تراث الشيخ عبده عبدالراضي

أقسم بالله كنوز الدنيا كلها لا تساوي شيء بجوار المقطع الخيالي ده! 🥰♥️ قراءة الإمام أبي جعفر المدني، لاحظ السكت على الأحرف المُقطَّعة (حَمٓ)، وشوف الأداء النغمي والخشوع الرباني في صوت الشيخ عبده عبدالراضي رحمه الله. ✨🎉 لو لسه ما سمعتش الشيخ عبده عبدالراضي فأنت فايتك كتير من الجمال. 💛 https://t.me/AbdoAbdelrady

#أمين_القراءات 🎙️ مُقتطف رائع للمُقرئ الشيخ عبده عبدالراضي برواية خلف بن هشام البزَّار عن حمزة بن حبيب الزيات؛ وتتميز هذه الرواية بإشباع المد المنفصل، والسكت، والإدغام بغَير غنة في الواو والياء. ✨ قال خلف بن هشام البَزَّار: «أُشكِلَ عليَّ بابٌ من النحو، فأنفقتُ ثمانين ألف درهمٍ حتى حفظته أو قال عرفته». 🎉 وقال الحَسنُ بن فَهمٍ: «ما رأيتُ أنبلَ من خلفِ بن هشام البزَّار؛ كان يبدأ بأهل القرآن، ثم يأذن لأصحاب الحديث بالقراءة عليه» ❤️ لاحظ الوقف الرائع على (وَدَاعِيَا) 🥰 https://t.me/AbdoAbdelrady

في مثل هذا اليوم الموافق 22 من ديسمبر عام 1922م ولد شيخنا #أمين_القراءات عبده عبدالراضي، بعد رحلة حافلة مع كتاب الله تعالى. ❤️ وبهذا الخبر السعيد، نحتفل مع حضراتكم بمرور 101 عام على ميلاد العالِم الجليل فضيلة المُقرئ الشيخ عبده عبدالراضي. 🎉✨ عليه سحائب الرحمات تترا. 🤲 https://t.me/AbdoAbdelrady

#لطائف_في_الوقف_والابتداء ✨🎉 يجوز الوقف على قوله تعالى ﴿ٱلۡأَلۡبَـٰبِ﴾ والابتداء بـ ﴿ٱلَّذِینَ یُوفُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ..﴾ في الحالات الآتية: 1- إن جُعل ﴿ٱلَّذِینَ یُوفُونَ﴾ في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هم الذين..) 2- وإن جُعل ﴿ٱلَّذِینَ یُوفُونَ﴾ في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني الذين يُوفون بعهد الله..) 3- وإن جُعل ﴿ٱلَّذِینَ یُوفُونَ﴾ مبتدأ، وخبره ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ﴾. ثانيًا.. يجوز وصل ﴿أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ﴾ بـ ﴿ٱلَّذِینَ یُوفُونَ..﴾ كما فعل العالِم الجليل فضيلة المُقرئ الشيخ عبده عبدالراضي في الحالات الآتية: 1- إن جُعل ﴿ٱلَّذِینَ یُوفُونَ﴾ نعتًا لما قبله. 2- أو بدلاً منه. 3- أو عطف بيان. - تنبيه؛ التلاوة برواية خلف بن هشام البزَّار عن حمزة بن حبيب الزيات رضي الله عنهما. 🤲 - خادم القرآن الكريم رشوان الأزهري ✍️ https://t.me/El_minshawy

۞ آية الكرسي ۞ برواية السوسي عن أبي عمرو البصري، وبصوت أمين القراءات فضيلة الشيخ عبده عبدالراضي. روابط التلاوة: https://www.mediafire.com/file/gue2zfsnlsrceri/002 https://www.4shared.com/mp3/2_eqrQVAjq/002-_______1.html https://youtu.be/QvnpUp0OjOg

#أمين_القراءات ✨🎉 نزل القرآن على النبي ﷺ بثلاث قراءات في قول الله تعالى ﴿وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ #عُزَیۡرٌ_ٱبۡنُ ٱللَّهِ﴾: 1- قرأ الإمام عاصم والكسائي ويعقوب الحضرمي بالتنوين في ﴿عُزَیۡرٌ﴾ مع تفخيم الراء. 2- قرأ ورش عن نافع بالرفع وترك التنوين في ﴿عُزَیۡرُ﴾، مع ترقيق الراء. 3- قرأ المدني الثاني والبصري الأول والدمشقي وحمزة الزيات وقالون وخلف العاشر: بالرفع وترك التنوين مع تفخيم الراء. وقد قرأ الشيخ عبده رحمه الله بترك التنوين مع تفخيم الراء. لاحظ انفعال الشيخ عبده عبدالراضي وارتفاع حدة صوته أثناء التلاوة وخاصة في لفظ الجلالة (الله)، وهذا فيه استنكار وتشنيع على مقالة هؤلاء القوم. - خادم القرآن الكريم رشوان عبدِالله الأزهري. https://t.me/El_minshawy

قرأ هشام عن الإمام ابن عامر الدمشقي: ﴿وَلَا #يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ #قُتِّلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تَۢاۚ﴾. #توجيه_القراءات 1- قال الإمام الحسن الفارسي: وجه من قرأ ﴿قُتِلُوا۟﴾ بالتخفيف؛ أنَّ التخفيفَ يَصلُح للعدد الكثير والقليل من المقتولين. أمَّا وجه التَّثقيل ﴿قُتِّلُوا۟﴾ فالمقتولين كثرة، فحسُن التثقيل، كما قال تعالى: ﴿جَنَّـٰتِ عَدۡنࣲ #مُّفَتَّحَةࣰ لَّهُمُ الأبواب﴾، و(فَعَّلَ) المشدد يَختصُّ به الكثير دون القليل. 2- وقال الإمام ابن خالَوَيْه: بالتشديد على أنهم قتلوه مرارًا، أي مرة بعد مرة. 3- وقلتُ أي رشوان!: أنَّ قراءة التخفيف محمولةٌ على الحدث النهائي وهو الموت والشهادة في سبيل الله، وقراءة التشديد محمولةٌ على بيان ما أصاب هؤلاء الشهداء من شدةٍ وبأسٍ وتقتيل بكل الآلات، فناسَب أن يأتي بالفعل المُشَدَّد الثقيل، وهو كقول الله تعالى ﴿وَقُتِّلُوا۟ تقتيلا﴾. وكما حدث مع سيدنا أنس بن النضر رضي الله عنه في غزوة أحد فقد وجده الصحابة وقد مَثَّلَ بجثته المشركون، ووجدوا في جسده أكثر من ثمانين جرحا؛ ما بين ضربة بسيف، أو طعنة برمح أو رمية بسهم. - خادم القرآن الكريم رشوان الأزهري. https://t.me/El_minshawy

إنا لله وإنا إليه راجعون توفيت اليوم الابنة الكُبرى لأمين القراءات فضيلة الشيخ عبده عبدالراضي رحمه الله. اللهم اغفر لها وارحمها وارفع درجتها في جنات النعيم بصحبة نبيك الكريم ﷺ. خالص العزاء والمواساة لآل الشيخ عبده عبدالراضي. https://t.me/El_minshawy

لقائي على قناة الرحمة الفضائية وحلقة بعنوان (مزامير دولة التلاوة) في ضيافة وصحبة أخي الحبيب الدكتور محمود نصر، وقد استفتحتُها بتلاوة مباركة بالقراءات العشر من سورة الحشر. تنبيه: عُرضت صورة الشيخ البهتيمي على أنه الشيخ المنشاوي، لكن تم التنبيه عليها في آخر الحلقة. رابط الحلقة على اليوتيوب 👇👇 https://youtu.be/oaFdAvOg93k?si=EDPLfaSdfLKvoofJ https://t.me/El_minshawy

أحد السميعة: (كمان يا شيخ، خليك في أبي جعفر علطول، ما تغَيِّبش على أبي جعفر العظيم ده قوي)! 😍 الشيخ عبده عبدالراضي يُفاجئ الجمهور ويقرأ بإدغام اللام والراء بغنة بعد التنوين في قراءة الإمام أبي جعفر المدني، وورش عن نافع من طريق الأصبهاني؛ لاحظ أيضًا إخفاء النون الساكنة قبل الخاء في قوله تعالى (مِن خَشيَةِ اللهِ) لأبي جعفر المدني. ✨ ولا يَخفى عليك جمال وحلاوة الوقف على قوله تعالى (مِن خَشيَةِ اللهِ) في الموضعين! ❤️ https://t.me/El_minshawy

#أمين_القراءات ✨ #لطائف_في_الوقف_والابتداء 🌸 {إِلَیۡهِ مَرۡجِعُكُمُوُ جَمِیعࣰا وَعۡدَ ٱللَّهِ°° حَقًّا أَنَّهُۥ یَبۡدَؤُا۟ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ یُعِیدُهُۥ لِیَجۡزِیَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ°°} [سُورَةُ يُونُسَ: 4] وقف مفاجئ!، وبداية غير متوقعة من أمين القراءات فضيلة الشيخ عبده عبدالراضي 🎉✨ - #توجيه_الوقف: انفرد الإمام أبو جعفر المدني صاحب القراءة الثامنة في القراءات العشر بفتح همزة (أَنَّ)، وقرأ جُمهور القراء بكسرها (إِنَّ)؛ فمن فتحها وقف على {وَعۡدَ ٱللَّهِ} وابتدأ بـ {حَقًّا أَنَّهُۥ یَبۡدَؤُا۟ ٱلۡخَلۡقَ..} على معنى (حقًا بدؤُه الخلق)، ولأنه لا يُبتدئ بـ (أَن) المفتوحة، ومَن كسرها وقف على {وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّا} وابتدأ بـ {إِنَّه یَبۡدَؤُا۟ ٱلۡخَلۡقَ}. 🎊 وهنا يظهر جمال القراءات في توضيح المعنى. 😇 - #المصادر: [إيضاح الوقف والابتداء للإمام ابن الأنباري] [منار الهدى في الوقف والابتدا للإمام الأشموني] - خادم القرآن الكريم رشوان عبدِالله الأزهري ✍️ https://t.me/AbdoAbdelrady

#القراءات_المتواترة ✨ قرأ الإمام أبو جعفر المدني: {یَوۡمَ #تُطۡوَیٰ #ٱلسَّمَاۤءُ كَطَیِّ ٱلسِّجِلِّ #لِلۡكِتَابِۚ كَمَا #بَدَانَا أَوَّلَ خَلۡقࣲ نُّعِیدُهُۥۚ} ❤️ [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: 104] #أمين_القراءات #الشيخ_عبده_عبدالراضي https://t.me/AbdoAbdelrady

وَبَعْدُ نَصْبُ الرَّفْعِ #دِنْ، وَ(سُرُجَا) فَاجْمَعْ #شَفَا، (يَأْمُـرُنَا) #فَـوْزًا #رَجَا هل سمعتَ هذه القراءة مِن قبلُ؟! https://t.me/AbdoAbdelrady

عمدة البلينا و فخر سوهاج 🥰♥ رحم الله أمين القراءات الشيخ عبده عبد الراضي 🥰 https://t.me/El_minshawy

عمدة البلينا و فخر سوهاج 🥰♥ رحم الله أمين القراءات الشيخ عبده عبد الراضي 🥰 https://t.me/El_minshawy

أحد السميعة واحنا عارفين هو مين طبعًا: (جايبلي ورش اللي أنا حافظه هاتلى يعقوب بتاع العشره ياخي؛ أنا حيلتي غير ورش). 😁 الشيخ عبده مش يسكت.. لأ! 😂❤️ ده جابله قراءة الإمام يعقوب الحضرمي اللي طلبها السَّمِّيع، وكمان قراءة الإمام أبي جعفر المدني، لاحظ غنة اللام في (جبلٍ لَرَأيتَهُ) والإخفاء في (مِن خَشيَةِ)؛ وقراءة الإمام حمزة الزيات بوجه السكت العام من طريق الطيبة، وقراءة الإمام ابن كثير المَكي، ورواية ورش عن نافع، وقالون عن نافع. ✨ والله العظيم أنا ما سمعت جمال زي كده. ❤️ https://t.me/El_minshawy

الشيخ عبده عبدالراضي يُغَرِّد خارج السياق ويقرأ برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني. 😍❤️ حقيقي أنا ما سمعتش في حياتي جَمال وحلاوة بالشكل ده؛ حيَّرتني معاك يا شيخ عبده! 🥰 https://t.me/El_minshawy

#أمين_القراءات قال الإمام ابن الجزري رحمه الله: (وَالحُجُرَاتِ) فَتْحُ ضَمِّ الجِيمِ #ثَرْ. ✨ ثَر = الإمام أبو جعفر المدني. 🌸 https://t.me/El_minshawy

ط: (تَقَدَّمُوا) ضُمُّوا اكسِرُوا لَا #الحَضرَمِي. ✨ (لَا تَقَدَّمُوا) أصلُها: لا تَتَقدَّمُوا، حُذِفت التاء الأولى استثقالًا للجمع بين تاءين، وهي قراءة الإمام يعقوب الحضرمي. 🌸 من روائع أمين القراءات الشيخ عبده عبدالراضي. 💛 https://t.me/El_minshawy

#أمين_القراءات ✨🎉 ائتوني بقارئٍ من القديم أو الجديد أتى بهذه الأوجه في القراءات؟!، صدق من سمَّاكَ (أمين القراءات) يا شيخ عبدُه. ❤️ #توجيه_القراءات_المتواترة ✨🎉 من قرأ ﴿سوَاءٍ﴾ بالخَفض: جعله صِفة لقوله: ﴿في أربعة أيام﴾ أي: في أربعةِ أيامٍ مُستوياتٍ تامَّاتٍ؛ وهذه قراءة الإمام يعقوب الحضرمي. ومن رفع ﴿سواءٌ﴾ جعلها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: (هي سواءٌ). أو أنَّ ﴿سواءٌ﴾ مبتدأ، وخبرها ﴿للسائلين﴾. وهذه قراءة الإمام أبي جعفر المدني. ومن نصب ﴿سَوَاءً﴾ فعلى المصدر، على معنى: استوت سَواءً أي: استواءً؛ فـ ﴿سَوَاءً﴾ أقيم مقام المصدر الحقيقي. وقيل منصوبة على الحال: أي (وقدَّر فيها أقواتها مُستويةً). وهذه قراءة باقي القراء العشر. #لطائف_في_الوقف_والابتداء ✨🎉 أدهشني والله الشيخ عبده عبدالراضي عندما أراد أن يقرأ ﴿سَواءٍ﴾ بالخَفض، ستسمعه أعاد الآية من جديد ووصل ﴿سَواءٍ﴾ بـ ﴿أَرۡبَعَةِ أَیَّامࣲ﴾، لأنَّ ﴿سَواءٍ﴾ صِفةٌ لـ ﴿أربعة أيام﴾، ولا يُفصَل بين الصفة والموصوف؛ بخلاف قراءة الرفع والنصب على التوجيه السابق كما ذكرتُ. 😍 #المصادر [معاني القراءات وعللها] - خادم القرآن الكريم رشوان الأزهري ✍️ https://t.me/AbdoAbdelrady