع لنغمة#الجيش_الوطني_الشريف!! أيها الحبيب الكريم: لا بأس أن تحاول الدخول في لعبة أنت تعرف أن لعدوك اليد الطولى في تحريكها؛ لكن إياك أن تنسى #الثوابت أو تشارك في #تغييب_الوعي و #تضليل_الأجيالالصاعدة بمفاهيم كاذبة. والله من وراء القصد. #ذكريات_فيسبوكية

ان من أكابر أمراء بغداد المتحكمين في الدولة ، ولكنه كان رافضيّاً خبيثاً متعصباً للروافض ، وكانوا في خفارته وجاهه ، حتى أراح الله المسلمين منه في هذه السنَة في ذي الحجة منها ، ودفن بداره ، ثم نقل إلى مقابر قريش ، فلله الحمد والمنَّة . وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً ، وأظهروا الشكر لله ، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله . " البداية والنهاية " ( 12 / 338 ) . 8. وقال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الحفَّاف المعروف بابن النقيب - : كتبتُ عنه ، وكان سماعه صحيحاً ، وكان شديداً في السنَّة ، وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال : ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم . " تاريخ بغداد " ( 10 / 382 ) . وكل ما سبق – وغيره كثير – يدل على جواز الفرح بهلاك أعداء الإسلام ، والكائدين له ، وهلاك أهل الزندقة والبدع المغلظة ، وهلاك أهل الفجور والفساد ، بل يفرح أهل السنَّة بالمصائب التي تحل بهم كمرض أحدهم أو سجنه أو نفيه أو إهانته ) . #منشورات_سيف_المسلم

📍 ((( الفرح بموت أعداء الإسلام ومروجي الشهوات .. من نعم الله على أهل الإسلام ، والتي تستوجب الشكر .. ! ))) .. ---- الفرح بموت أعداء الإسلام وأهل البدع والفجور .. من شيم أهل الإسلام ..! ***** وقد قال الشيخ محمد صالح المنجد - فك الله أسره - : ( الفرح بمهلك أعداء الإسلام وأهل البدع المغلظة وأهل المجاهرة بالفجور أمر مشروع ، وهو من نِعَم الله على عباده وعلى الشجر والدواب ، بل إن ( أهل السنَّة ) : ((( ليفرحون بمرض أولئك وسجنهم ، وما يحل بهم من مصائب ..! ))) ومما يدل على ما قلناه نصوص وآثار ووقائع ، ومنها : 1. قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً ) الأحزاب/ 9 . وفي الآية بيان أن إهلاك أعداء الله تعالى من نعَم الله على المسلمين التي تستوجب ذِكراً وشكراً . 2. عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَجَبَتْ ) ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ ( وَجَبَتْ ) فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ : ( هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ) . رواه البخاري ( 1301 ) ومسلم ( 949 ) . قال بدر الدين العيني – رحمه الله - : فإن قيل : كيف يجوز ذكر شر الموتى مع ورود الحديث الصحيح عن زيد بن أرقم في النهي عن سب الموتى وذكرهم إلا بخير ؟ وأجيب : بأن النهي عن سب الأموات غير المنافق والكافر والمجاهر بالفسق أو بالبدعة ، فإن هؤلاء لا يحرُم ذكرُهم بالشر للحذر من طريقهم ومن الاقتداء بهم . " عمدة القاري شرح صحيح البخاري " ( 8 / 195 ) . 3. عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ: ( مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ) ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : ( الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ ، وَالْبِلَادُ ، وَالشَّجَر ُ، وَالدَّوَابُّ ) . رواه البخاري ( 6147 ) ومسلم ( 950 ) ، وبوَّب عليه النسائي في سننهِ ( 1931 ) : " باب الاستراحةُ من الكفارِ " . قال النووي – رحمه الله - : معنى الحديث : أن الموتى قسمان : مستريح ومستراح منه ، ونصب الدنيا : تعبها ، وأما استراحة العباد من الفاجر معناه : اندفاع أذاه عنهم ، وأذاه يكون من وجوه ، منها : ظلمه لهم ، ومنها : ارتكابه للمنكرات فإن أنكروها قاسوا مشقة من ذلك ، وربما نالهم ضرره ، وإن سكتوا عنه أثموا . واستراحة الدواب منه كذلك لأنه كان يؤذيها ويضربها ويحملها ما لا تطيقه ويجيعها في بعض الأوقات وغير ذلك . واستراحة البلاد والشجر : فقيل : لأنها تمنع القطر بمصيبته قاله الداودي وقال الباجي لأنه يغصبها ويمنعها حقها من الشرب وغيره . " شرح مسلم " ( 7 / 20 ، 21 ) . 4. وقد سجد علي رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي لما رآه في القتلى في محاربته له . قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة . بخلاف ما جرى يوم " الجمل " و " صفين " ؛ فإن عليّاً لم يفرح بذلك ، بل ظهر منه من التألم والندم ما ظهر ، ولم يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك سنَّة بل ذكر أنه قاتل باجتهاده . " مجموع الفتاوى " ( 20 / 395 ) . 5. ولما أُصيب المبتدع الضال " ابن أبي دؤاد " بالفالج – وهو " الشلل النصفي " - : فرح أهل السنَّة بذلك ، حتى قال ابن شراعة البصري : أفَلَتْ نُجُومُ سُعودِك ابنَ دُوَادِ .. وَبَدتْ نُحُوسُكَ في جميع إيَادِ فَرِحَتْ بمَصْرَعِكَ البَرِيَّةُ كُلُّها ... مَن كَان منها مُوقناً بمعَادِ لم يَبْقَ منكَ سِوَى خَيَالٍ لامِعٍ ... فوق الفِرَاشِ مُمَهَّداً بوِسادِ وَخَبتْ لَدَى الخلفاء نارٌ بَعْدَمَا .. قد كنت تَقْدحُهَا بكُلِّ زِنادِ ... . " تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي ( 4 / 155 ) . 6. قال الخلاَّل – رحمه الله - : قيل لأبي عبد الله – أي : الإمام أحمد بن حنبل - : الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد ، عليه في ذلك إثم ؟ قال : ومن لا يفرح بهذا ؟ . " السنَّة " ( 5 / 121 ) . 7. قال ابن كثير – رحمه الله – فيمن توفي سنة 568 هـ - : الحسن بن صافي بن بزدن التركي ،

هلاك الممثل يوسف شعبان بفيروس كورونا ولله الحمد

تعليقا على دعوة السيسي لتنظيم الأسرة ١- تزوج السيسي عام ١٩٧٧. وبالنظر إلى أعمار أولاده فقد أنجبهم في أواخر السبعينيات وخلال الثمانينات. ٢- رغم حملات تنظيم الأسرة في الثمانينيات، لم يستمع السيسي إلى كلام الحكومة واستمر في إنجاب الطفلين الثالث والرابع. ومن عاشوا فترة الثمانينيات يعرفون إعلان حسانين ومحمدين وغيره. ٣- الموقف الشرعي من تنظيم الأسرة واضح. الإسلام يحض على التكاثر. ولم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن كثرة العيال رغم وجود الفقراء. إنما حض على التكافل والإنفاق. ٤- سخر أحمد زويل من فكرة تنظيم النسل وقال في حديث متلفز: الزيادة السكانية ثروة إذا حسن توظيفها. ٥- رأيت بعيني نساء (ومنهم أمي) يبكين ندما على تنظيم النسل بعد اضطرار الولدين للسفر أو موت أو عقوق أحدهما. ٦- لو أنفق السيسي بدلات الولاء - التي ينفقها على الجيش والشرطة - ومؤتمرات الشباب والتشريفات والمواكب على بناء المصانع واستصلاح الأراضي لتغير حالنا إلى الأفضل. أيها المؤمنون بالله ورسوله، قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم تكاثروا تناسلوا. وقال لكم السيسي ودار إفتائه المجرمة لا تتكاثروا. فأطيعوا رسول الله إن كنتم تحبون الله. شيطان الإنس السيسي يعدكم الفقر كما يعدكم شيطان الجن الفقر.

عاجل | انقلاب اتوبيس سياحي بجنوب سيناء أسفر عن إصابة 17 سائحاً

🔖 بخصوص تحديد النسل ، الناس المهتمة بالإحصائيات والأرقام والمنطق ، وبتسخر من " تكاثروا تناسلوا " ، وبتعتبر ان كلام " كل عيل بييجي برزقه " ده جهل وتخلف ، خلينا نتكلم بلغة الأرقام : 🖇 الصين وهي النموذج الأكبر في العالم في تعداد السكان كان لها تجربة في النمو الاقتصادي اللي أبهر العالم كله ، واللي أوصلها للمركز الثاني عالميا بعد الولايات المتحدة .. الطفرة الاقتصادية حصلت في الصين بداية من عام 1987 على يد واحد اسمه " دينج شياو " قام بشوية قرارات فيما يخص : الانفتاح على اقتصاديات العالم ، تحسين البنية التحتية ، دعم اقتصاد الأفراد ، تشجيع استيراد الاستثمارات و رأس المال . 🔗وقتها كان تعداد الصين مليار و 84 مليون مواطن وبحسب البنك الدولي : فإن 850 مليون صيني تمكنوا من اجتياز خط الفقر بعد اصلاحات 1987 كان قرارهم بتحديد النسل والاكتفاء بطفل واحد في الأسرة الصينية بعد عام من الطفرة الاقتصادية _ أي بعد تعافي الاقتصاد _ طمعاً في نمو اقتصادي أسرع وأضمن ، واتبعت الصين سياسة صارمة في تحديد عدد الأبناء في كل أسرة بطفل واحد .. 📍 التبعات الاجتماعية لانجاب طفل واحد كانت مرعبة منها اختفاء الاناث ، لأن الأسر كانت تختار نوع الذكر طالما هو الابن الوحيد .. وبصرف النظر عن الخلل الاجتماعي ، فهذه السياسة حالياً يدفع الاقتصاد الصيني إلى حافة الهاوية مرة أخرى ، بحسب تقرير اقتصادي للبي بي سي، منشور في 2018 ، ورابطه في اول تعليق وذلك بسبب شيخوخة المجتمع الذي تقفز فيه نسبة كبار السن ، فبعدما كان كل شخص مسن يقابله 3.16 شاب ، أصبحت النسبة مسن لكل 2 شاب والمتوقع تصل الى مسن لكل 1.5 من الشباب والأرقام دي كارثية في معايير الاقتصاد . 📍 وان كانت الأمم المتحدة تعتبر المجتمع " مسنا " اذا وصلت فيه نسبة المسنين إلى 7% من تعداد السكان ، إلا ان هذه النسبة في الصين أصبحت 11.6 % ومرشحة للوصول الى 17.1 % عام 2030 ومفاجأة العيار الثقيل ، ان الصين لما تخلت عن سياسة تحديد النسل في 2015 وألغوا قانون الإلزام بطفل ، لم تحصل اي زيادة في المواليد بل كان استمرار في معدل النقص في المواليد ، والسبب : 📍 ان فئة الشباب في سن التزاوج والانجاب اللي المفترض انهم مسموح لهم بإنجاب طفلين بدل من طفل واحد ، عزفوا عن الزواج أصلا لأن ده الجيل اللي كان وحيد ماما وبابا بعد فرض قوانين انجاب طفل واحد ، وهو حاليا مسؤول عن والديه الكهول بمفرده ، ومن يتزوج منهم يفضل الاكتفاء بمسؤولية الوالدين مع طفل واحد او بدون أطفال .. يعني الصين حالياً بتبحث عن نقطة عودة ، ولا تجدها ،حتى ظهرت مشروعات قوانين لتحفيز الصينيين على الانجاب ودعوات لتغريم العازفين عن الانجاب مادياً ، واعتبار الموضوع قضية وطنية ، وظهرت صناديق دعم المقبلين على الانجاب ورفعت الحكومة شعار : " انجاب الأطفال من أجل البلاد " ✔🎯 ها ؟ نقول صدق رسول الله ولا نقولها بعد ٣٠ سنة لما نعيش تناقص وشيخوخة واقتصاد على المحك .. ؟ 🖌كتبته د. رقية رفاعي سرور 🌎 المـشـهـد المـصـري 🎙صوت أحرار مصر والحق الذي لا يقهر ↪https://t.me/alMshDalmsry