«Господи Боже наш, Владыко жизни и смерти, благодарим Тебя за то, что богатством Своей милости превзошел Ты пагубное богатство людских грехов, и взирая на наши прегрешения, еще не затворил небеса над нами, и не повелел солнцу не восходить больше над грешными и беззаконными людьми твоими.
Но, о Всеблагий Царю и Господи, один Твой неотложный дар недостает нам в сие время – мир, тот святой мир, который даровал Ты Своим великим Апостолам, говоря: Мир вам!… Мир оставляю вам, мир Мой даю вам! О сем мире, об этом небесном даре, который в Твоей руке и только от Тебя может прийти, мы коленопреклоненно Тебе молимся. Знаем, Творче наш, знаем, что не заслужили мы его и недостойны сего дара, но просим Твою безмерную милость и покаянно молимся Тебе.
Господи, возмутилось ныне и вскипело море человеческой жизни, как никогда. Воцарилось смятение вместе с ужасом в сердцах людей. Вооружился и восстал брат на брата, сосед на соседа, народ на народ, царство на царство. И вот человеческий род стоит в преддверии новой войны, нового Каинового греха, нового Иудина предательства, – той войны, в которой будут попраны все Твои заповеди, Твое святое имя подвергнется хулениям, Твоя жертва будет осмеяна и Твоя святая любовь к нам, грешным, станет предметом презрения. О Вседержителю, не дозволь сего, предотврати сие Своей силою и благостью. Утихомирь бурю в душах Своих людей и народов, дабы вместо страха пред войной воссияла в них отрада мира.
Ради любви Пресвятой Твоей Матери, Богородицы, к Тебе, Господи Иисусе Христе, удержи наши руки от преступлений и спаси нас от нас самих.
Спаси нашу совесть, спаси наши души, дабы и мы, избавленные Твоей милостью, приумножили в подобающее время святой Твой народ в бессмертном Царствии мира, света и жизни, где из вечности в вечность живешь и царствуешь Ты, Триединый Боже наш, Тебе же да будет слава и благодарение и поклонение от всех святых Сил на небе от всех родов на земле во век века. Аминь».
Свт. Николай Сербский.
"Война - это величайшее зло, однако это и величайшее благо.
Пожирая и уничтожая материальные и моральные ресурсы, необходимые для продолжения боевых действий, война препятствует собственному продолжению. Как и любое действие в парадоксальной области стратегии, война должна в конечном счете обернуться своей противоположностью после прохождения кульминационной точки. […] На пике своего развития война, в ходе которой силы иссякли и были испробованы все средства, сулившие успех, когда обе стороны пострадали от многочисленных разрушений, когда надежды на большую победу не сбылись, - такая война способна привести к миру, который может оказаться длительным. Но если войну прервать до ее саморазрушения, никакого мира может и не быть. […] Война может стать началом мира благодаря полной победе одной стороны, полного истощения обеих сторон или вследствие того (как обычно и бывает), что конфликт целей, спровоцировавший войну, разрешился в силу преобразований, которые принесла эта война. Пока сражения продолжаются, ценность всего того, что можно завоевать или отстоять, пересматривается в соотнесении с ценой, уплаченной кровью, деньгами и страданиями.
[…]
Часто в истории бывало так, что мир приводил к войне, поскольку его условия делали возможными демографические, культурные, экономические и социальные перемены, радикально изменявшие тот баланс сил, что прежде обеспечивал мир. Само по себе состояние мира лишено субстанциальности и не может вызывать беспокойства, но оно по своей природе способствует разностороннему развитию человеческих способностей и умонастроений независимо от тех факторов, которые препятствуют войне.
На войне способность к дальнейшему продолжению боевых действий в конце концов ограничивается саморазрушением войны […] В мирное же время любая форма человеческого прогресса повышает способность к ведению войны, причем асимметрично, тем самым нарушая военный баланс, некогда поддерживавший мир. Если бы мир не приводил к войне, тогда войны бы не было вообще - ибо война не может продолжать сама себя.
Э. Люттвак. "Стратегия: логика войны и мира".