Apsny.ru

Сухумский государственный педагогический институт им. А. М. Горького. Начало 1960-х годов. 1. Фрагмент фасада. 2. Фасад. 3. Фрагмент фасада. Местонахождение: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный научно-исследовательский музей архитектуры имени А.В. Щусева" @apsny_ru

Фотографии актеров спектакля "Медвежий лог" Сухумского государственного драматического театра. 1957 год 1. Народный артист Абхазской ССР Д. Миквабия в роли Аромай-Ага в спектакле М. Кильчичакова "Медвежий лог" Сухумского государственного драматического театра. 2. М. Кобахия в роли Каты в спектакле М. Кильчичакова "Медвежий лог" Сухумского государственного драматического театра. 3. Чиковани Николай Константинович в роли Каскара в спектакле М. Кильчичакова "Медвежий лог" Сухумского государственного драматического театра. 4. Актриса Е. Тужба в роли Тарики в спектакле М. Кильчичакова "Медвежий лог" Сухумского государственного драматического театра. 5. Шарах Абзагович Пачалия в роли Ивана Петрокавича в спектакле М. Кильчичакова "Медвежий лог" Сухумского государственного драматического театра. 6. Кокоскерия Иван Хайтович в роли Иразана в спектакле М. Кильчичакова "Медвежий лог" Сухумского государственного драматического театра. Местонахождение: Краевое государственное автономное учреждение культуры "Красноярский краевой краеведческий музей" @apsny_ru

Сухум. Гостиница "Абхазия", Архитектор: Мордвинов А.Г., 1954 год Местонахождение: Санкт-Петербургское государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный музей истории Санкт-Петербурга" @apsny_ru

Санаторий им. XVII Партийного съезда. Гагра, Абхазская Автономная ССР. Архитектор: Алхазов А.М.; Архитектор: Ковалев П.С., конец 1940-х 1. Центральная часть фасада. 2. Вид с Приморского бульвара. 3. Вид с горы. 4. Фрагмент внутреннего двора. 5. Фасад корпуса "Люкс". 6. Люстра главного вестибюля. 7. Холл третьего этажа корпуса "Люкс". 8. Холл третьего этажа башни. Местонахождение: Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный научно-исследовательский музей архитектуры имени А.В. Щусева" @apsny_ru

10 ноября 1926 года Гудаута и Очамчыра были преобразованы в города. *️⃣*️⃣*️⃣Гудаута*️⃣*️⃣*️⃣ Название город получил от небольшой речки Гудоу, которая протекает по западной окраине и делит город на две неравные части. Упоминания о первых поселениях в Гудаутской бухте относят к эпохе неолита, когда на его западной окраине существовало поселение рыболовов, солеваров и земледельцев. На огромной Бомборской поляне находилось знаменитое Кистрикское неолитическое поселение. Окрестности Гудауты знамениты такими находками, как бронзовая фигура "бомборского винопийцы", а также памятник Колхидской культуры позднебронзового периода - лыхненский клад бронзовых топоров. В период античности Гудаута вела оживленную торговлю с греческими купцами. В XIII-XIV веках здесь находилась торговая фактория генуэзцев Каво-де-Буксо. В XI-XIII веках в окрестностях Гудауты строилось множество церквей, храмов, крепостей и замков, ставших сегодня местом притяжения паломников и туристов. Жители Гудауты всегда занимались земледелием - выращивали чай, табак, виноград, цитрусовые. В годы Отечественной войны народа Абхазии город стал временной столицей Абхазии и в 1993 году подвергся бомбордировке. Сегодня численность населения Гудауты более 8800 человек. *️⃣*️⃣*️⃣Очамчыра*️⃣*️⃣*️⃣ Очамчыра в 2024 году отметила 2524 года. При строительстве морского порта в 1935 года в районе очамчырской бухты были обнаружены остатки культурных слоев, самый ранний из которых представляет поселение земледельцев, живших здесь примерно 5 тысяч лет назад. В начале VI века до н.э. греки, прибывшие из Милета, основали здесь город Гюэнос. Он просуществовал всего два века. Уже в начале IV века до н.э. на территории города были кладбища с ритуальными захоронениями конских голов, на которых были пышные украшения скифского типа. Через несколько столетий здесь снова поселились люди, а в VI веке, когда христианство становится официальной религией у абхазских племен, на этом месте был построен храм. После на несколько столетий жизнь здесь замерла, а территория Очамчыры покрылась лесами. Турки называли эту местность шимшир, что в переводе с турецкого значит “самшит”. От него и произошло современное название Очамчыры. В 1844 году в Очамчыре был открыт порт. Из него в Россию и Европу в большом количестве вывозилась ценная древесина, сельхозпродукты. Территория Очамчыры исторически делится на две части — Старую и Новую. В Старой Очамчыре находится морской порт, остатки древнего Гюэноса, здесь же располагалась зимняя резиденция последнего абхазского владетеля — князя Михаила Чачба-Шервашидзе. После установления советской власти в 1921 году постепенно начинаются работы по благоустройству района. Были осушены болота и покончено с малярией. В 1930-х годах в Абхазии началось строительство железной дороги, Очамчыра стала узловой станцией Закавказской железной дороги. Во время Отечественной войны народа Абхазии в Очамчыре совершались массово убийства, грабежи и насилие, инфраструктура была сильно разрушена. Восточный фронт, сформированный в Очамчырском районе, вел упорную борьбу против грузинских агрессоров в изоляции от основных сил. Сегодня численность населения Очамчыра более 5000 человек. Видео Гудауты: gudauta_district Видео Очамчыры: milanadzhopua_ @apsny_ru

Фотография для стереоскопа. Кавказ. Абхазская винодельня, 1910 год. "Картина представляет внутренность абхазского зажиточного дома; хозяин вертит колесо винного пресса, сын из корзинки домашнего изделия сыпает виноград в приемник пресса; сусло, выжатое прессом, стекает в деревянный желоб, обыкновенно из орехового дерева (грецкого ореха). Рядом стоят бочки, куда сцеживается вино и на арбах отвозится на продажу. Для хранения и выдержки вино наливают в глиняные кувшины №103 и зарывают в землю, заменяя этим дорогие подвалы с постоянной температурой". Местонахождение: Государственное бюджетное учреждение культуры Ростовской области "Волгодонский эколого-исторический музей" @apsny_ru

"Каждый день они сами делают свои стрелы, даже когда сидят на лошади, и в целом мире нет таких стрел, которые хватали бы так далеко и имели бы столь закаленное острие". Так писал об абхазских лучниках генуэзец Георгий Интериано в начале XVI века. Лук и стрелы играли огромную роль в военном и хозяйственном быту абхазов вплоть до XIX столетия. В средневековых источниках многократно упоминаются абхазские лучники. Абхазский художник Батал Джапуа в фильме Екатерины Бжания рассказал, как изготавливает традиционный абхазский лук и стрелы. @apsny_ru

Рицинский реликтовый национальный парк Рицинский нацпарк расположен на южном склоне западной и в северо-западной части Абхазии. С севера к границе национального парка примыкает Кавказский государственный природный биосферный заповедник и Архызский участок Тебердинского заповедника. На востоке — Псху-Гумистинский заповедник. Площадь РРНП — 390 квадратных километров. В национальном парке есть и заповедная зона, которая составляет 70% от общей территории, и 30% рекреационно-хозяйственные зоны. В заповеднике запрещена любая хозяйственная деятельность. Территория парка разделена на пять лесничеств: Бзыпское, Черкесско-Полянское, Куджба-Яштинское, Рицинское, Ауадхарское. Рицинский реликтовый национальный парк был учрежден в 1930 году, но в то время он назывался Рицинский заповедник и состоял из двух лесничеств: Рицинского и Ауадхарского. В 1996 году решением Правительства Абхазии заповедник был преобразован в Рицинский реликтовый национальный парк. РРНП богат природными достопримечательностями, что делает его одним из самых популярных туристических маршрутов в Абхазии. Увидеть озеро Рица, посетить Ауадхарские минеральные источники, перевал Пыв, Гегский водопад или озера в долине Агура, которые часто называют долиной Семи Озер, приезжают сотни тысяч туристов ежегодно. Но в первую очередь цель создания национального парка – это сохранение уникальных объектов природы и уникальной флоры. Сотрудники парка постоянно проводят гидрологические исследования, метеорологические наблюдения, изучают почву, ведут инвентаризацию флоры и другие научные исследования. Фото: exploring_abkhazia @apsny_ru

«Золотая владычица вод» - Дзыдзлан Абхазы верили, что Дзыдзлан была прекрасной молодой женщиной с длинными золотистыми волосами. Ступни ее ног обращены пятками наперед, поэтому ее нельзя повалить на спину. По поверьям, она жила в чертогах глубоко под водой, влюблялась в красивых мужчин и заманивала их. Так как в старину ходить к роднику за водой было женской обязанностью, только женщины совершали моления и приносили жертвы «Матери воды». Молодая невестка, которую только привели в дом, должна была установить добрые отношения с «владычицей воды», нужно было совершить обряд моления Дзыдзлан. После этого девушке разрешалось ходить за водой. Много легенд сохранилось о том, как водяная красавица приставала к одиноким путникам и вступала с ними в борьбу. Как правило, в таких рассказах мужчина побеждает Дзыдзлан, вырывает или отрезает у нее пучок волос, и она вынуждена идти к победителю в услужение. И все же через какое-то время ей обыкновенно удается хитростью получить свои волосы обратно и уйти. Иллюстрация: Батал Джапуа @apsny_ru

Наречение именем у абхазов В абхазском языке слово «имя» имеет еще одно значение - «слава». Это показывает, что имя для абхазов всегда имело важное значение. Имя ребенку давали недели через три после рождения. Это было важное мероприятие, в честь которого устраивался праздник для родных и соседей. При этом в старину присутствовать на нем могли только женщины. Гости преподносили подарки, благословляли ребенка. Старейшая из женщин, обладающая ораторскими способностями, руководила торжеством и произносила самые главные благословения, просила Всевышнего оберегать дитя и ниспослать ему «теплоту своих очей». Угощали гостей мясом жертвенной курицы и ачашә. Мать не принимала участие в выборе имени, которое провозглашалось на этой церемонии. Это право сохранял за собой глава дома. В абхазской традиционной культуре не было принято называть детей в честь кого-то из предков, потому что мать не имела права произносить вслух такие имена. 👩🏻Старинные абхазские женские имена: Адица, Асида, Асмат, Астанда, Алса, Амра, Амза, Анана, Атана, Атия, Бырфын, Гунала, Гунда, Гуранда, Дифа, Дес, Дзыкут, Дзыркуи, Наала, Низфа, Ница, Нуца, Каиа, Каруа, Куара, Куараса, Качич, Крисна, Кама, Кафа, Маиана, Маница, Марица, Рабиа, Рада, Расида, Радица, Расма, Рица, Сима, Циза, Цира, Ханиа, Хибла, Химца, Хьфаф, Фелдышь, Шамсиа, Шахусна, Ялса, Ярна. 👦🏻Старинные абхазские мужские имена: Абраскил, Адамур, Адгур, Адлей, Алхас, Астамыр, Ахра, Арсоу, Баграт, Батал, Беслан, Бзоу, Гудиса, Дамей, Даур, Джансух, Джамлат, Езыгу, Ешсоу, Заур, Инал, Камуг, Кан, Кесоу, Киагуа, Лаша, Леон, Леварса, Мац, Мизан, Мкан, Мурат, Мзауч, Нарт, Наур, Нури, Сит, Шарах, Шьабат, Хаджарат. Иллюстрация: Ахра Аджинджал @apsny_ru

Воспитание детей по-абхазски Идеальным ребенком абхазы всегда считали не того, кто хорошо себя ведет в ста случаях из ста. Считалось, что такой ребенок, когда вырастет, не будет иметь никакого характера. Поэтому родители стремились не сдерживать волевого развитие своих детей и старались воспитать в них благоразумие и стремление к взаимопомощи, вырастить человека, на которого могут положиться и семья, и общество. Обучением детей занимались не столько отец с матерью, сколько бабушки и дедушки, тети, старшие братья, сестры. Приобщение детей к национальной культуре начиналось с изучения народных преданий и историй. Обычно сказки детям рассказывал старший мужчина в семье, намного реже родители. Кроме того, дети с ранних лет выполняли небольшую домашнюю работу, имели свои обязанности. Например, подавать воду и полотенце гостям при мытье рук. Как отмечают этнологи, модели воспитания девочек и мальчиков в традиционной абхазской культуре отличаются. Мальчиков обучали боевым искусствам, воспитывали в них смелость, уверенность в себе, хладнокровие и выдержку. Они должны были иметь контролировать свой страх. Тогда как при воспитании девочек акцент делался на развитие таких качеств как мягкость, сдержанность, скромность. При этом девочек тоже учили постоять за себя, обучали езде верхом и даже стрельбе. Иллюстрация: Батал Джапуа @apsny_ru

Замок Баграта На вершине холма на восточной окраине Сухума сохранились развалины древнего замка, откуда открывается панорамный вид на Сухумскую бухту и окрестности столицы. Замок был построен в X-XI веках царем Багратом III по всей видимости для защиты порта, который в средние века находился в устье реки Басла. Он также охранял подходы к Сухуму и прикрывал подступы к Великой Абхазской стене. Крепость была овальной формы и имела два входа - восточный и западный. Толщина ее стен была до двух метров, а в высоту стены достигали до восьми метров. Частично сохранился также подземный ход, который вел к ближайшему ручью. В середине XX века на территории замка проходили археологические раскопки. Были найдены пифосы, черепки кувшинов, кухонной посуды, железные ножи, гвозди и другие предметы домашней утвари, датируемые XII—XIII веками. Археологи также обнаружили обломки стеклянных украшений, византийские монеты XII века, кости животных. @apsny_ru

Аҽы-Конь Конь в абхазской культуре имеет важное значение. Это – символ красоты, стремительности, силы и гармонии. Это животное пользуется особым вниманием и уважением. В древних сказаниях и легендах конь уподобляется человеку. Предки абхазов верили, что в жилах коня течет человеческая кровь и он понимает человеческую речь. Существовал покровитель лошадей и других вьючных животных, один из долей божества Аитар – Аҽышашына. В старину в Абхазии разводили несколько пород лошадей: аԥсуаҽ «лошадь местной породы» букв. «абхазская лошадь», ашәуаҽы «абазинская лошадь», аҟарачҽы «карачаевская лошадь», аҟабардаҽы «кабардинская лошадь», агыруаҽы «мегрельская лошадь», акурдҽы «курдская лошадь». Лошадей абхазы именовали и по их назначению: аҽыҩ «скаковая лошадь», аҽҭагыла «скаковая лошадь, находящаяся на стойловом содержании», аҽыхәмар «лошадь для джигитовки», аҽӷыжәаа «лошадь, пригодная для состязания «аҭарчеи», аидараҽ «лошадь, предназначенная для перевозки грузов», аҟиарҽы «лошадь для перевозки лесоматериалов», аӡлагараҽ «лошадь для перевозки груза на мельницу и обратно», аиҳабы иҽы «лошадь главы семьи», аиҵбы иҽы «лошадь младшего», аԥҳәысҽы «лошадь для женщин», аҭацаагага, аҭацаҽ «лошадь для невесты, на которой невесту заводили в новый дом», аԥхынҽы букв. «летняя лошадь», т. е. «лошадь, которая не посылается летом в горы вместе со скотом (она предназначена для обслуживания оставшихся в доме людей)», аҽыуаара «нанятая лошадь», аҽвакы «запасная лошадь». Традиционные клички лошадей в Абхазии: Бзоу, Рашь, Таума, Ҭоуӷан, Каԥ-каԥ, Ҽырба, Қьаԥш, Раԥка, Кәыкәла, Кәымпыл, Кәантра, Кәнтыр, Қарамҭеа, Гәада, Гәаҭеи, Гәдоу, Мышька, Сгәана, Кәынча, Кәинча, Коко, Кәыз, Гәчумаф, Бапша, Хәыча, Цугәына и другие. @apsny_ru

1 ноября 1975 года в соборе Андрея Первозванного в Пицунде впервые зазвучал орган, сделанный специально на заказ у знаменитого органного мастера Ганса Иоахима Шуке. Ганс Иоахим Шуке специально приехал в Пицунду в 1973 году. Это был мастер, которого сравнивали с великим Готфридом Зильберманом, современником Баха. Ему понравился храм и он согласился изготовить для Абхазии уникальный инструмент. После установки органа его осмотрела специальная комиссия, куда входили сам Шуке, профессор Московской консерватории Леонид Ройзман и заведующая органной мастерской Московской консерватории, концертирующая органистка Наталья Малина. Первыми на инструменте сыграли органисты высочайшего класса — художественный эксперт-консультант фирмы "А. Schuke", профессор Лейпцигской консерватории Вольфганг Шетелих и органист Лейпцигского храма святого Томаса Ханес Кестнер. С тех пор в храме проводятся музыкальные фестивали. Пицундский храм в цифрах: 🟢4500 труб 🟢11 метров - высота 🟢20 тонн - вес Видео: Сайт Пицундского храма, государственного концертного зала @apsny_ru

Самые популярные публикации октября *️⃣Река Гумста – одна из самых чистых рек Абхазии. *️⃣Беслетский мост – о том, как храбрые абхазы за ночь построили мост, чтобы одержать победу над вражескими захватчиками. *️⃣Жана Ачба – об известном абхазском певце-сатирике, который ослеп в раннем детстве из-за несчастного случая. *️⃣Озеро Инкит – заболоченное в начале XX века озеро, которое удалось избавить от малярийных комаров благодаря рыбке гамбузии, завезенной из Италии. Сейчас там обитает до 45 видов птиц. *️⃣Абхазские пословицы @apsny_ru

Обитатели Черного моря *️⃣Медузы На побережье Абхазии встречаются два вида медуз - аурелия и корнерот. В прибрежной зоне чаще всего водится аурелия, она абсолютно безвредна, в диаметре чаще всего - около 10 сантиметров. Корнерота можно увидеть в осенний или зимний периоды, у нее крупные щупальца, большой купол с фиолетовой окантовкой. Корнелот жжется как крапива. *️⃣Морской ерш или скорпена Рыба скрывается среди камней на небольшой глубине. У нее большая голова, выпученные глаза, огромный рот с толстыми губами и ядовитые острые плавники. Эта рыба ежемесячно сбрасывает кожу, целиком в виде чулка. Несмотря на ядовитость, ее употребляют в пищу. *️⃣Черноморская акула катран Катран не достигает больше полутора метров в длину. Это одна из самых зубастых акул. Зубы у нее расположены не только во рту, но и по всему телу - пластины ее чешуи скрыты под кожей, а наружу выходят только острые мелкие шипы. Катраны питаются мелкой рыбой - хамсой, ставридой, мерлангой. Весной и осенью акулы охотятся близко к берегу, зимой уходят на глубину до 150 метров. *️⃣Дельфины В Черном море водятся три вида дельфинов - белобочка, афалины и морские свиньи или их еще называют азовками. Афалины и азовки занесены в Красную книгу России, поскольку это редкие и уязвимые виды, их численность достигает всего несколько тысяч особей. *️⃣Морской кот или скат В длину скат достигает 70 сантиметров. На его хвосте находится острый колючий шип, способный нанести серьезные повреждения. Железы на хвосте вырабатывают яд. Международный день Черного моря ежегодно отмечается 31 октября. @apsny_ru

День памяти жертв политических репрессий в Абхазии отмечают 30 октября. До семи тысяч человек были репрессированы в Абхазии в 30-40-е годы XX века. Только с июля 1937-го по ноябрь 1938 года в республике репрессировали 2186 человек, из них 748 были расстреляны и 377 бесследно исчезли в тюрьмах. Как пишут историки, началом массовых репрессий в Абхазии, которые были направлены на искоренение государственности, стало 28 декабря 1936 года, когда Нестор Лакоба был отравлен в доме Лаврентия Берия в Тбилиси. “При аресте изымали квартиры арестованного со всей обстановкой, мебелью и личными вещами. <…> В камерах и карцерах арестованные содержались в нечеловеческих условиях. Комнаты были настолько переполнены, что невозможно было ни лечь, ни сесть, камеры не проветривались. <…> Расстрел был основной мерой наказания репрессированных”. “Основная тематика террора, вокруг которой фальсифицировались следственные дела в районной организации НКВД Абхазской АССР, состоит из нескольких разделов: «Дашнакская к/р организация», «Параллельный центр в Абхазии», «Вредительская организация в Госбанке», «Террористическая организация в органах суда и прокуратуры», «Контрреволюционная организация в системе Наркомпроса», «Диверсионная организация в типографии газеты «Советская Абхазия»» и «Шпионская организация в Сухумском порту”. Политическим преследованиям в республике подвергались все слои населения: крестьяне, писатели, поэты, ученые, педагоги, врачи, политические и общественные деятели. Источник: Большой террор в Абхазии (Абхазская АССР): 1937-1938 годы. @apsny_ru

"Сухумский округ - один из плодороднейших на Кавказе по географическому положению, благодаря соприкосновению с морем, находится в самых счастливых условиях сбыта сельско-хозяйственных продуктов, а по красоте местоположения удовлетворит самые прихотливые вкусы. Теплый его климат и обилие дождей допускают самые разнообразные и доходнейшие культуры из мира растений. <…> Ровное место в Сухумском округе представляет для пионера поселенца громаднейшие трудности расчистки, но за то вознаграждает его труд как нигде. Климатические условия этой местности находятся в полной зависимости от топографии береговой полосы, насколько различные части побережья доступны холодным ветрам, направляющимся от снеговых вершин главного Кавказского хребта. Горная часть оркнуа, с приближением к главному хребту, доступна все в меньшей и меньшей степени для земледельца; климат становится суровее, с холодными зимами и с обильными атмосферическими осадками летом и зимой. Сообразно с климатическими условиями побережья варьируются и возможные на нем сельско-хозяйственные культуры различных растений, которые можно разделить на следующие группы: 🟢Хлебные растения 🟢Растения для фабричной обработки волокна: - лекарственные, - годные для парфюмерного дела, - дающие съедобные продукты, - доставляющие столярный и поделочный материал, - декоративные". “Сухумский округ. Абхазия в сельскохозяйственном и бытовом отношении”, Доклад и предисловие к нему Герасим Рыбинский в Императорское Кавказское общество сельского хозяйства о необходимости организации сельскохозяйственного общества в Сухуме. 1894 год Фото: 1. Сухум конца XIX-начала XX века, из архива Анзора Агумаа. 2. Вид на гору Чернявского, Сухум, начало XX века, из архива Анзора Агумаа. 3. Бульвар и набережная, Сухум, начало XX века, из архива Анзора Агумаа. @apsny_ru

27 октября в Абхазии отмечается День абхазского языка. Абхазский язык - один из древнейших в мире и один из самых сложных. Он входит в абхазо-адыгскую языковую семью. Родственные языки - абазинский, адыгский, черкесский и практически вымерший сейчас убыхский. Два основных диалекта - абжуйский и бзыбский. Носители других диалектов в основном были переселены в Турцию во время махаджирства. О существовании письменности у абхазов свидетельствуют древние слова со значением "писать", "читать", "зачеркивать", "подписать", "книга". Абхазская письменность основана на кириллице. Первый абхазский букварь был издан в 1865 году. В алфавите 64 буквы: 56 согласных и 6 гласных звуков. @apsny_ru

Дольмены Дольмены - это древние погребальные сооружения, которые складывали из огромных вытесанных известняковых плит. Четыре плиты ставили на ребро, пятую водружали сверху в качестве крыши для образовавшегося помещения. В передней стенке дольмена делали круглое отверстие диаметром около 40 сантиметров и закупоривали его каменной пробкой. Возводились эти мегалитические сооружения в III–II тысячелетии до нашей эры. Дольмены на территории Абхазии встречаются в виде одиночных изолированных сооружений или целыми комплексами. Они расположены как в горных и предгорных зонах республики, так и в низовьях рек, в районе Гагры, в селах Отхара, Куланырхуа, Хашпсы, Эшера, Псху и в других. Увидеть дольмен можно и в центре Сухума. Он установлен у здания Абхазского государственного музея, куда его перевезли из села Верхняя Эшера. Размеры этого дольмена значительны: вес каждой плиты - от 8 до 12 тонн, а его возраст - не менее пяти тысяч лет. Как показали раскопки дольменов, они служили для последовательных захоронений на протяжении нескольких эпох, местами вплоть до первых веков нашей эры. @apsny_ru