๐ MT HILYATUN NISA ๐
๐ KAMIS
โ
5 Muharram 1446 H
โ
11 Juli 2024 M
*ุงูููููููู
ูู ุฅูููููู ุฃูุณูุฃููููู ุนูููู
ูุง ููุงููุนูุงุ ููุฑูุฒูููุง ุทููููุจูุงุ ููุนูู
ููุงู ู
ูุชูููุจูููุงู*
_*"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu ilmu yang bermanfaat, rizki yang halal dan amal yang diterima."*_
(HR. Ibnu Majah)
https://linktr.ee/mthilyatunnisa
๐๐๐
*๐ด๐ฅ TAWAKKAL ITU SETELAH MELAKUKAN USAHA YANG TERBAIK*
๐๏ธ Syaikh Muhammad bin Shalih al-โUtsaimin (1421H) rahimahullahu ta'ala berkata,
ุฅู ูุนู ุงูุฃุณุจุงุจ ูุง ููุงูู ุงูุชููู. ูููุฐุง ุดูุงูุฏ:
โSesungguhnya melakukan sebab tidak menafikan bentuk tawakkal seseorang. Dan padanya ada beberapa contoh (dari Nabi shallallahu โalaihi wa sallam),
ุฃูููุง: ูุนูู
ุนูู
ุงููููู ุฃู ูุจููุง ู
ุญู
ุฏ ๏ทบ ุณูุฏ ุงูู
ุชูููููุ ูู
ุน ุฐูู ูุชููู ุงูุญุฑุ ููุชููู ุงูุจุฑุฏุ ููุฃูู ูุฏูุน ุงูุฌูุนุ ููุดุฑุจ ูุฏูุน ุงูุธู
ุฃุ ุฃููุณ ูุฐููุ ูู ุงูุบุฒูุงุช ูุงู ููุจุณ ุงูุฏุฑุน ูุชููููู ุจู ุงูุณูุงู
ุ ููู ุบุฒูุฉ ุฃุญุฏ ูุจุณ ูู
ุ ุฏุฑุนูู.
Pertama-tama kita katakan, telah diketahui bersama dengan sebenar-benarnya bahwa Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam adalah pemimpin seluruh orang bertawakal, namun bersamaan dengan itu, Rasulullah ๏ทบ masih berlindung dari cuaca panas, dari cuaca dingin, Beliau ๏ทบ makan untuk menghilangkan rasa lapar, minum untuk menghilangkan rasa haus, bukankah demikian?!
Dalam pertempuran, Beliau ๏ทบ masih menggunakan baju besi untuk menghindari anak panah, dan dalam perang Uhud ada berapakah baju besi yang Beliau ๏ทบ pakai? Bahkan dua baju besi yang dipakai pada perang tersebut.
ูู ุบุฒูุฉ ุงูุฎูุฏู ูู
ุง ุฃุญุงุท ุงูุฃุญุฒุงุจ ุจุงูู
ุฏููุฉ ู
ุงุฐุง ูุนูุ ุญูุฑ ุงูุฎูุฏู ุจู
ุดูุฑุฉ ุณูู
ุงู ุงููุงุฑุณู ุฑุถู ุงููู ุนููุ
Dalam perang Khandaq, ketika pasukan al-Ahzab (pasukan koalisi kaum musyrikin dan yahudi Madinah) akan mengepung kota Madinah, apa yang dilakukan oleh Rasulullah ๏ทบ ?
Beliau ๏ทบ menggali parit besar sesuai dengan masukan Sahabat Salman al-Farisi radhiyallahu โanhu.
ููู
ููู: ู
ู ูุชููู ุนูู ุงูููุ ุฅุฐุง ูุงู ูู
ูู ูุฌูุฆูู ูุฌูุฆููุ ู
ุง ูู
ูู ูุฌูุฆูู ู
ุง ูุฌูุฆููุ ูุงุ ูุนู ุงูุณุจุจ. ูุงูููุงุฆุน ุนูู ูุฐุง ูุซูุฑุฉ ุชุฏู ุนูู ุฃู ูุนู ุงูุฃุณุจุงุจ ูุง ููุงูู ุงูุชูููุ
Dan Rasulullah tidak mengatakan, โSiapa yang mau (pasrah) tawakkal kepada Allah?? Kalau memang (takdirnya) mereka datang, mereka akan datang. Bila tidak demikian, mereka tidak akan datang menyerang !! Tidak demikian...
Bahkan Rasulullah berusaha dengan menjalankan sebab, dan contoh seperti ini sangat banyak sekali yang menunjukkan bahwa melakukan sebab tidak meniadakan bentuk tawakkal hamba kepada Allah.
ูููู ูุฌุจ ุฃู ููุงุญุธ ุดุฑุทูุง ู
ูู
ุงุ ููู ุฃู ุชููู ุงูุฃุณุจุงุจ ุฃุณุจุงุจูุง ุดุฑุนูุฉ ุฃู ููููุฉ ูุง ุฃุณุจุงุจูุง ููู
ูุฉุ
Namun wajib diperhatikan sebuah syarat yang sangat penting yaitu, bahwa sebab itu haruslah sebagai sebab yang syarโiyyah atau kauniyyah, bukan sebab wahmiyyah.
ุฃุณุจุงุจูุง ุดุฑุนูุฉ ูุนูู ุซุจุช ุจุงูุดุฑุน ุฃููุง ุณุจุจุ
Sebab syarโiyyah adalah sebab yang ditetapkan oleh Islam bahwa perbuatan tersebut sebagai sebab.
ุฃู ุฃุณุจุงุจูุง ููููุฉ ุฃู ุซุจุช ุจุงูุชุฌุงุฑุจ ุฃููุง ุณุจุจุ ูุฃู ู
ุง ุซุจุช ุจุงูุชุฌุงุฑุจ ูู
ูุฏู ุนููู ุงูุดุฑุนุ ููู ุฏูุช ุนููู ุงูุชุฌุฑุจุฉ ููุฐุง ุณุจุจ ููููุ
Adapun sebab kauniyyah adalah sebab yang sudah terbukti berdasarkan pengalaman (kejadian yang umum/lazim terjadi) bahwa hal itu merupakan sebab.
Dikarenakan apa yang terbukti berdasarkan pengalaman; tentu tidak ditetapkan oleh dalil syar'i, namun berdasarkan kejadian umum yang lazim terjadi, maka ini namanya sebab kauniyyah.
ุฃู
ุง ุงูุณุจุจ ุงูููู
ู ูุชุนููู ุงูุชู
ุงุฆู
ุบูุฑ ุงูุดุฑุนูุฉ ูู
ุง ุฃุดุจู ุฐููุ ุงูุชุทูุฑ ุฃูุถูุง ุณุจุจ ููู
ู ููุฐุง ูุง ูุฌูุฒ ุงูุงุนุชู
ุงุฏ ุนููู.
Adapun sebab wahmiyyah (hanya berdasarkan praduga belaka) seperti dengan menggantung tamimah (bacaan-bacaan), tathayyur (mengganggap sial) dan yang semisalnya, ini adalah sebab wahmiyyah, dan tidak dibenarkan bersandar kepadanya.โ
๐ Sumber: Tafsir QS. Ali Iโmran (3 : 160)
๐๐๐
Baarakallahu fiikum
Join & follow akun medsos kami:
https://linktr.ee/mthilyatunnisa